梁實秋散文《快亦不哉》

引導語：梁實秋是中國現代的散文大家，以擅長寫幽默風趣的“閒適小品”而聞名於世。正如有人是這樣評價他：“喜怒哀樂發而皆中節，梁實秋文章面目温和中正，理性與感性兼至，語言素養無懈可擊，趣味風格超妙脱俗，不過，在他的柔和背後，暗透那一層潛在的悲憫，引人窺見人生的無聊與無奈，空漠苦澀的況味。下面是小編收集他的散文《快亦不哉》，看看是否有他的寫作風格?

金聖歎作“三十三不亦快哉”快人快語，讀來亦覺快意。不過快意之事未必人人盡同，因為觀點不同時勢有異。就觀察所及，試編列若干則如下：

其一、晨光熹微之際，人牽犬，(或犬牽人)徐步紅磚道上，呼吸新鮮空氣，縱犬奔馳，任其在電線杆上或新栽樹上便溺留念，或是在紅磚上排出一灘狗屎以為點綴。莊子曰：道在屎溺。大道無所不在，不簡穢賤，當然人犬亦應無所差別。人因散步而精神爽，犬因排泄而一身輕，而且可以保持自己家門以內之環境清潔，不亦快哉!

其一、烈日下彳亍道上，口燥舌幹，忽見路邊有賣甘蔗者，急忙買得兩根，一手揮舞，一手持就口邊，才咬一口即入佳境，隨走隨嚼，旁若無人，蔗渣隨嚼隨吐。人生貴適意，兼可為“你丟我撿”者製造工作機會，瀟灑自如，不亦快哉!

其一、早起，穿着有條紋的睡衣褲，趿着涼鞋，抱紅泥小火爐置街門外，手持破蒲扇，對着火爐徐徐扇之，俄而濃煙上騰，火星四射，直到天地絪緼，一片模糊。煙火中人，誰能不事炊爨?這是表示國泰民安，有米下鍋，不亦快哉!

其一、天近黎明，牌局甫散，匆匆登車回府。車進巷口距家門尚有三五十碼之處，任司機狂按喇叭，其聲鳴鳴然，一聲比一聲近，一聲比一聲急，門房裏有人豎着耳朵等候這聽慣了的喇叭聲已久，於是在車剛剛開到之際，兩扇黑漆大鐵門呀然而開，然後又訇的一聲關閉。不費吹灰之力就使得街坊四鄰矍然驚醒，翻個身再也不能入睡，只好瞪着大眼等待天明。輕而易舉的執行了雞司晨的職務，不亦快哉!

其一、放學回家，精神愉快，一路上和夥伴們打打鬧鬧，説説笑笑，尚不足以暢敍幽情，忽見左右住宅門前都裝有電鈴，鈴雖設而常不響，豈不形同虛設，於是舉臂舒腕，伸出食指，在每個紐上按戳一下。隨後，就有人倉皇應門，有人倒屣而出，有人厲聲叱問，有人伸頸探問而瞠目結舌。躲在暗處把這些現象盡收眼底，略施小技，無傷大雅，不亦快哉!

其一、隔着牆頭看見人家院內有葡萄架，結實累累，雖然不及“草龍珠”那樣圓，“馬乳”那樣長，“水晶”那樣白，看着縱不流涎三尺，亦覺手癢。爬上牆頭，用竹竿橫掃之，狼藉滿地，損人而不利己，索興呼朋引類乘昏夜越牆而入，放心大膽，各盡所能，各取所需，飽餐一頓。松鼠偷葡萄，何須問主人，不亦快哉!

其一、通衢大道，十字路口，不許人行。行人必須上天橋，下地道，豈有此理!豪傑之士不理會這一套，直入虎口，左躲右閃，居然波羅蜜多達彼岸，回頭一看天橋上黑壓壓的人羣猶在蠕動，路邊的警察戟指大罵，暴躁如雷，而無可奈我何。這時節頷首示意，報以微笑，揚長而去，不亦快哉!其一，宋周紫芝《竹坡詩話》：“……有一人，極廉介，一日有家問，即令滅官燭，取私燭閲書，閲畢，命秉官燭如初。”作官的人迂腐若是，豈不可嗤!衙門機關皆有公用之信紙信封，任人領用，便中抓起一疊塞入公事包裏，帶回家去，可供寫私信、發請柬、寄謝帖之用，順手牽羊，取不傷廉，不亦快哉!

其一、逛書肆，看書展，琳琅滿目，真是到了嫏嬛福地。趁人潮擁擠看守者窮於肆應之際，納書入懷，攜歸細賞，雖蒙賊名，不失為雅，不亦快哉!

其一、電話鈴響，錯誤常居什之二三，且常於高枕而眠之時發生，而其人聲勢洶洶，了無歉意，可惱可惱。在臨睡之前或任何不欲遭受干擾的時間，把電話機翻轉過來，打開底部，略做手腳，使鈴變得喑啞。如是則電話可以隨時打出去，而外面無法隨時打進來，主動操之於我，不亦快哉!其一、生兒育女，成鳳成龍，由大學卒業，而漂洋過海，而學業有成，而落户定居，而締結良緣。從此螽斯衍慶，大事已畢，允宜在報端大刊廣告，紅色套印，敬告諸親友，兼令天下人聞知，光耀門楣，不亦快哉!

