簡單的燈謎有哪些

1、魯迅逝世一世紀。(打一成語)謎底：百年樹人

2、建國方略。(打一字) 謎底:玉

3、七仙女嫁出去一個。(打一成語) 謎底：六神無主

4、拍一個巴掌。(打一地名) 謎底：五指山

5、什麼動物行也是坐，坐也是坐，睡也是坐? 謎底 青蛙

6、石頭旁邊有塊皮。(打一字) 謎底：破

海棠開後落殘梅(字)淌

〔注析〕在這條謎中，謎面的“海”、“棠”二字系離合之母字，“海”字、“棠”字拆開(“開”)後，計得“氵”、“每”、“尚”、“木”四部。其中，“氵”與“尚”組成“淌”，“每”與“木”組成“梅”。題面“落殘”，既可理解為從“海棠”裏凋落摧殘去一個“梅”字，更可理解為“海棠”若除開了假設的底字“淌”之後，落得一殘存的“梅”字。

〔點評〕這是一則字謎創作中具有無上境界的通靈神品。就目前而言，面上母字離合形扣住底字以後，餘部仍能成一字，並又巧妙地在面上揭示而出者，於作者止此一謎而已，於謎壇亦僅此一例而已。本謎“外極其像，內極其意”(借用作者《燈下偶拾·制謎》語)，兼有千思所得之“奇”與妙手偶得之“巧”，故能賞之清麗芊眠，誦之攡振金玉，味之齒頰留香!

桃花潭水深千尺(成語)無與倫比

〔注析〕李白《贈汪倫》雲：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”詩為李白漫遊安徽涇縣時所作。汪倫，涇縣桃花潭人，常以美酒招待李白，二人情誼甚篤。謎底啟下相扣，將“倫比”之“倫”借作汪倫之名，意指桃花潭之千尺深水，也無法與汪倫對他的深情相比。

情急無心垂釣鈎(字)靜

〔注析〕“情急無心”別義指“情”、“急”二字除去“心(忄)”部，餘下為“青”、“芻”;“垂釣鈎”象形。底字“靜”，由“青”、“芻”與一活靈活現的豎釣鈎三部分組裝而成。

九九數完魔滅盡(書名)八十一難經

〔注析〕題面採《西遊記》第九十九回目，意謂唐僧師徒一行，歷盡九九八十一次魔障災難，終於獲得正果。謎底為中醫古籍，原名《黃帝八十一難經》，後世亦略稱《難經》、《八十一難經》。此書舊題戰國秦越人撰，共有八十章，以問答體裁解釋《黃帝內經》關於脈法、經絡等方面的疑義。入謎乃將“八十一”映合“九九數”。作“災難”義，“經”則別解為“經過”。

〔點評〕謎貴有精神，所謂“欲返不盡，相期與來，明漪絕底，奇花初胎”，所謂“生氣遠出，不着死灰，妙造自然，伊誰與裁”，總在於取造化之文，為我之文也。

風雨空中雁陣斜(字)佩

〔注析〕題面別義：“風”字、“雨”字空去其中間筆畫後，所餘為“幾”、“幣”。雁陣本作“人”字，傾斜之，當是“亻”。合“幾”、“幣”、“亻”三部，遂成底字“佩”。

未意劉禪亡蜀國，何因孫皓喪吳都(唐詩)只是近黃昏

〔注析〕面言三國末期之事，分見於《三國演義》第一百一十二回與一百二十回中。劉後主亡國，乃為溺愛中貴黃皓;吳末帝孫皓之喪吳都，是因寵信中常侍岑昏，故題面發問“未意”、“何因”，謎底則作答雲：“只是近‘黃’、‘昏’!”底詩見李商隱《登樂遊原》。

〔點評〕謎面出於作者杜撰，然句式之工整、意味之深遠，絲毫不遜於成句。多少興亡之事、盛衰之歎，悉凝結於此兩句之中。然而作者卻不發驚人之論，用意十分，下語三分，以蜀吳亡國喪都之事，詰問緣由，答案卻故意漫不經心，以“只是”面對，真可謂至煉之筆。“黃昏”一詞在借指人名的同時，又映襯謎意——帝王昏聵，溺於酒色，於是帝業亦如同西山日薄，庶幾黃昏之時了。

此類神品，足可傳世!

