![易经讲解：良马见鞭影而驰]( "易经讲解：良马见鞭影而驰")
- 良马见鞭影而驰告诉我们一个什么道理呢?下面讲复卦初九爻的爻辞。复，是地雷复，就是复兴的复，光复的复。子曰：颜氏之子，其殆庶几乎?有不善未尝不知，知之未尝复行也!易曰：不远复，无只悔，元吉。这几句话怎么讲法呢?复卦的初九爻说不远复，无只悔，元吉。不远就是不很远，复就是回来，意思是说...
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![易经讲解：易其至矣乎]( "易经讲解：易其至矣乎")
- 子曰：易其至矣乎?夫易，圣人所以崇德而广业也!知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位而易行乎其中矣!成性存存，道义之门。人生的最高原则子曰：易其至矣乎?一个结论先摆在前边，这是哲学性的。孔子说《易经》的学问，是世界上一切学问的顶点。易其至矣乎，就是到了顶点的意思，没有学问可以超...
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![易经讲解：上台容易下台难]( "易经讲解：上台容易下台难")
- 上台容易下台难用易经怎么解释呢?为什么上太容易下太难呢?孔子由这时所发挥的道理，是咸卦九四爻辞的两句话。这个卦是泽山咸，如果我们把咸卦构成一个图案，这个图案是山顶上有一个沼泽，我们中国有一个世界名山，山上有湖，就是雁荡山，山上的湖就是雁荡湖，在浙江乐清我的家乡。可惜我...
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![易经讲解：圣人之意]( "易经讲解：圣人之意")
- 历史上有许多事情说不清的。写历史的人除了文献不全，整理难明外，还受了很多客观环境的影响。像司马迁写《史记》，要藏之名山，传之后人，就是一个例子。所以研究起来很困难。有时候研究历史也非常可笑，这个就是书不尽言，言不尽意的道理。那么照孔子提出来的观念来说，圣人之意，其不可...
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![易经讲解：非所困而困]( "易经讲解：非所困而困")
- 非所困而困是什么意思?非所困而困会遭遇什么呢?易曰：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。这是孔子解释泽水困，六三爻的爻辞。泽水困卦的意思，就像在太平洋里弄一个养鱼池，外边还是有水包围着，这就是困。泽就是水池，水池在大水的中间，这样子就叫困。意思是外面的力量太大了，里边是...
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![易经讲解：易学在蜀]( "易经讲解：易学在蜀")
- 明朝一部很有名的《来易》，是四川万县人来知德所著。他是明朝有名的易学大家，一辈子不出来做官，也不考功名，在四川巫山十二峰里头隐居，专门研究《易经》，长达二三十年，著了一部《易经来注解图》，非常有名。我们年轻时候听到《来易》，简直要晕倒，非常钦佩!所以我在四川的时候，碰到一...
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![易经讲解：全始全终]( "易经讲解：全始全终")
- 如何全始全终?到底会有多难?现在讲孔子对益卦初九爻爻辞的看法：子曰：君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也;危以动，则民不与也;惧以语，则民不应也;无交而求，则民不与也;莫之与，则伤之者至矣。易曰：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。孔子说：君子安其身而后动，易其...
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![易经解读：龚定庵的影响]( "易经解读：龚定庵的影响")
- 龚定庵是谁?龚定庵对《易经》有什么影响?所以乾这个符号代表陽性的东西，坤代表陰性的东西。这是物理的法则、人事的法则、陰陽的法则，陰陽合德，而刚柔有体。所以，以体天地之撰，以通神明之德，《易经》的道理就在这里。宇宙万物相对的组合，相对的.矛盾组合，也可说矛盾就是中和。矛...
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![易经讲解：介如石]( "易经讲解：介如石")
- 介如石是什么意思，对我们有什么教育意义?孔子这一段的的言论，是他研究豫卦六二爻的爻辞的心得与引伸。这个卦的爻辞是：易曰：介于石，不终日，贞吉。介字是人字下面两竖，个字是人字下面一竖，个字是個的简体字。人字下面两竖的意思，就像一个人站在那里，顶天立地的.样子，像块大石卓然独立...
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![易经讲解：学《易》的基本原则]( "易经讲解：学《易》的基本原则")
- 参伍以变，错综其数，通其变，遂成天地之文;极其数，遂定天下之象。非天下之至变，其孰能与于此?参伍以变参谋的参也是它，一二四的三也是它。我们后人写参的时候，把参字下边的三撇写作三横，变成叁的样子。实际上这个字有念参、有念三，在这里是念三，不过也可以把它当成参。我们中国文本上...
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- 【语源】唐、柳宗元《河东先生集》【原文】其余各探一隅，相与背驰于道者，其去弥远。【例句】有些父母基于“爱之深责之切”的心理，对孩子期望很高；奈何孩子的言行却总是“背道而驰”。【结构】偏正结构【近义】南辕北辙反其道而行之【故事】战国时代，魏国有一个名叫季梁的臣子...
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![易经讲解：变与通]( "易经讲解：变与通")
- 是故阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象。形乃谓之器，制而用之谓之法。利用出入，民咸用之谓之神。坤卦代表陰、也代表地、也代表女性;乾卦代表陽、也代表天、也代表男性。乾坤两卦代表的很多，有物体里边黄金、玉、冰也是以乾卦作代表，像釜、布、...
