- 《内经》相传起源于轩辕黄帝，代代口耳相传，后又经医家、医学理论家联合增补发展创作，于春秋战国时期集结成书。下面是内经素问经脉别论，随小编来看看吧。人在惊恐，愤怒，劳累，活动或安静的情况下，经脉血气都要受到影响而发生变化，所以夜间远行劳累，就会扰动肾气，使肾气不能闭藏而外泄...
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- 《内经》非自一人一手，其笔之于书，应在战国，其个别篇章成于两汉。黄帝问曰：风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风，或为偏枯，或为风也，其病各异，其名不同，或内至五藏六府，不知其解，愿闻其说。岐伯对曰：风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄;风者，善行而数变，腠理开则洒然寒，闭则热而...
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- 引导语：《黄帝内经》在理论上建立了中医学上的阴阳五行学说、脉象学说藏象学说、经络学说，今天我们就来看一下其中的经络学说。经络的概念经络是经脉和络脉的总称。经络名词的出现较脉为晚，经络是对脉的进一步分析。《灵枢•经脉》说：经脉十二者。伏行分肉之间，深而不见.....
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- 《内经》所阐述的中医学理论是分析人体生理病理，指导疾病的诊断、治疗、预防的重要武器。下面是《内经》在世界医学史上的地位，希望能对你有所帮助。在公元前1世纪，当世界还处于天命、巫术等封建迷信笼罩之中时，《内经》就已经旗帜鲜明地提出了拘于鬼神者，不可与言至德的观点...
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- 《内经》包括《素问》和《灵枢》两大部分，各有文章81篇，内容非常广泛。下面是内经五行学应用，随小编来看看吧。【原文】帝曰：五脏应四时，各有收受(1)乎?岐伯曰：有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发惊骇;其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星(2)，是以春气在头也，其...
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- 抑郁症的可怕之处在于，它使人失去了感知快乐、希望和愉悦的能力，让人绝望，生无可恋。怎么才能远离可怕的抑郁症呢?学学《黄帝内经》，或许能找到出路。《黄帝内经·素问·上古天真论》中的这段话，如果大家能够认真学习领会并实践，应该就会很快乐，不会抑郁。1《内经》...
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- 《内经》不能当成宝典，而产生尊古贱今的思想，必须取其精华，弃其糟粕。黄帝问曰：五运更治，上应天期，阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外分离，六经波荡，五气顷移，太过不及，专胜兼并，愿言其始，而有常名，可得闻乎?岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问也!是明道也。此上帝所贵，先师传之，臣虽不敏，往闻其旨。帝...
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![《黄帝内经》中养生思想的现代健康意义]( "《黄帝内经》中养生思想的现代健康意义")
- 《黄帝内经》是我国养生学的基础，对于现代社会人类健康同样具有重要的指导意义。《黄帝内经》，也称为《内经》，成书与两汉之际，是我国医学史上的巨著。他不仅确立了中医基本理论体系，同时也是养生方面的鸿篇巨制。在人类社会繁荣发展的今天，当代人的亚健康状态不容忽视，而我国古...
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- 内经为什么能治痛?这个问题问得高明啊。因为我越读《内经》就越发觉是一部痛经，你看看《灵枢·厥病篇》有虫瘕蛟蛔心痛证;《素问·痹论》有肝痹、心痹、脾痹、肺痹、肾痹、肠痹、胞痹证;《灵枢·寿夭刚柔篇》有寒痹证;《素问·痹论、四时刺逆从论...
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- 上工治未病出于《素问・四气调神大论》：是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。这句话的基本意思就是说高明的医生治病重在预防。一、提出和论证了预防――和谐的健康指导理念上工治未病，重在预防。因此《素问・上古天真论》指出：夫上古圣人之教下也，皆...
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![内经天地自然法则]( "内经天地自然法则")
- 导语：内经奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。1.天人合一，顺应天地《素问·宝命全形论》指出：天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。天地自然之中，天气下降，地气上升，阴阳交合，万物滋生，人类为万物...
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- 《内经》以五行为框架，以人体为主要研究对象，形成医学家所特有的天人合一的思想体系。【原文】黄帝问曰：春脉如弦，何如而弦?【翻译】黄帝问道：春时的脉象如弦，怎样才算弦?【原文】岐伯对曰：春脉者肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来，软弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦，反此者病。【翻...
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- 内丹术中认为，人到成年，由于物欲耗损，先天之精已不足，必须用先天元气温煦它，使之充实起来，重返先天精气，这就是炼精化气的内容和目的。由于这步功法是要使内气沿督、任二脉的经络路线在人体内作周流运行，故又称小周天(这是对炼气化神的大周天相对而言的)。按丹书上说，完成这步功法...
