![韩愈散文选集]( "韩愈散文选集")
- 古往今来，有多少精美的散文象珍珠般在熠熠生辉!《百花散文书系》不敢说已将它串成珠联，但它们在这里总已不再是散珠而更便于阅读、欣赏了吧。所选篇章侧重于抒情、叙事性散文;题材大至社会、人生，小至离情、花草;风格既有雄浑、酣畅，亦有委婉、含蓄;广采博取，兼容并包。【诗人...
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![韩愈《山石》]( "韩愈《山石》")
- 韩愈的《山石》运用了赋体的铺采摛文手法，气势遒劲，风格壮美，数为后人所称道。下面和小编一起来品读一下吧。山石⑴山石荦确行径微⑵，黄昏到寺蝙蝠飞⑶。升堂坐阶新雨足⑷，芭蕉叶大栀子肥⑸。僧言古壁佛画好⑹，以火来照所见稀⑺。铺床拂席置羹饭⑻，疏粝亦足饱我饥⑼。夜深静卧百...
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![韩愈《师说》散文解析]( "韩愈《师说》散文解析")
- 韩愈是著名的散文家和诗人。他和柳宗元等是唐代古诗文运动的积极倡导者，反对六朝以来的只重形式的骈文，大力提倡继承先秦两汉以“言之有物”的语言表情达意的优良传统，形成了一种文风和文学语言的革新运动。他和柳宗元等人以自己的写作实践推动了这一运动的发展，改变了不良文...
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![韩愈 师说]( "韩愈 师说")
- 《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。以下是小编整理的有关师说的内容，欢迎阅读。师说古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而...
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![韩愈的尴尬记事散文]( "韩愈的尴尬记事散文")
- 韩愈在《论佛骨表》中称佛骨为“朽秽之物”。但他因此被贬到潮州后，却与一个叫大颠的僧人往来密切，不仅从山里召他来，留住了十数日，还亲自去上门拜访，次年移任去当袁州刺史时，还留下衣服与之赠别。这不免引起了不少议论。于是热心佛教的孟简尚书，给韩愈写了一封信，不知道是不是讽...
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- 师者，所以传道，授业，解惑也。师不必贤于第子，弟子不必不如师。──选自《师说》博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎已无待于外物之谓德。──选自《原道》其责已也重以周，其待人也轻以约。──选自《原毁》麟之为灵，昭昭也。──选自《获麟解》龙须气成云。──选自...
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- 韩愈为唐宋八大家之首，其写得好是真的。所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的。就连他写的奏折，也比一般为官者讲究些。于理、于情都特别动人，文本铿锵有力。他的那篇《谏迎佛骨表》，有一股不怕鬼、不信邪的凛然大气和献身精神。但是，韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗就越觉...
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- 《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物比喻的杂文，接下来，一起欣赏韩愈的《马说》。马说韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之...
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![韩愈的散文师说的内容]( "韩愈的散文师说的内容")
- 《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。韩愈的散文师说的内容，我们来看看。【韩愈的散文原文】古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾...
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- 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。伯乐与千里马之说，正是来自于中国历史上著名诗人韩愈的作品《马说》，这是一篇借物寓意的杂文。下面就让我们一起来学习一下这篇文章吧!马说唐代韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人...
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![梁衡散文：读韩愈]( "梁衡散文：读韩愈")
- 韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，因为中学课本上就有他的《师说》《进学解》。课外阅读，各种选本上韩文也随处可见。他的许多警句，如：“师者，所以传道、授业、解惑也”，“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等，跨越了一千多年，仍在指...
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- 引导语：韩愈《医说》的大意就是把治病和在治天下联系在一起，两者道理相通。下面我们一起来学习一下这篇文章。《医说》作者：韩愈，年代：唐善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣;善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。天下者，人也;安危者，肥瘠也;纪纲者，脉也。脉不病，虽...
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- 韩愈简介：韩愈(768年—824年)，字煺之，唐代文学家、思想家、政治家，汉族，河南河阳(今河南焦作孟州市)人，祖籍河南邓州，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号文，又称韩文公，唐宋八大家之一，有文起八代之衰的美誉。792年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊...
