童子何知的成語解釋

發音：tóng zǐ hé zhī

簡拼：tzhz

類型：貶義成語

結構：緊縮式成語

用法：作賓語、定語；多用於蔑視的口吻

出處：春秋·魯·左丘明《左傳·成公十六年》：“國之存亡，天也，童子何知焉！”

解釋：童子：小孩子。對年輕人的輕蔑之稱。小孩子懂什麼。也用作自廉之辭。

示例：息錢勿教子;護短莫從師;須知孺子可教;勿謂童子何知。

春秋·魯·左丘明《左傳·成公十六年》節選譯文

六月，晉、楚兩軍在鄢陵相遇。範文子不想作戰。郤至説：“韓地這一戰，惠公失敗歸來;箕地這一役，先軫不能回國覆命;邲地這一仗，荀伯又失敗，這都是晉國的恥辱。您也瞭解先君時代的情況了。現在我們逃避楚國，這又是增加恥辱。”範文子説：“我們先君的屢次作戰，是有原因的。秦國、狄人、齊國、楚國都很強大，如果我們不盡自己的力量，子孫將會被削弱。現在三強已經順服，敵人僅楚國而已。只有聖人才能夠外部內部都沒有禍患。如果不是聖人，外部安定，內部必然還有憂患，何不放掉楚國把它作為外部的戒懼呢?”

二十九日(陰曆月終)，楚軍在清早逼近晉軍而擺開陣勢。晉國的軍吏擔心這種情況。範匄快步向前，説：“填井平灶，就在軍營擺開陣勢，把行列間的距離放寬。晉、楚兩國都是上天的賜予，有什麼可擔心的?”範文子拿起戈來驅逐他，説：“國家的存亡，這是天意，小孩子知道什麼?”欒書説：“楚軍輕佻，加固營壘而等待他們，三天一定退軍。乘他們退走而加以追擊，一定可以得勝。”郤至説：“楚國有六個空子，我們不可失掉時機：楚國的兩個卿不和;楚共王的親兵們從舊家中選拔，都已衰老;鄭國雖然擺開陣勢卻不整齊;蠻人雖有軍隊卻沒有陣容;楚軍擺陣不避諱月底;士兵在陣中就喧鬧，各陣式相聯合後就更加喧鬧，各軍彼此觀望依賴，沒有戰鬥意志。舊家子弟的士兵不一定是強兵，所以這些都觸犯了天意和兵家大忌。我們一定能戰勝他們。”

楚共王登上樓車瞭望晉軍。子重讓大宰伯州犁侍立在楚共王身後。楚共王説：“車子向左右馳騁，幹什麼?”伯州犁説：“這是召集軍官們。”楚共王説：“那些人都集合在中軍了。”伯州犁説：“這是一起謀議。”楚共王説：“帳幕張開了。”伯州犁説：“這是在先君的神主前占卜。”楚共王説：“帳幕撤除了。”伯州犁説：“這是將要發佈命令了。”楚共王説：“喧鬧得厲害。而且塵土飛揚起來了。”伯州犁説：“這是準備填井平灶擺開陣勢。”楚共王説：“都登上戰車了，將帥和車右都拿着武器下車了。”伯州犁説：“這是宣佈號令。”楚共王説：“他們要作戰嗎?”伯州犁説：“還不能知道。”楚共王説：“晉軍上了戰車，將帥和車右又下來了。”伯州犁説：“這是戰前的`祈禱。”伯州犁把晉厲公親兵的情況向楚共王報告。苗賁皇在晉厲公的旁邊，也把楚共王親兵的情況向晉厲公報告。晉厲公左右的將士們都説：“有國家中傑出的人物在那裏，而且軍陣厚實，不能抵擋。”苗賁皇對晉厲公説：“楚國的精兵在於他們中軍的王族而已。請求把我們的精兵分開去攻擊他們的左右軍，再集中三軍攻打楚王的親兵，一定可以把他們打得大敗。”晉厲公讓太史占筮。太史説：“吉利。得到《復》。卦辭説：‘南方的國家侷促，射它的國王，箭頭中目。’國家侷促，國王受傷，不失敗，還等待什麼?”晉厲公聽從了。晉軍營前頭有泥沼，於是晉軍都或左或右地避開泥沼而行。步毅駕御晉厲公的戰車，欒鍼作為車右。彭名駕御楚共王的戰車，潘黨作為車右。石首駕御鄭成公的戰車，唐苟作為車右。欒、範領着他們私族部隊左右護衞着晉厲公前進。戰車陷在泥沼裏。欒書打算將晉厲公裝載在自己車上。他兒子欒鍼説：“書退下去!國家有大事，你哪能一人攬了?而且侵犯別人的職權，這是冒犯;丟棄自己的職責，這是怠慢;離開自己的部下，這是擾亂。有三件罪名，不能違犯啊。”於是就掀起晉厲公的戰車離開泥沼。

甲午晦，楚晨壓晉軍而陳。軍吏患之。範□趨進，曰：「塞井夷灶，陳于軍中，而疏行首。晉、楚唯天所授，何患焉？」文子執戈逐之，曰：「國之存亡，天也。童子何知焉？」欒書曰：「楚師輕窕，固壘而待之，三日必退。退而擊之，必獲勝焉。」郤至曰：「楚有六間，不可失也。其二卿相惡。王卒以舊。鄭陳而不整。蠻軍而不陳。陳不違晦，在陳而囂，合而加囂，各顧其後，莫有鬥心。舊不必良，以犯天忌。我必克之。」