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![“内经养生”好运]( "“内经养生”好运")
- 给亲朋好友诚挚的祝福有很多种，最受欢迎是祝您好运。当江湖走老了，胆子走小时，越能体会冥冥中的运。为什么叫好运?运到底从哪里来的?运，是走部，内为车﹔作为动词为转动、运用﹔作为名词为气数。地的南北称为运﹔食物从口入，再从大便出叫运﹔国家的命运叫运祚﹔物体有规则的循环动作叫运行...
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- 看中国上古时代的历史时，总被一个事儿给困惑：为什么那些比较出名的上古之人都能活到百岁以上?虽说，肯定有夸张成份在，但史学界普遍如此记载，总应有些理由。如果您也曾有此困惑，不妨读读《黄帝内经》第一篇——《上古天真论》，或许你会找到答案，或许你会了解更多。1昔在...
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- 黄帝问于少师曰：余尝闻人有阴阳，何谓阴人?何谓阳人?少师曰：天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之，非徒一阴一阳而已也，而略言耳，口弗能遍明也。黄帝曰：愿略闻其意，有贤人圣人，心能备而行之乎?少师曰：盖有太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳和平之人。凡五人者，其态不同，其筋骨气血各...
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- 《黄帝内经》中称方剂为汤液，言有十三方，似已成定论。近代医家张骥撰《内经方集释》认为，除醪醴、豕膏为单味药物外，加上《素问·刺法论》遗篇中“小金丹，实际只有11方，其中《素问》7方，《灵枢》4方。现根据文献归纳于后。1.鸡矢醴(《素问·腹中论》岐伯方)组成：鸡矢白干者8合，无...
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- 岐伯说：要取法和运用前人的学术，先要懂得《针经》。要想把古人的经验验证于现在，必先要知道日之寒温，月之盈亏，四时气候的浮沉，而用以调治于病人，就可以看到这种方法是确实有效的。八正神明论篇原文和白话文翻译:【原文】黄帝问曰：用针之服，必有法则焉，今何法何则?【翻译】黄帝问道...
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- 人与自然这种相参相应的关系在《内经》中是随处可见的。无论是生理还是病理，无论是养生预防还是诊断与治疗，都离不开这种理论的指导。余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。释文：我已经知道许多疾病的发生，都是和气的变化有关。大怒使气向上...
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- 说起梦来，总有种玄妙的感觉。古今中外各路大拿，都试图从梦里挖出一些宝贝来。追寻命理的有周公解梦，研究心理的有弗洛伊德，喜爱电影的还有盗梦空间……当然，梦也跟身体状态息息相关。来看看内经如何解梦吧。梦是什么?医生说：大脑在睡眠时因为“不安分”而“任意拼...
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- 皇帝内经是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。气府论篇原文和白话文翻译:【原文】足太阳脉气所发者七十八穴：两眉头各一，入发至项三寸半，傍五，相去三寸，其浮气在皮中者凡五行，行五，五五二十五，项中大筋两傍各一，风府两傍各一，侠背以下至尻尾二十一节，十...
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- 《内经》总结了秦汉以前的医疗经验，汲取和融会了古代哲学及自然科学的成就，从宏观角度论述了天、地、人之间的相互联系，讨论和分析了医学科学最基本的课题：生命规律，并创建了相应的理论体系和防治疾病的原则和技术。一、《内经》理论体系的形成(一)形成条件科学史告诉我们，任何...
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- 人体五液指哪五液呢?具体是怎么来的呢?要怎么养护呢?唾液从肾精来，是太阳膀胱经经气化足给带上来的。眼泪从肝来，肝开窍于目。肝属厥阴，肝在中医属于厥阴，迎风落泪等属于厥阴不收敛的问题。鼻涕是肺的外现，感冒流鼻涕是肺受寒造成的。涎xian，口水，从脾来，经常流口水，是脾胃虚的象...
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![黄帝内经白话文：刺腰痛]( "黄帝内经白话文：刺腰痛")
- 足太陽经脉发病使人腰痛，痛时牵引项脊尻背，好象担负着沉重的东西一样，治疗时应刺其合穴委中，即在委中穴处刺出其恶血。若在春季不要刺出其血。足少陽经脉发病使人腰痛，痛如用针刺于皮肤中，逐渐加重不能前后俯仰，并且不能左右回顾。治疗时应刺足少陽经成骨的起点出血，成骨即膝外侧...
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- 本章《邪客》说明邪气侵犯人体，使人眼睁睁而不能入睡的原因。说明人的四肢百节怎样与天地相应的道理。具体说明持针的法则，进针的原理，缓用针和舍针的意趣，以及扦皮肤、开腠理究竟怎么处理的方法等。【原文】黄帝问于伯高曰：夫邪气之客人也，或令人目不瞑不卧出者，何气使然?伯高...
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