- 泽灭木，大过;君子以独立不惧，遁世无闷。藉用白茅，柔在下也。老夫女妻，过以相与也。栋桡之凶，不可以有辅也。栋隆之吉，不桡乎下也。枯杨生华，何可久也。无妇士夫，亦可丑也。过涉之凶，不可咎也。译文作者：佚名“《大过卦》的卦象是巽(风)下兑(泽)上，巽在这里代表木，故为水泽淹没了树木...
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- 象传下·睽作者：佚名上火下泽，睽;君子以同而异。见恶人，以辟咎也。遇主于巷，未失道也。见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。交孚无咎，志行也。厥宗噬肤，往有庆也。遇雨之吉，群疑亡也。译文《睽卦》的卦象是兑(泽)下离(火)上，为水火相遇之表象，象征对立。所以君子应该在求大同的前提...
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- 原文作者：佚名兼山，艮;君子以思不出其位。艮其趾，未失正也。不拯其随，未退听也。艮其限，危熏心也。艮其身，止诸躬也。艮其辅，以中正也。敦艮之吉，以厚终也。译文作者：佚名《艮卦》的卦象是艮(山)下艮(山)上，为两山重叠之表象，象征着抑止;君子的思想应当切合实际，不可超越自己所处的地...
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- 风行地上，观;先王以省方观民设教。初六童观，小人道也。窥观女贞，亦可丑也。观我生进退，未失道也。观国之光，尚宾也。观我生，观民也。观其生，志未平也。译文作者：佚名《观卦》的卦象是坤(地)下巽(风)上，为风吹拂于地上而遍及万物之表象，象征瞻仰。先代君王仿效风吹拂于地而遍及万物...
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- 象传下·归妹原文及翻译象传下·归妹作者：佚名泽上有雷，归妹;君子以永终知敝。归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。利幽人之贞，未变常也。归妹以须，未当也。愆期之志，有待而行也。帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。上六无实，承虚筐也。译文作者：佚名《归妹卦》的卦象...
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- 象传上·咸原文及翻译象传上·咸作者：佚名山上有泽，咸;君子以虚受人。咸其拇，志在外也。虽凶居吉，顺不害也。咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。咸其脢，志末也。咸其辅颊舌，滕口说也。译文作者：佚名《咸卦》的卦象是艮(山)下兑(泽)上，为山...
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- 象传下·解作者：佚名雷雨作，解;君子以赦过宥罪。刚柔之际，义无咎也。九二贞吉，得中道也。负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也?解而拇，未当位也。君子有解，小人退也。公用射隼，以解悖也。译文作者：佚名《解卦》的卦象是坎(水)下震(雷)上，坎又代表雨;为春雷阵阵，春雨瀟瀟，万物舒展生长...
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- 象传上·乾作者：佚名天行，健;君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。译文天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。"...
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- 象传上·无妄原文及翻译象传上·无妄作者：佚名天下雷行，物与无妄;先王以茂对时育万物。无妄之往，得志也。不耕获，未富也。行人得牛，邑人灾也。可贞无咎，固有之也。无妄之药，不可试也。无妄之行，穷之灾也。译文作者：佚名《无妄卦》的卦象是震(雷)下乾(天)上，好比在天的下面有雷在运...
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- 象传下·鼎作者：佚名木上有火，鼎;君子以正位凝命。鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。鼎耳革，失其义也。覆公饣束，信如何也。鼎黄耳，中以为实也。玉铉在上，刚柔节也。译文作者：佚名《鼎卦》的卦象是巽(木)下离(火)上，为木上燃着火之表象，是烹饪的...
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- 象传下·明夷原文及翻译象传下·明夷作者：佚名明入地中，明夷;君子以莅众，用晦而明。君子于行，义不食也。六二之吉，顺以则也。南狩之志，乃大得也。入于左腹，获心意也。箕子之贞，明不可息也。初登于天，照四国也。后入于地，失则也。译文作者：佚名《明夷卦》的卦象是离(火)下坤(地)上，离...
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![中高考作文立意创新招数：借象传意法]( "中高考作文立意创新招数：借象传意法")
- 借象传意，就是作者把主旨和浓厚的感情寓于客观事物或事件的描写叙述之中，而不是明显地、生硬地直接说出，.这种方法写作动机上，是作者从客观事物或事件中悟出了某种道理，产生了某种情感，从而形诸文本。它往往根据客观事物之间的某种联系，借助联想与想像的作用，通过熟悉的、具体的...
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- 原文：天下有风，姤；后以施命诰四方。系于金柅，柔道牵也。包有鱼，义不及宾也。其行次且，行未牵也。无鱼之凶，远民也。九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。姤其角，上穷吝也。译文：《姤卦》的卦象是巽（风）下乾（天）上，为天底下刮着风，风吹遍天地间各个角落，与万物相依之表象，象征着“相遇”；正...