此間樂，不思蜀(紅樓夢人)長安守備之子

〔注析〕《三國志·蜀志·後主禪傳》裴松之注引《漢晉春秋》：“司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。……他日，王問禪曰：‘頗思蜀否?’禪曰：‘此間樂，不思蜀。’”司馬文王，司馬昭。謎底人物亦作“長安守備公子”。今據題面蜀漢後主劉禪之答語，將底頓讀如“長安守/備之子”。“備之子”，乃言劉禪是劉備之子;“長安守”，意猶長期安樂(禪降魏後亦被封為“安樂公”)而守於魏國，絕不思念故土。

胡服(唐詩)身上衣裳口中食

〔注析〕我國古代西方和北方各族的服裝稱“胡服”。如戰國趙武靈王就曾“胡服騎射”，採用西方和北方民族的服飾，教人民學習騎射。“胡服”亦可別解：胡，疑問代詞“什麼、為什麼”;服，穿衣服也，或是吃、食用也(如“服藥”。一般只限於服食藥物)。題面問：什麼叫着“服”?謎底作答：身上着衣和口中進食叫着“服”。底詩見諸白居易《賣炭翁》：“賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食。”

〔點評〕一箭雙鵰，一石二鳥;自問自答，情趣盎然!

新野牧，劉皇叔;自到此，民豐足(成語)讚美備至

〔注析〕謎面為襄陽屬邑新野縣人民讚頌劉備之歌辭，出《三國演義》第三十五迴文中。謎底別解“備至”為“劉備到此”之意。

織杼半融讀書聲(字)紓

〔注析〕“織杼半融”之雙關意為：“織”、“杼”二字拆開，各融合其半——此可得一“枳”字，一“紓”字。“讀書聲”別義猶：讀作“書”字之聲調。“枳”與“紓”中，“枳”讀如“只”，不符“書”音，故排除;而“紓”正讀“書”字音，因此即是謎底之字。

〔點評〕領會謎面，唧唧杼聲與琅琅書聲交織出一幅舊時男讀女織的生動圖景。僅此恬適優美之意境已頗足使人陶醉其中而散慮逍遙，何遑再論其謎技神乎其神、謎味諫果回甘乎?

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬(諺語)英雄難過美人關

〔注析〕唐·杜牧七絕《赤壁》雲：“折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”謎底據詩之末兩句，亦即題面作兩段理解：“英雄難過”是謂若無東風之助，則赤壁無功，其後果將令大英雄周瑜特別心傷、無比難受——此“難過”已非“難以過去”之本義;“美人關”則指曹操滅亡東吳後，擄走美女大喬與小喬姐妹，關在銅雀台內——此“關”字亦不作“關口”釋，實為“關鎖”之義也。

〔點評〕一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。讀此謎，難免使人興“山高月小水茫茫，追歎前朝割據忙;南士無心迎魏武，東風有意便周郎”之幽歎。

休教前約束奴心(電視劇名)女權

〔注析〕面句似言舊時女子欲罷除前之婚約而另擇佳配。其實取：教“休”字前半部“亻”裁約去，所餘之“木”，則捆束於“奴”字之中心部——恰成謎底“女權”也。

與吾同伴入林間(木名)梧桐

〔注析〕當題面讀作“與吾同/伴入林間”時，會其義可指“吾”、“同”二字相伴進入“林”字之間;而謎底“梧桐”，恰是“吾”、“同”、“林”各部參差組成。

似鏡、似梳、似弓、似鈎、似眉(商業用語)本月盈虧

〔注析〕謎面所述，系古人以物狀喻月之詞。“又疑瑤台鏡，飛在青雲端。”(李白《古朗月行》)此“似鏡”也;“殷勤一梳月，十里伴還家。”(陸游《遊山》)此“似梳”也;“初月如弓未上弦。”(唐·繆氏子《新月》)此“似弓”也;“坐見如鈎月。”(唐·顧況《望初月簡於吏部》)此“似鈎”也;“初魄似蛾眉。”(北周·王褒《詠月贈人詩》)此“似眉”也。謎底據此以作別解：本就是月亮由盈滿到虧缺(的過程)。其“盈虧”，非為盈虧互見，蓋面上羅列之序，實為由圓滿漸次缺損也。

池影疏梅景也虛(植物類苔)杉海

〔注析〕“疏梅”別義，謂“梅”字疏散開，作“木”、“每”兩處。“池”、“影”二字中，虛化去“景”、“也”兩部分，餘為“氵”與“彡”。合“木”、“彡”、“氵”、“每”四部組成謎底“杉海”。

