中國寓言故事：玉器和瓦罐

　
　玉器和瓦罐

韓昭侯平時説話不大注意，往往在無意間將一些重大的機密事情泄露了出去，使得大臣們周密的計劃不能實施。大家對此很傷腦筋，卻又不好直言告訴韓昭侯。

有一位叫堂谿(xi)公的聰明人，自告奮勇到韓昭候那裏去，對韓昭侯説：“假如這裏有一隻玉做的酒器，價值千金，它的中間是空的，沒有底，它能盛水嗎?”韓昭侯説：“不能盛水。”堂豁公又説：“有一隻瓦罐子，很不值錢，但它不漏，你看，它能盛酒嗎?”韓昭侯説：“可以。”

於是，堂谿公因勢利導，接着説：“這就是了。一個瓦罐子，雖然值不了幾文錢，非常卑賤，但因為它不漏，卻可以用來裝酒;而一個玉做的酒器，儘管它十分貴重，但由於它空而無底，因此連水都不能裝，更不用説人們會將可口的飲料倒進裏面去了。人也是一樣，作為一個地位至尊、舉止至重的國君，如果經常泄露臣下商討有關國家的機密的話，那麼他就好像一件沒有底的玉器。即使是再有才幹的人，如果他的機密總是被泄露出去了，那他的計劃就無法實施，因此就不能施展他的才幹和謀略了。”

一番話説得韓昭侯恍然大悟，他連連點頭説道：“你的話真對，你的話真對。”

從此以後，凡是要採取重要措施，大臣們在一起密謀策劃的計劃、方案，韓昭侯都小心對待，慎之又慎，連晚上睡覺都是獨自一人，因為他擔心自己在熟睡中説夢話時把計劃和策略泄露給別人聽見，以至於誤了國家大事。

堂谿公開導韓昭侯的故事告訴我們，有智慧的人很善於説話，能從日常生活中的`小事引出治國安邦的大道理;能夠虛心接受意見、不唯我獨尊的人，才是明智的領導者。

中國寓言故事：高山流水

春秋時期，俞伯牙擅長於彈奏琴絃，鍾子期擅長於聽音辨意。有次，伯牙來到泰山(今武漢市漢陽龜山)北面遊覽時，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心裏寂寞憂傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來。

剛開始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲;接着，他又演奏了山崩似的樂音。恰在此時，樵夫鍾子期忍不住在臨近的一叢野菊後叫道：“好曲!真是好曲!”原來，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽到伯牙彈琴，不覺心曠神怡，在一旁早已聆聽多時了，聽到高潮時便情不自禁地發出了由衷的讚賞。

俞伯牙聽到讚語，趕緊起身和鍾子期打過招呼，便又繼續彈了起來。伯牙凝神於高山，賦意在曲調之中，鍾子期在一旁聽後頻頻點頭：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無比的山啊!”伯牙又沉思於流水，隱情在旋律之外，鍾子期聽後，又在一旁擊掌稱絕：“妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀!”伯牙每奏一支琴曲，鍾子期就能完全聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，歎息着説：“好呵!好呵!您的聽音、辨向、明義的功夫實在是太高明瞭，您所説的跟我心裏想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過您的耳朵呢?”

二人於是結為知音，並約好第二年再相會論琴。可是第二年伯牙來會鍾子期時，得知鍾子期不久前已經因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語言表達，於是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。

這個故事告訴我們：人之相知，貴在知心

　　中國寓言故事：以羊替牛

古時候，人們每到一定的日子，都要在祠廟裏舉行一種祭祀儀式，以表示對神靈的虔誠、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫“祭鍾”。每逢祭鍾時，不是要殺一頭牛，就是要殺一隻羊，然後將牛的頭或者羊的頭用大木盤子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌前祈禱。

有一天，齊國都城裏來了一個人，他牽着一頭牛從皇宮大殿前走過。這時，恰值齊宣王在大殿門口看見了，命人叫住那牽牛的人，便問道：“你打算把這頭牛牽到那裏去呢?”那人回答説：“我要牽去宰了用來祭鍾。”

齊宣王聽了後，看了看那頭牛，然後説：“這頭牛本來沒有罪過呀，卻要白白地去死，看着它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。把它放了吧!”

那個牽牛的人説：“大王您真慈悲，那就請您把祭鍾這一儀式也廢除了吧?”

“這怎麼可以廢除呢?”齊宣王嚴肅起來，接着説：“這樣子吧，就用一隻羊代替這頭牛吧!”

這篇寓言故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺生命。對牛的憐憫與對羊的殘忍在本質上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛隻不過是騙人的把戲，可見他的虛偽。

　　中國寓言故事：魯國少人才

魯哀公對拜見他的莊子深有感慨地説：“咱魯國儒士很多，唯獨缺少像先生這樣從事道術的人才。”

莊子聽了魯君的判斷，卻不以為然地持否定態度：“別説從事道術的人才少，就是儒士也很缺。”

魯哀公反問莊子：

“你看全魯國的臣民幾乎都穿戴儒者服裝，能説魯國少儒士嗎?”

莊子毫不留情地指出他在魯國的所見所聞：

“我聽説在儒士中，頭戴圓形禮帽的通曉天文;穿方形鞋的精通地理;佩戴五彩絲帶系玉玦(jue)的，遇事清醒果斷。”莊子見魯王認真聽着，接着表示自己的見解：“其實那些造詣很深的儒士平日不一定穿儒服，着儒裝的人未必就有真才實學。”

他向魯王建議：“您如果認為我判斷得不正確，可以在全國範圍發佈命令，宣佈旨意，凡沒有真才實學的冒牌儒士而穿儒服的一律問斬!”

魯哀公採納了莊子的諫言，在全國張貼命令。不過5天，魯國上上下下再也看不見穿儒服的“儒士”了。唯獨有一男子漢，穿戴儒裝立於國宮門前。魯哀公聞訊立即傳旨召見。魯哀公見來者儀態不俗，用國家大事考問他，提出的問題五花八門千變萬化，對方對答如流，思維敏捷，果然是位飽學之士。

莊子瞭解到魯國在下達命令後，僅有一位儒士被國君召進宮，敢於回答問題。於是他發表自己的看法：“以魯國之大，舉國上下僅只一名儒士，能説人才濟濟嗎?”

這篇寓言很有諷喻意味。真才實學不是靠衣着來裝扮的，形式不能取代實質。一種思想、學説或職業吃香與流行後，就會有人弄虛作假，附庸風雅，藉以謀取私利。