關於清明節的成語大全

掃墓望喪 掃除墓地，以待人死入葬。謂酷吏必當有惡報，指日可待。語本《漢書·酷吏傳·嚴延年》：嚴延年遷河南太守，其母從東海來，欲從延年臘，到洛陽，適見奏報引決囚人。母大驚，謂延年曰：“我不自意當老見壯子被刑戮也!行矣!去女東歸，掃除墓地耳!”後歲餘，延年果敗。下面是小編為你帶來的關於清明節的成語大全，歡迎閲讀。

殺衣縮食 “殺”念shài。猶節衣縮食。明·寧濂《故麗水葉府君墓銘》：“家雖貧，殺衣縮食，葬宗黨十餘。”

水佩風裳 以水作佩飾，以風為衣裳。語本唐李賀《蘇小小墓》詩：“風為裳，水為佩”。本寫美人的粧飾。後用以形容荷葉荷花之狀貌。

投阱下石 比喻乘人之危加以陷害。語出唐韓愈《柳子厚墓誌銘》：“一旦臨小利害，落陷穽不一引手救，反擠之又下石焉者，皆是也。”

委委佗佗 雍容自得貌。《詩·墉風·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河。”毛傳：“委委者，行可委曲蹤跡也;佗佗者，德平易也。”朱熹集傳：“雍容自得之貌。”明宋濂《梅府君墓誌銘》：“命也奈何，芝生巖阿;既採且歌，委委佗佗。”清錢謙益《御史族兄汝瞻畫像贊》：“委委佗佗，開

懸門抉目 春秋時，吳國大夫伍員勸吳王夫差拒絕越國求和，夫差聽信讒言，不從忠告，反賜之劍命自殺。伍員臨死，曰：“樹吾墓上以梓，令可為器。抉吾眼置之吳東門，以觀越之滅吳也。”見《史記·吳太伯世家》。後以“懸門抉目”為烈士殉國的典故。

贏金一經 謂留下滿筐的金銀，不如傳授一經。贏，通“籝”。典出《漢書·韋賢傳》：“賢四子;長子方山為高寢令，早終;次子弘，至東海太守;次子舜，留魯守墳墓;少子玄成，復以明經歷位至丞相。故鄒魯諺曰：‘遺子黃金滿籝，不如一經。’”顏師古注：“今書本籝字或作盈，又是盈滿之

椎理穿掘 殺人埋屍，發冢盜墓。泛指行兇作惡。

椎牛發冢 亦作“椎牛發?冢”。殺牛盜墓。謂為盜無所不為，窮兇極惡。

墓木拱矣 〖解釋〗墳墓上的樹木已有兩手合抱那麼粗了。意思是你快要死了。這是罵人的話。後指人死了很久。

一掊土 〖解釋〗抔：用手捧東西。一捧黃土。指墳墓。現多比喻不多的土地或沒落、渺小的反動勢力。

椎埋穿掘 〖解釋〗殺人埋屍，發冢盜墓。泛指行兇作惡。

九原可作 九原：春秋時晉國卿大夫的墓地在九原，因稱墓地;作：起，興起。設想死者再生。

墓木已拱 墳墓上的樹木已有兩手合抱那麼粗了。意思是你快要死了。這是罵人的話。後指人死了很久。

一抔黃土 一抔：一捧。一捧黃土。借指墳墓。現多比喻不多的土地或沒落、渺小的反動勢力。

冢中枯骨 冢：墳墓。墳墓裏的枯骨。比喻沒有力量的人。

自掘墳墓 掘：挖。自己的所作所為就象在替自己挖掘墳墓一樣。比喻自尋死路。

柴毀滅性 柴毀：因極度哀痛而骨瘦如柴。舊指因居父母喪過度悲痛而身體消瘦衰弱，危及生命。唐·趙儋《右拾遺陳公旌德碑》：“文林卒，公至性純孝，遂廬墓側，杖而徐起，柴毀滅性，天下之人，莫不傷歎。”參見“哀毀骨立”、“柴毀骨立”

充棟汗牛 謂書籍堆得高及棟樑，多至牛馬運得出汗。形容藏書或著述之富。語出唐柳宗元《陸文通先生墓表》：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。”

地負海涵 謂大地負載萬物，海洋容納百川。形容包羅萬象，含藴豐富。語本唐韓愈《南陽樊紹述墓誌銘》：“其富若生蓄，萬物必具，海含地負，放恣橫從，無所統紀。”語本唐韓愈《南陽樊紹述墓誌銘》：“其富若生蓄，萬物必具，海含地負，放恣橫從，無所統紀。”

奮發踔厲 奮發有為，意氣昂揚。語本唐韓愈《柳子厚墓誌銘》：“議論證據今古，出入經史百子，踔厲風發，率常屈其座人。”

惠子知我 惠子指惠施，戰國宋人，在先秦諸子中屬名家，為莊周契友。惠死後，莊周過其墓，曾借匠石斫堊的寓言，感慨“自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣”。見《莊子·徐無鬼》。後因以“惠子知我”喻朋友相知之深。

三遷之教 漢·劉向《列女傳》載：孟母帶着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭喪;後遷居集市，又跟着學商人自吹自誇;孟母遷居學堂附近，孟子從此學習禮節，要求上學。後人用“孟母三遷”、“三遷之教”比喻選擇居住合適的環境以利於教育子女。