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关于也析的文学百科

也析祝福随笔
  • 也析祝福随笔

  • “祝福”,是鲁镇一年一度的大典。镇上家家忙碌着,欢喜地迎接新年。祥林嫂,却在这样一个万家欢庆的日子里,寂然死去。初到鲁镇时,祥林嫂一身寡妇装束,脸色青黄,但两颊还存有血色。再到鲁镇时,眼睛没了神采,眼角上带些泪痕,两颊失了血色。后来,她变得怕黑夜,甚至怕人影。最后,她头发全白...
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《鱼我所欲也》简析
  • 《鱼我所欲也》简析

  • 《鱼我所欲也》朝代:先秦作者:孟子及其弟子原文:鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡...
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  • 《鱼我所欲也》原文及赏析

  • 鱼我所欲也朝代:先秦作者:佚名原文:鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何...
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  • 大道之行也原文及赏析

  • 原文:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。(鳏同:矜)译文在大道...
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《鱼我所欲也》内容简析
  • 《鱼我所欲也》内容简析

  • 导语:《鱼我所欲也》一文用面对鱼和熊掌之间的抉择,比喻面对生命和大义之间的选择,孟子会毅然舍生而取义者也。简析本文是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。他从人应如何对待自己的欲望入手,在生与死、利与义、守义与失义等方面,层层深入、正反对...
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  • 《欧也妮葛朗台》赏析

  • 作为一名专为他人授业解惑的人民教师,总不可避免地需要编写教案,教案有助于学生理解并掌握系统的知识。来参考自己需要的教案吧!下面是小编为大家收集的《欧也妮葛朗台》教案赏析,希望对大家有所帮。一、【作家及作品】巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家,欧洲批判现...
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《欧也妮·葛朗台》阅读赏析
  • 《欧也妮·葛朗台》阅读赏析

  • 成功不是将来才有的,而是从决定去做的那一刻起,持续累积而成。小编给大家准备了小升初语文阅读赏析:《欧也妮·葛朗台》,欢迎参考!《欧也妮·葛朗台》是巴尔扎克《人间喜剧》中的“最出色的.画幅之一”。小说叙述了一个金钱毁灭人性和造成家庭悲剧的故事,围绕欧也妮的爱情悲剧...
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《鱼我所欲也》翻译赏析
  • 《鱼我所欲也》翻译赏析

  • 引导语:文章认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了舍生取义的主张。这个主张是全篇的中心论点。以下是小编精心为您准备的一些《鱼我所欲也》翻译赏析,希望对您能有所帮助!鱼我所欲也朝代:先秦作者:孟子及其弟子原文:鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不...
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诗歌赏析也许
  • 诗歌赏析也许

  • 七月里的日子我们拥有宁静拥有悲伤拥有寂寞我的岁月年华曾经从你手中滑落也许许多年后我才发现原来我等待的仅仅是沉默没有优美的歌声相伴也许并不悲哀伤感等待相遇也许并不美好对自己曾经拥有的却不能给它满意的回报缘分也许毫无意义但我却拥有最纯洁的.心灵去等待它回...
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  • 鱼我所欲也名句赏析

  • 孟子在《鱼我所欲也》一文中说:鱼,是我所想要的东西;熊掌,也是我所想得到的,两者不能同时获得,就舍弃鱼而选择熊掌,这是人之常情,物有好坏,自然应该是取优舍劣。其中所要表达的思想影响至今,以下是小编整理的对鱼我所欲也的原文赏析,供大家欣赏。《鱼我所欲也》原文鱼,我所欲也;熊掌...
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品析《鱼我所欲也》
  • 品析《鱼我所欲也》

  • 我们都知道一个成语舍生取义,那么你知道它的由来吗?它对你的人生有着怎样的意义呢?现在,就让我们跟随孟子一起去接受一次心灵的洗礼!一、论证多样,情真意切为了把自己的观点表达得更加透彻,孟子采用了多种论证方法。文章一开头就先设喻,生与义就如同鱼和熊掌一样,假如两者不可...
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  • 鱼我所欲也全文解析