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![讳辩 韩愈]( "讳辩 韩愈")
- 韩愈的《讳辩》层层设问，一波三折，语言辛辣，说理痛快。全文没有一句从正面说出自己的主张，读者却可从中自然得出同韩愈相一致的结论。愈与李贺书[1]，劝贺举进士[2]。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。听者不察也，和而唱之[3]，同然一辞。皇甫...
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![马说韩愈]( "马说韩愈")
- 《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，这篇杂文以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。杂说四·马说世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里...
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![韩文公韩愈的简介]( "韩文公韩愈的简介")
- 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花这两句诗富有浓烈的浪漫主义色彩，可谓神来之笔。对于韩愈，你知道多少他的信息呢？下面是小编整理的韩愈生平简介。韩愈韩愈(768～824)字退之，号昌黎，故世称韩昌黎，谥号文公，故世称韩文公，唐朝河南河阳(今河南孟州)人，另有祖籍邓州一说，是唐宋八大家之一。...
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![韩愈散文有什么特点呢]( "韩愈散文有什么特点呢")
- 韩愈散文特点篇一：从《师说》看韩愈散文的特色“文起八代之衰，道济天下之溺”——从《师说》看韩愈散文的特色(肖旭)韩愈(708—824)，字退之，河阳(今河审孟县)人，三岁而孤，由嫂郑氏抚养成人。二十五岁中进士，二十九岁步入仕途。先后作过汴州观察推官，四门博士、监察御史等官。在监...
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- 韩愈为唐宋八大家之首，其写得好是真的。所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的。就连他写的奏折，也比一般为官者讲究些。于理、于情都特别动人，文本铿锵有力。他的那篇《谏迎佛骨表》，有一股不怕鬼、不信邪的凛然大气和献身精神。但是，韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗就越觉...
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- 师者，所以传道，授业，解惑也。师不必贤于第子，弟子不必不如师。——选自（师说）博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎已无待于外物之谓德。——选自（原道）其责已也重以周，其待人也轻以约。——选自（原毁）麟之为灵，昭昭也。——选自（获麟解）龙须气成云。——选自（杂说）千里马常有，而...
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- 这是一首写暮春景物的七绝。此诗运用拟人的修辞手法，通过描写花草树木得知春天不久就要归去，于是各逞姿色，争芳斗艳，欲将春天留住，就连那本来没有任何姿色的杨花、榆荚也不甘示弱，好像雪花随风飞舞，加入了留春的行列。晚春二首·其一草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆...
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![韩愈古诗集锦]( "韩愈古诗集锦")
- 【韩愈古诗集锦】山石韩愈山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水...
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- 韩愈的文学成就，主要在文，但其诗亦有特色，为一代大家，对后代有较大的影响。就思想内容而言，韩愈为诗，亦如为文，对于国计民生，多所关切。下面和小编一起赏析一下韩愈的`诗!韩愈的诗全集八月十五夜赠张功曹唐·韩愈纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。沙平水息声影绝，一杯相属君当...
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- 韩愈的《晚春》是一首写晚春景物的诗。这时，百花盛开，万紫千红，它们像是知道春天不久就要归去，所以特别珍惜这美好的时光，各逞姿色，争芳斗艳，尽情舒展生命的机能。晚春草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。【注释】晚春：春季的最后一段时间。不久归：这里...
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- 师者，所以传道，授业，解惑也。师不必贤于第子，弟子不必不如师。──选自《师说》博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎已无待于外物之谓德。──选自《原道》其责已也重以周，其待人也轻以约。──选自《原毁》麟之为灵，昭昭也。──选自《获麟解》龙须气成云。──选自...
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- 韩愈的赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就，是著名的`唐代诗人，是盛唐时期杰出的人物。下面是小编整理的韩愈的作品集，欢迎阅读。韩愈的作品集※韩愈《杏花》(2016-8-24，719)☆韩愈《奉和虢州刘给事使君...
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