〔點評〕擬面得林和靖“疏影橫斜水清淺”句之風神韻致，扣底精謹洗練，渾化無跡。就中尤以“也”字之明為虛詞，暗作銷脱，如“白山隱隱峯無限”，於人不經意處最為惑人。

不信中原不姓朱(文告用語)鄭重聲明

〔注析〕民族英雄鄭成功《出師討滿夷自瓜洲至金陵》詩云：“縞素臨江誓滅胡，雄師十萬氣吞吳。試看天塹投鞭渡，不信中原不姓朱!”末句為鄭氏對收回中原、光復大明的'誓言，氣勢豪壯，雷霆萬鈞。謎底別解，以“鄭”謂詩作者鄭成功、“聲”釋“宣告”、“明”指大明國。

天知，神知，我知，子知，何謂無知(浙江山名二)四明莫幹

〔注析〕《後漢書·楊震傳》載：楊震新任東萊太守，上任時，“道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也?’密曰：‘暮夜無知之者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知，何謂無知?’密愧而出”。題面即採自楊震語。今以“天”、“神”、“我”、“子(你)”皆知，釋謎底“四明”之意為“四者都明曉”;“莫幹”，則擬口語，猶“莫要幹這種事”也。

水沒尾生猶抱柱(字)汁

〔注析〕面借“尾生抱柱”典故。據《莊子·盜跖》載：“尾生與女子期於樑(橋)下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。”實取“水”為“氵”，“生”字尾部為“一”，“柱”象形作“|”。“氵”、“一”、“|”三部合成“汁”。

要留清白在人間(化粧品·捲簾格)爽身粉

〔注析〕明·于謙《石灰吟》雲：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”底依格倒卷為“粉身爽”，“粉身”直承題詩上句意，“爽”則謂豪爽磊落。

〔點評〕一“爽”字力透紙背，神采飛揚!晉·陸機《文賦》：“課虛無以責有，叩寂寞而求音;函綿邈於尺素，吐滂沛乎寸心;言恢之而彌廣，思按之而愈深。”此語亦正涵蓋、伸張了謎作者的創作動機、創作途徑和這類“言志”作品的藝術感染力。

言其上下察也(明人)譚啟宗

〔注析〕面出《中庸》第十二章：“《詩》雲：‘鳶飛戾天，魚躍於淵。’言其上下察也。”借之別義作：説它是“察”字的上下部位。底人名中，“譚”乃“言説”之義;“宗”字上部“宀”、下部“示”，正是“察”字之一上一下。“啟宗”，猶言“宀”與“示”上下一結合，便啟導“宗”字成立也。

〔點評〕清·企杜氏《龍山燈虎》中載有以“宗”射四書句“言其上下察也”一謎。此作則師古而不泥古，繼承傳統而不為傳統所囿，大膽開拓，刻意求變，遂使舊的構思煥發了新的生命，誠可謂“謝朝華於已披，啟夕秀於未振”!

山徑一彎帶雨痕(字)函

〔注析〕題面“山”字中一豎筆象形作路徑，“一彎”則如“了”;“雨”中四點，既是“雨”字之殘痕，復形似雨痕。引帶“雨痕”進入“徑”彎曲後的“山”字裏，乃成底“函”字。

〔點評〕山雨灑衣，空翠粘鬢;不豐而腴，不刻而雋;氣厚則蒼，神和乃潤;妙化既臻，匠心斯印。

衝冠一怒為紅顏(《紅樓夢》人)吳貴之妻

〔注析〕清·吳偉業長篇敍事詩《圓圓曲》中有“慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏”之句。蓋吳三桂引清軍大舉入關，明為君親復仇，實為其愛妾陳圓圓被奪而泄憤。詩中“紅顏”即指圓圓。謎底“吳”借指吳三桂，“貴”作“貴重、特別看重”義釋，“之妻”猶言“他的妻小”。底人原為程偉元本《紅樓夢》中的小人物，是晴雯的表嫂，亦可稱“吳貴媳婦”、“吳貴妻”。

〔點評〕綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情;沿陂討源，雖幽必顯;詞旨調暢，不蔓不枝，非佳構而何?

偏安一隅召歸師(字)嬪

〔注析〕題句“偏安”，別義指“安”字上下兩部偏斜;“師”字換置義為“兵”，“召歸師”即是要召還一個“兵”字;此“兵”歸入何處呢?乃在偏斜後的“安”字之一隅——右下角疏落處，如此組成謎底“嬪”。

客心還系灞橋頭(字)滌

〔注析〕灞橋，一作“霸橋”，在今西安市之東十公里處。《三輔黃圖·橋》：“霸橋在長安東，跨水作橋。漢人送客至此橋，折柳贈別。”後唐人亦因循其風，又謂之“銷魂橋”。將謎面“客”字之中心部“夂”，“灞”、“橋”之先頭部“氵”、“木”，相系在一起，即得底字“滌”。