【梁實秋散文讀後感】

梁實秋是中國現代的散文大家，以擅長寫幽默風趣的“閒適小品”而聞名於世。正如有人是這樣評價他：“喜怒哀樂發而皆中節，梁實秋文章面目温和中正，理性與感性兼至，語言素養無懈可擊，趣味風格超妙脱俗，不過，在他的柔和背後，暗透那一層潛在的悲憫，引人窺見人生的無聊與無奈，空漠苦澀的況味。這正如吃鹽水花生，入口極為面軟，可是那花生“生硬”的印象卻總在腦海裏揮之不去。”

確實，讀梁實秋的散文，是一種美的享受。它的`文筆簡潔，風格恬淡，看似平平淡淡，卻藴藏着無窮的藝術魅力，令人讀後餘味無窮，遐想不已。它並不奢談人生的大道理，然而，在平實的語言後面，卻飽含着作者對生活的感受，讓讀者細細去體會、咀嚼。它恰像兩三知己燈下夜談，或直抒胸臆，或旁徵博引，或幽默諧趣。語言不多，談的皆是日常生活中的所見所聞，在淡淡的氣氛中，自有一種韻味，在不知不覺中給人以美的薰陶。

如果您喜愛中國現代文學，對中國現代文學也有一定的瞭解，那麼您一定會發現，梁實秋的散文具有其獨道的風格，可謂是獨樹一幟。所以我們也很難將他的散文與中國現代文壇的其他的散文大家的作品進行比較。魯迅、周作人、朱自清、黃裳、傅雷、張中行、陳從周，當然還有張愛玲，梁實秋與他們相較，與其説他是一名作家，還不如説他是一位久識的老友、一位循循善誘的老者、一位正在教導你應如何面對生活的老師。他的散文是如此貼近讀者的生活!你不會從他的散文中看到許多難懂的大道理，也沒有什麼過於優美的描寫，大多都是些瑣碎小事，但在讀他的文章時，你能感到一種無法從他人的散文中得到的特殊的愉悦感。

梁實秋總是以風趣幽默的筆觸描寫生活，時而誇張，時而諷刺，但不論怎樣，它總是如此貼近我們的生活，而且在生活中隨處可見。更令人折服的是，不管時代如何變化發展，顯然人的本性並沒有什麼變化，生活中的一些事也不會有太大的變化，因為當我們這些生活在21世紀的人們再讀梁實秋的散文時仍如此親切。這可能正是梁實秋散文在多年過去後仍經久不衰的原因之一，也正是他的散文能在廣大人民羣眾間廣為流傳的原因吧!

但是，透過樑實秋散文的幽默諧趣、貼近生活、樸實無華，我們能夠發覺在他文章中那無時無刻不在洋溢着的他之於祖國的熱愛和眷戀，同時也更流露着他心底的真實——他過分善良的愛國。這正是一代中國文人的苦啊!梁實秋相信：“文學的國土是最寬泛的，在根本上和在理論上沒有國界，更沒有階級的界限。一個資本家和一個勞動者，他們的不同的地方是有的，遺傳不同，教育不同，經濟的環境不同，因之生活狀態也不同，但是他們還有同的地方。

他們的人性並沒有兩樣，他們都感到生老病死的無常，他們都有愛的要求，他們都有憐憫與恐怖的情緒，他們都有倫常的觀念，他們都企求身心的愉快。文學就是表現這最基本的人性的藝術。”(《文學是有階級性的嗎?》)很顯然梁實秋是一個資產階級自由主義者，他對無產階級文藝具有偏見是必然的。在梁實秋看來，世界上的人性是一樣的，並沒有階級的區別，而“文學就是表現這最基本的人性的藝術”，因而它是沒有階級性的。這不是把複雜的問題簡單化了嗎?而這樣的認識也正與當時的以魯迅為代表的左翼作家的觀點是截然相反，所以他也因此受到了很多人的大力批駁。但很顯然，梁實秋是熱愛祖國、反對帝國主義侵略的，在文化上他也提倡民主文化、反對封建文化;對執政的國民政府政府，雖然他不想根本推翻，但也是有所不滿的。只是他希望人們能“善良的解決這些問題。正如在他文章中所認為的要時刻保持沉默，避免動氣，適可而止。但歷史的事實已經作出了論證，他的理論在當時的情況下是絕對行不通的，只有依靠武裝鬥爭才能達到徹底的勝利。

但不論怎樣，我們也決不能否認梁實秋的文章在中國現代文壇中所佔有的舉足輕重的地位，更不能否認梁實秋本人作為一代中國愛國文人的典範地位。即使他的某些觀點確實帶有一定的侷限性，但他畢竟也在嘗試尋找一條中華民族的出路，只是這是一條沒有出口的路罷了。隨着時間的推移，我們已經步入了21世紀，雖然我們決不能忘記中國曾有過的那段艱難歲月，但我們也決不願再重回那段時光。讀魯迅，讓我們牢記國恥;讀梁實秋，讓我們體味歷史的美好與現時的可貴。

正如梁實秋本人所説：“絢爛之極歸於平淡。但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術韻味。”(《作文的三個階段》)也許，正是他這種看似平淡卻內涵豐富的風格，才造就了它雋永的藝術魅力。