  • 《鱼我所欲也》告诉我们什么样的一个道理呢?下面一起来赏析该篇文章。鱼我所欲也鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼(jiān),舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼(jiān),舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为(wéi)苟(gǒu)得也;...
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赏析《鱼我所欲也》
  • 赏析《鱼我所欲也》

  • 引导语:《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》。是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。下面小编整理了该作品的主题,对其进行了赏析,欢迎大家阅读!《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》,论述了孟子的一个重要主张:义重于生,当义和生不能两...
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浅析孟子《鱼我所欲也》
  • 浅析孟子《鱼我所欲也》

  • 引言:《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》《孟子·告子》记录了孟子和其学生告子(一说是墨子的学生)之间有关人性道德的讨论和《论语》类似是孟子性善论思想较为完整的体现。下面是小编整理的《鱼我所欲也》原文、翻译、作品简析及作者简介,欢迎大家阅读!鱼我所...
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美文赏析:也许,可以
  • 美文赏析:也许,可以

  • 美文放送:也许,可以也许,我忘记了味道,忘记了色彩,忘记了画面,忘记了经过,甚至,忘记了爱。喜欢给自己一个放肆的角落,电话关着机,拒绝所有人的联系。在这个角落里放肆的哭,放肆的笑。静静的享受自己的每一份情感。出了这个角落,我还是我,只不过那在虚伪面纱之下的我这时候的我如同一叶...
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  • 鱼我所欲也翻译赏析

  • 《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修...
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  • 闻一多《也许--葬歌》赏析

  • 也许(闻一多)--葬歌也许你真是哭得太累也许,也许你要睡一睡,那叫夜鹰不要咳嗽。蛙不要号,蝙蝠不要飞,不许阳光拨你的眼帘,不许清风刷上你的眉,无论谁都不能惊醒你,撑一伞松荫庇护你睡,也许你听这蚯蚓翻泥,听这小草的根须吸水,也许你听这般的音乐比那咒骂的人声更美;那你先把眼皮闭紧,我...
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  • 《大道之行也》原文及赏析

  • 大道之行也朝代:先秦作者:佚名原文:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭...
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  • 鱼我所欲也原文赏析

  • 原文:鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死...
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  • 鱼我所欲也的结构解析

  • 第一段(从开头至乞人不屑也)论述舍生取义是人的本心,可分为四层。第一层(从开头至舍生取义者也)从比喻入手引出中心论点。如所欲之鱼与熊掌不可得兼,较之二者,于是舍鱼而取熊掌。这是以鱼与熊掌比喻生与义。紧接着就说生与义都是我所欲,当二者不可得兼时,如同对待鱼和熊掌那样,取其...
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也说《新三国》 作品赏析
  • 也说《新三国》 作品赏析

  • 新版《三国演义》(以下简称《新三国》)播出已经一年多了,观众对它的反应颇不相同:赞誉不少,批评指责更多,真所谓“仁者见仁,智者见智”。我也是个《三国.》爱好者,学生时代多次拜读原著,每次都有新感受。后来看了80年代编排的《三国演义》(以下简称《旧三国》),觉得场面宏大,精彩纷呈;...
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  • 鱼我所欲也原文及赏析

  • 原文:鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于...
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美文赏析:也谈教育
  • 美文赏析:也谈教育

  • 我离开教师的岗位已经多年,也不是特别地关注教育这个话题,但我的家人和我的同学大都是教师,所以我不可避免地继续接触到教育。我所在的地方是一个国家级贫困县,教育资源也是比较落后的,有人拍了《大山深处的“学生村”》就在我们这个县,在今年全国“两会”的时候,电视上关注教育...
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  • 《鱼我所欲也》课文赏析

  • 今天语文网小编给大家带来九年级语文一篇比较重要的文言文,《鱼我所欲也》赏析,大家一起来分享吧。鱼,我所欲也(2),熊掌(3),亦我所欲也;二者不可得兼(4),舍鱼而取熊掌者也(5)。生,亦我所欲也(6),义(7),亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也(8)。生亦我所欲,所欲有甚于生者(9),故不...
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  • 孟轲《鱼我所欲也》赏析

  • 孟子曰:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于...
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