手可摘星辰(機械工具)輕便抓鬥

〔注析〕宋·李頎《古今詩話》載：“楊文公(億)，數歲不能言，一日家人抱登樓，忽觸其首，便能語。家人曰：‘既能言，可為詩乎?’曰：‘可。’遂吟《登樓》詩云：‘危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。’”今人郭紹虞《宋詩話輯佚》捲上注此條雲：“《西清詩話》謂此乃李白詩，首二句為‘夜宿峯頂寺，舉手捫星辰’，與此少異。”故題面句應判為宋人楊億幼時所吟。謎底“鬥”字別解作“星斗”，以扣面之“星辰”;又以面之隨“手可摘”，見底“輕便抓”之意。

既昏便息，關鎖門户，必親自檢點(醫學名詞)臨牀經驗

〔注析〕面出明·朱柏廬《治家格言》：“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔;既昏便息，關鎖門户，必親自檢點。”今取謎底別解，“臨牀”指夜晚上牀休息之前，“經驗”則謂“經過點查、檢驗”。

天街分象見奎光(古代科學家)一行

〔注析〕天街，星名。《史記·天官書》：“畢、昴間為天街。”《正義》雲：“天街二星，在畢、昴間，主國界也。”奎光，指二十八宿之一，西方白虎七宿為首的奎星之光。分象，猶言區分星象。西方七宿為：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。處於“昴”、“畢”間的“天街”離“奎”不遠，其“光”自然可見。由此知題面撰述有據。謎則取題面之別義相扣：從“天街”二字的筆畫中，分步拆光一個“奎”字後，正合謎底“一行”。亦即“天”去“奎”上部之“大”，餘“一”字;“街”去“奎”下部之“圭”，餘“行”字。

〔點評〕二字詞彙類的底材，如以離合手法制成七言面句，一是講究離與合於表義上一定穩含不露，在二層義上則清晰通透，毫不粘皮帶骨;二是講究煉字、煉句、煉意，字須帶雙關，句須見圓融，意須有別寓。似此謎，便是既能參透箇中三昧、復能造就傳世精品。

老子一氣化三清(作曲家名)聶耳

〔注析〕面系《封神演義》第七十七回目。“老子”即李耳，因以其名“耳”代之。據該回故事述：老子與通天教主會鬥於誅仙陣時，“把魚尾冠一推，只見頂上三道氣出，化為三清”。此“三清”，乃指上清、玉清、太清三位天尊，連老子本元在內，共為四位，亦即四“耳”。謎底“聶耳”，析之也正是四個“耳”字。

〔點評〕老子元道合一，才能無上神通;作者“恢萬里而無閡，通億載而為津”，始可生此佳制!

“淄水至，則汝殘矣”“淄水至，流子而去”(歷史名詞)土木之變

〔注析〕《戰國策·齊策三》：“有土偶人與桃梗(桃木刻成的偶人)相與語。桃梗謂土偶人曰：‘子，西岸之土也，挺(謂捏製)子以為人，至歲八月，降雨下，淄水至，則汝殘矣。’土偶曰：‘不然，吾西岸之土也，吾殘則復西岸耳。今子，東國之桃梗也，刻削子以為人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳?’”這段虛擬的土偶人與桃梗之對話，原是蘇秦借打比方而勸阻孟嘗君勿輕率入秦者。此亦見載於《戰國策·趙策一》及《史記·孟嘗君列傳》，然“桃梗”於彼處均直作“木偶人”也。謎底“土木之變”，本指明正統十四年(1449)土木堡之役，今據面語別解其意為：土偶、木偶都起了變故(被淄水衝殘毀壞)。

雙鈎大戟飛刀劍，馬勃車前粵地黃(成語)草木皆兵

〔注析〕謎面兩句，系由六味中草藥名並聯而成。此中既有“草”本者，亦有“木”本者;且又借稱軍械車馬，隱含肅殺交兵之象。

〔點評〕劉彥和《文心雕龍·總術》有云：“若夫善弈之文，則術有恆數，按部整伍，以待情會，因時順機，動不失正。數逢其極，機入其巧，則義味騰躍而生，辭氣叢雜而至。”借之以言此謎之構思，不亦可乎!