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- 原文作者：佚名风雷，益;君子以见善则迁，有过则改。元吉无咎，下不厚事也。或益之，自外来也。益用凶事，固有之也。告公从，以益志也。有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。译文作者：佚名《益卦》的卦象是震(雷)下巽(风)上，为狂风和惊雷互相激荡，相得益彰...
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- 象传下·小过原文及翻译象传下·小过作者：佚名山上有雷，小过;君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。飞鸟以凶，不可如何也。不及其君，臣不可过也。从或戕之，凶如何也?弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。密云不雨，已上也。弗遇过之，已亢也。译文作者：佚名《小过卦》的`卦象是艮(山...
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- 象传下·兑作者：佚名丽泽，兑;君子以朋友讲习。和兑之吉，行未疑也。孚兑之吉，信志也。来兑之凶，位不当也。九四之喜，有庆也。孚于剥，位正当也。上六引兑，未光也。译文《兑卦》的卦象是兑(泽)下兑(泽)上，为两个泽水并连之表象。泽水相互流通滋润，彼此受益，因而又象征喜悦;君子应当效法...
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- 原文作者：佚名风行水上，涣;先王以享于帝，立庙。初六之吉，顺也。涣奔其机，得愿也。涣其躬，志在外也。涣其群元吉，光大也。王居无咎，正位也。涣其血，远害也。译文作者：佚名《涣卦》的`卦象是坎(水)下巽(风)上，为风行水上之表象，象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝，修建...
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- 象传上·泰作者：佚名天地交，泰;后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。拔茅征吉，志在外也。包荒得尚于中行，以光大也。无往不复，天地际也。翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。以祉元吉，中以行愿也。城复于隍，其命乱也。译文作者：佚名《泰卦》的卦象为乾(天)下坤(地)上，地气上...
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- 象传下·升作者：佚名地中生木，升;君子以顺德，积小以高大。允升大吉，上合志也。九二之孚，有喜也。升虚邑，无所疑也。王用亨于岐山，顺事也。贞吉升阶，大得志也。冥升在上，消不富也。译文作者：佚名《升卦》的卦象是巽(风)下坤(地)上，而巽又象征高大树木，这样就成为地里边生长树木之表象...
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![高考作文指导：托物象征借象传意]( "高考作文指导：托物象征借象传意")
- 托物象征,借象传意，就是作者把文章主旨和浓厚的感情寓于客观事物或事件的描写叙述之中，小编收集了托物象征借象传意，欢迎阅读。托物象征借象传意托物象征,借象传意，就是作者把文章主旨和浓厚的感情寓于客观事物或事件的描写叙述之中，而不是明显地、生硬地直接说出。这种方法写...
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- 明两作，离;大人以继明照于四方。履错之敬，以辟咎也。黄离元吉，得中道也。日昃之离，何可久也?突如其来如，无所容也。六五之吉，离王公也。王用出征，以正邦也。译文作者：佚名“《离卦》的卦象为离(火)下离(火)上，为光明接连升起之表象。《离卦》的本象为火，这里代表太阳。太阳东升西落...
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- 原文作者：佚名雷电，噬嗑;先王以明罚勅法。屦校灭趾，不行也。噬肤灭鼻，乘刚也。遇毒，位不当也。利艰贞吉，未光也。贞厉无咎，得当也。何校灭耳，聪不明也。译文作者：佚名《噬磕卦》的卦象是震(雷)下离(火)上，为雷电交击之表象。雷电交击，就像咬合一样;雷有威慑力，电能放光明，古代帝王效法...
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- 象传上·蛊作者：佚名山下有风，蛊;君子以振民育德。干父之蛊，意承考也。干母之蛊，得中道也。干父之蛊，终无咎也。裕父之蛊，往未得也。干父用誉，承以德也。不事王侯，志可则也。译文作者：佚名《蛊卦》的卦象是巽(风)下艮(山)上，为山下起大风之表象，象征救弊治乱。这时候，君子救济人民，培...
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- 象传下·遯原文及翻译象传下·遯作者：佚名天下有山，遯;君子以远小人，不恶而严。遯尾之厉，不往何灾也?执用黄牛，固志也。系遯之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。君子好遯，小人否也。嘉遯贞吉，以正志也。肥遯无不利，无所疑也。译文作者：佚名《遯卦》的卦象是艮(山)下乾(天)上，为天下...
- 12297
- 象传下·损作者：佚名山下有泽，损;君子以惩忿窒欲。巳事遄往，尚合志也。九二利贞，中以为志也。一人行，三则疑也。损其疾，亦可喜也。六五元吉，自上祐也。弗损益之，大得志也。译文《损卦》的卦象是兑(泽)下艮(山)上，为山下有湖泽之表象，湖泽渐深而高山愈来愈高，象征着减损;按照这一现象...
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