人為什麼不肯死

人總是要死的。大人物的死天翻地覆，小人物説死，一閉眼兒，燈滅了，就死了。我常常想，真有意思，我能記得我生於何年何月何日，但我將死於什麼時候卻不知道。

一覺睡起來，感覺睡着的那陣就是死了吧，睡夢是不是另一個世界的形態呢?我的一個畫家朋友，一個月裏總要約我見一次，每次都要交我一份遺書，説他死後，眼睛得獻給某醫院，心肺得獻給某醫院。過些日子，他又約我去，遺書又改了，説該醫院管理混亂，決定把眼睛獻給另一個醫院。對於死和將死的人見得多了，我倒有個偏見，如果説現在就業十分艱難，看一個孩子對待父母孝順不孝順就看他能不能考上大學，那麼，評價一個人的歷史功過就得依此人死後是否還造福於民。秦始皇死了那麼多年，現在發掘了個兵馬俑坑，使中國贏得了那麼大的威名，又賺了那麼多旅遊參觀的錢，這秦始皇就是個好的。

人怕毛毛蟲，據説人是從小爬蟲衍變的，人也怕人，人也怕自己，怕自己死。在平日，壽比南山的話我們説得很多，萬壽無疆也喊過，就是極少以死來恭維的話，死只能是對敵人最痛恨的詛咒，是法典中的極刑。依我的經驗，30歲以前，從來是不思考到死的，人到了中年，下一輩的人拔節似的往上長，老一茬的人接二連三地死去，死的`概念動不動冒在心頭，幾個熟人湊一堆了，瞧，誰怎麼沒有來，死了，就説半天關於死的話題。凡能説到死的人，其實離死還遙遠，真正到了死神立於門邊，卻是從不説死的。我見過許多癌症病人，大都有三個發展階段：先是害怕自己是癌症，總打聽化驗檢查的結果，觀察陪護人的臉色;再是知道了事實，則拒不接受，陪護人謊稱是無關緊要的某某部位炎症，他也這麼説，老實地配合治療，相信奇蹟的出現;最後是治療無效果，絕望了，什麼話也不説了，眼睛也不願看到一切，只是流淚。人一生下來就預示着死，生的過程就是死的過程，這樣的道理每個人在平時都能説一套，甚至還要用這般的話去勸導臨死的人;而到了自己將死，卻便想不開了。《紅樓夢》裏的那一段《好了歌》，説的是功名、富貴、聲色不能看得通達是人生的弱點，那麼，人性中最大的可悲處是不能享受平等。試想，我們作為一個平頭百姓，平日裏看不慣用權力謀私己，看不慣不公正的發財，提意見呀鬧鬥爭呀地要平等，可徹底消除貴賤窮富和男女老幼界限的最平等的死到來時，卻不肯死?不死不行的，才依依不捨地去了。

為什麼不肯死?民間的意識裏，死是要到陰曹地府去的，那是一個漆黑無比的地方。幾乎誰也沒見過鬼，但每個人都認為鬼是青面獠牙、血口長舌的。接觸過許多死去了又活過來的人，他們都在講死的時候，覺得自己一直往上飛，越往上飛越覺得舒服，甚至能看到睡在牀上的自己的身子，還聽得到醫生的話和親屬的哭。這情景真實不真實，我沒有經驗，但凡見過的病死的人最後嚥氣的時候差不多都呈現出一絲微笑的。我在陝西的鎮安縣見過一次葬禮，十幾人圍着死人敲鑼打鼓唱孝歌，其中一段是：“説一聲你死了就死了，親戚朋友都不知道。親戚朋友知道了，亡人已過奈何橋。奈何橋七寸的寬來萬丈的高，中間抹着花油膠。大風吹來搖搖地擺，小風吹來擺擺地搖。有福的亡人橋上過，無福的亡人被打下橋。亡人過了奈何橋，從此陰間陽間路兩條。社會主義這麼的好，你為什麼要死得這樣早?!”這是沒辦法的，誰都要離開這個人世的，如果人世真是這麼的好，你總不能老佔着地方不讓別人來吧。而且死去有死去的好處，基督教徒們不是説死去要到天堂見上帝嗎。我們這些芸芸眾生，死了只能去閻王那兒報到，閻王是什麼，閻王是監督執行公正平等的長官。