叉手旋成五首絕(字)擎

〔注析〕面之“叉手”，本為唐詩人温庭筠事。據五代·孫光憲《北夢瑣言》卷四載：温庭筠“與李商隱齊名，時號‘温李’，才思豔麗，工於小賦。每入試，押官韻作賦，凡八叉手(兩手相拱曰叉)而八韻成”。於謎，“叉手”當暗示底字中必有一“手”字。“五首絕”，五首絕句也;絕句每首四句，五首計二十句，亦即“廿(艹)句文(攵)”，此恰可組裝一“敬”字。“旋成”則取別義，指“手”、“敬”兩部經旋合以成“擎”。

沐李榮桃處處春(字)楞

〔注析〕析底字為“四方木”或“木四方”，以之迴應謎面，可知“沐”、“李”、“榮”、“桃”四字中均有一“木”，且按或東西南北，或左右上下之“四方”位置而分居;“處處春”，則提示面句前半段“沐李榮桃”中到處有“木”——此係以“春”借代“木”，本於《幼學瓊林·歲時》：“甲乙屬木，木則旺於春。”

牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁(字)姓

〔注析〕魏文帝曹丕之《燕歌行》，寫女子懷念在遠方作客的丈夫，纏綿悱惻，是一篇言情名作。題面即採自其詩的結尾兩句。今將底字拆為“女”、“牛”、“一”三部。“牽牛織女”別義作：牽來“牛”字，交織“女”字。“河梁”乃以物體狀摹為“一”。“爾”代指“姓”字中的“牛”與“女”兩部分，謂獨限於“一”之隔阻，只落得“遙相望”也。

〔點評〕此作迷離者不間，切實者不盡，廣大者不廓，精微者不僻，已把取前人詩句作面的字謎發揮到了極致。

禾(明人評點語)千載之下，猶可想見其人

〔注析〕底文見諸明·李贄《焚書》卷五，原系李卓吾高度評價魏晉嵇康、阮籍之人品風骨為世所希之揄揚語。入謎實取句中“千”字、“人”字之形體筆畫。乃就面一“禾”字作申説：若於“千”字之下載以字部，還當想見那個“人”字——“千”與“人”可組成“禾”字。這裏，“載”字須由名詞轉為動詞。

〔點評〕“猶可想見”四字虛擬作者口吻，作憑空構架;然此等空中樓閣，卻是礎皆貼地，户盡通天耳。想到空靈筆有神，每從遊戲得天真!

欲破曹公，宜用火攻;萬事俱備，只欠東風(詞牌二)十六字令 滿江紅

〔注析〕題面為《三國演義》第四十九回中孔明所開出的説是“便教都督氣順”的藥方，實亦是用火攻破曹之大計謀也。謎底據此連綴讀如“十六字/令滿江紅”，意猶：正是謎面這十六個字，讓整個長江都被戰火燒得通紅。

驕嘶過，沽酒樓前(圍棋名家)馬曉春

〔注析〕面出南宋淳熙太學生俞國寶詞《風入松·題酒肆》：“一春長費買花錢，日日醉湖邊。玉驄慣識湖邊路，驕嘶過，沽酒樓前。紅杏香中歌舞，綠楊影裏鞦韆。暖風十里麗人天，花壓鬢雲偏。畫船載取春歸去，餘情在，湖水湖煙。明日再攜殘酒，來尋陌上花鈿。”宋·周密《武林舊事》卷三亦載：“一日，御舟經斷橋，橋旁有小酒肆，頗雅潔，中飾素屏，書《風入松》一詞於上。光堯(按，指高宗趙構)駐目，稱賞久之，宣問何人所作，乃太學生俞國寶醉筆也。上笑曰：‘此詞甚好，但末句未免儒酸。’因改定雲‘明日重扶殘醉’，則迥不同矣。即日命解謁(謂脱去布衣換上官服)雲。”今題面即擷自其詞之上半闋。驕嘶而過者，玉驄“馬”也;為何驕嘶而過?因慣識湖邊路，知道酒樓位置，“曉”得近“春”便駐蹄也。“春”字，自唐人起即以之代稱酒，杜甫《撥悶》“聞道雲安曲米春，才傾一盞即醺人”、司空圖《二十四詩品·典雅》“玉壺買春”、李肇《國史補》 “酒則有……滎陽之土窟春，富平之石凍春，劍南之燒春”，均以春代酒。

關河不可共相敍，分定三秦入漢中(字)漵

〔注析〕題面似説楚漢相爭之事，又似説光武西擊公遜述之事，其實卻是在反覆演繹底字。上句“關河不可”意謂去“河”字之“可”部，餘“氵”;“共相敍”乃指“氵”相共一“敍”字，成“漵”。下句“分定三秦”猶言去“秦”字上部之“三”筆畫，餘“餘”;“入漢中”則作“餘”加入“漢”字中間解，此亦成“漵”。

〔點評〕此作便置入《韻謎三百則》中，亦未必減色。妙在面上兩句反覆聲明謎底一字，細微密慄，窈窕而不犯，妥貼而不痴，且發古論勢，儼然史家筆墨!