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![易经讲解：精义入神]( "易经讲解：精义入神")
- 精义入神是什么意思?什么叫精义入神?《易经》告诉我们天地是这个样子，物理也是这个样子，可是，这中间要能够把握住这个机会的运用，就靠你的智慧了。这个智慧有四个字，也是我国文化的哲学精神，就是精义入神。你的精神，你的学问，你的行为要精益求精。义就是理，把宇宙的理，万物的理，一切...
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![易经讲解：无所不包的易]( "易经讲解：无所不包的易")
- 导读：要体会易学的道理，必须要静，要有最宁静的境界，静得一点杂念都没有，要有至静、至正的头脑与心情，才能研究《易经》。夫易广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。孔子在本章第一段中讲到，《易经》所包涵的学问，非常广阔，无所不包，世界上一切的学问，不管是...
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![易经解读：知往而察来]( "易经解读：知往而察来")
- 易经中《知往而察来》是什么意思呢?夫易!彰往而察来，而微显阐幽，开而当名辨物，正言断辞，则备矣!其称名也小，其取类也大;其旨远，其辞文，其言曲而中;其事肆而隐;因贰以济民行，以明失得之报。《易经》告诉了我们过去，懂了历史，懂了过去，就懂了未来，但也会忽略了一些明显的、大家习知的平...
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![易经讲解：易其心定其交]( "易经讲解：易其心定其交")
- 为什么讲易其心定其交?交朋友之道，要易其心而后语，要彼此知心。但是知心很难，《昔时贤文》说：相识满天下，知心有几人?所以古人说人生得一知已，死而无憾!我们也可以说，世界上没有一个人能真有一个知已的，尽管我们都有家人、父子。但夫妇为夫妇，不一定是知已;兄弟是兄弟，父母是父母，也...
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![易经讲解：藏器于身待时而动]( "易经讲解：藏器于身待时而动")
- 易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。下面是小编精心整理的易经讲解：藏器于身待时而动，欢迎阅读与收藏。易经讲解：藏器于身待时而动篇1君于藏器于身，待时而动，何不利之有?动而不括，是以出而有获，语成器而动者也。这是什么意思呢?易曰：公用射隼于高墉...
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![易经讲解：天将厚其福而报之]( "易经讲解：天将厚其福而报之")
- 孔子在这里提出来噬嗑卦这一爻来解说，这是孔子的名言，是中国文化的中心，非常重要，大家一定要记得。孔子说：善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而佛去也。故恶积而不可掩，罪大而不可解。易曰：何校灭耳，凶。天将厚其福而报之，孔子为什么讲出这...
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![易经讲解：有情世界]( "易经讲解：有情世界")
- 形而上这个哲学名词，大家都很熟悉，最初还是孔子提出来的。什么叫形而上?再看下面的话，你就懂了。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。孔子接上文说：是故形而上者谓之道。所以形而上者，万物都有形象。上帝在没有鸡没有蛋...
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![易经讲解：《易经》的数]( "易经讲解：《易经》的数")
- 《易经》有三套数字，这一章是卜卦用的。所谓卜用蓍，就是蓍草，台湾没有，出在西北。据说蓍草生得好的那一年，天下就安定;蓍草生得不好，天下就不太平了。《易经》的另外一套数字是伏羲八卦的'先天图。这个图应该作立体图来看，不可以作平面图看。现在我们姑且把它作平面看，它的数字...
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![易经讲解：复与姤]( "易经讲解：复与姤")
- 现在回头讲复卦，我们看圆图下面坤卦的左边，由复卦开始向上边走，这是一年的气候。一天是由夜里子时开始，到达明天的午时(中午十一时到下午一时);再从圆图上乾卦的右边开始是天风姤卦，一陰始生，便是下午了，也是一年的下半年开始。姤卦是什么?是夏至一陰生，复卦是冬至一陽生;陰生开...
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![易经讲解：几与神]( "易经讲解：几与神")
- 为什么君子要上交不谄，下交不渎呢?下面是讲豫卦六二爻的爻辞，豫卦是雷地豫。这一爻的重点是讲几，就是机会的机。古人的机字不用木字旁，只用几。木字旁的机是机器的机，都是有形的，这个几是无形的，将动未动之间的谓之几。等于我们站在门的中间，你说我是进来还是出去?请你猜猜看，你说...
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![易经讲解：立心勿恒]( "易经讲解：立心勿恒")
- 立心勿恒是什么意思?为什么说立心勿恒?危以动，则民不与也。危并不是讲危险，是计划不够周衍，还没有成熟，只顾及自己的理想，没有顾到环境的需要，就把计划推出来了。则民不与也!老百姓不会服从的，也不会与你合作了，因为没有人支持你的计划。惧以语，则民不应也。用威胁的话来对人，平常...
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- 【成语】：快马加鞭【拼音】：kuàimǎjiābiān【简拼】：kmjb【解释】：跑得很快的马再加上一鞭子，使马跑得更快。比喻快上加快，加速前进。【出处】：宋·陆游《村居》诗：“生僧快马随鞭影，宁作痴人记剑痕。”【示例】：何不快马加鞭，径赶至苍山，求取伯伯。明·徐姬《杀狗记》【近义词】：...
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![易经讲解：形而上道体与无为]( "易经讲解：形而上道体与无为")
- 易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故;非天下之至神，其孰能与于此?《系传》前面讲的是用，到了这一段是讲形而上道——易的体。易无思也，就是说《易经》这门学问，它的体就是形而上的道。形而上这个东西，就是全世界一切宗教家、哲学家们所追求的。宗教家们总希望从...
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