描寫木蘭花詩句

中國最早的詩句為律詩結構，格律要求嚴格，比如先秦時期的詩一般每句四言，見於《詩經》。後發展為五言或七言律詩，見於唐詩。下面是小編整理的描寫木蘭花詩句，歡迎大家分享。

描寫木蘭花詩句1

杜牧

《題木蘭廟》

彎弓征戰作男兒，夢裏曾經與畫眉。

幾度思歸還把酒，佛雲堆上祝明妃。

白居易

<戲題木蘭花>

紫房日照胭脂拆,素豔風吹膩粉開。

怪得獨饒脂粉態,木蘭曾作女郎來。

“朝飲木蘭之墜露兮夕餐秋菊之落英”，“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”。

《木蘭花慢以上振綺堂刻本趙待制遺稿.朱本》元代：趙雍

恨匆匆賦別，回首望，一長嗟。記執手臨流，遲遲去馬，浩浩平沙。此際黯然腸斷，柰一痕、明月兩天涯。南去孤舟漸遠，今宵宿向誰家。別來旬日未曾過，如隔幾年華。縱極目層崖，故人何處，淚落兼葭。聚散古今難必，且乘風、高詠木蘭花。但願朱顏長好，不愁水遠山遐。

《蘇州十詠其二·木蘭堂》宋代：范仲淹

堂上列歌鍾，多慚不如古。卻羨木蘭花，曾見霓裳舞

《次韻何伯温三首》宋代：洪諮夔

庭前木蘭花，皦皦扶春陽。鶴鳴夜漏午，步花獨歌商。低迷露濕衣，浩蕩月滿樑。深省渺誰語，中心空自藏。

《春日閒居》明代：王女郎

濃陰柳色罩窗紗，風送爐煙一縷斜。庭草黃昏隨意綠，子規啼上木蘭花。

《新市雜詠十首》宋代：華嶽

朱門粉壁謫仙家，柳外秋韃襯落霞。一澗碧雲流不去，木蘭舟系木蘭花。

《閩中春暮》明代：張羽

吳山入夢驛程賒，身逐孤帆客海涯。九十日春多是雨，三千里路未歸家。桄榔土潤蠻煙合，楊柳江深瘴霧遮。倚遍闌干愁似海，杜鵑啼過木蘭花。

《塘下行》唐代：孟郊

塘邊日欲斜，年少早還家。徒將白羽扇，調妾木蘭花。不是城頭樹，那棲來去鴉。

描寫木蘭花詩句2

木蘭花

獨上小樓春欲暮，愁望玉關芳草路。消息斷，不逢人，卻斂細眉歸繡户。

坐看落花空歎息，羅袂濕斑紅淚滴。千山萬水不曾行，魂夢欲教何處覓。

（1）詞中一、二兩句有何作用？（3分）

（2）詞中刻畫了一位什麼樣的主人公形象？請簡要分析。（3分）

（3）千山萬水不曾行，魂夢欲教何處覓兩句，俞陛雲在《五代詞選釋》中稱之為情至之語，請作具體分析。（4分）

閲讀答案：

9.（10分）（1）（3分）①點明人物、季節；（2分）②奠定愁怨的情感基調。（1分）

（2）（3分）主人公在暮春時節登上小樓，遙望邊關遠人，因問訊無人而回繡户，愁看落花，歎息垂淚。（1分）刻畫了一位悲愁、深情的思婦形象。（2分）

（3）（4分）①由日間的相思到夜裏的幽夢，可見相思之深；（2分）②因玉關道路未曾走過，所以擔心夢中也無從尋覓，可見相思之切。（2分）

賞析：

這是一首思婦之詞、即所謂閨怨．同一主題的作品在唐詩、宋詞中是數不勝數的。但這首詞在寫法上自有它的新意。

起句在詞序上有點倒裝，並不是獨上小樓便覺春欲暮，而是正當春欲暮時我們的這位女主人公獨上小樓。拿王昌齡那首有名的《閨怨》（閨中少婦）來參照．王昌齡首先提出閨中少婦，是客觀的敍述。

韋莊在這裏卻省去主語，是主觀的抒情。王昌齡在那裏先説這少婦不知愁，又逢美好的春日，於是便凝粧上翠樓，先一點也不寫愁，為後面的悔教提供對比，反差愈大效果愈突出。這裏卻是一開始就強調獨與暮，而且緊跟着愁望玉關芳草路，不僅提出愁，而且還指明玉關，反過來也把主人公的身份亮出來了。消息斷，不逢人的人，是為玉關征人傳消息的人。這個傳遞消息的人都等不到，無可奈何，當然只好卻斂細眉歸繡户了。斂眉即低眉、顰眉、蹙眉，含愁之態。連娟細掃眉(温飛卿語)，細眉，正是晚唐風尚。

上片是登樓遠望，一無所見，消息全無，只好無可奈何地歸房。寫的是白天，在樓上。下片卻寫樓下院中，時間也到了黃昏。坐看落花的坐，用如杜牧之停車坐愛楓林晚的坐，因看落花而自悲遭際，這方引起空歎息。落花在時序上照應上片的春欲暮，又是主人公的自我寫照。羅袂濕斑紅淚滴句子也有點倒裝。正因為紅淚滴，羅袂上才會出現濕斑。紅淚暗用《拾遺記》所載魏文帝所愛美人薛靈芸被選入宮，別父母，淚下沾衣，以玉唾壺承淚，壺中淚凝如血的故事，極言相思之苦。

所以説下片寫的是黃昏，是從結尾兩句推測出來的.。徵人在玉關，當然要相隔千山萬水。一個閨中少婦，何曾經歷過幹山萬水的遠行呢。遠望不見，愁悶無端，當然只好託諸魂夢，希望在夢中相見了。做夢本是虛無飄緲的事，用不着遵循道路的。這裏卻故作痴語，玉關道路未曾經行，夢中恐怕也無從尋覓。俞陛雲《五代詞選釋》引沈休文詩夢中不識路，何以慰相思作比，認為皆情至之語，是很有道理的。主人公因見落花而滴淚歎息之餘，進而想到夢中尋覓，時序應該已是黃昏。這首詞實際上寫出了終日的相思，與王昌齡《閨怨》中那忽然的懊悔也是對比鮮明，很不相同的。

俞陛雲又説：此詞意欲歸唐，與《菩薩蠻》第四首同。這是聯繫韋莊的身世來立論的。張惠言編《詞選》，創常州詞派，認為温飛卿的《菩薩蠻》(小山重疊)是感士不遇也，認為韋莊的《菩薩蠻》五首是留蜀後寄意之作，都是這種解釋方法．温詞比較隱晦．書目卻比較明快，《菩薩蠻》寓有思唐之意，也不能説全是穿鑿附會，不過，這首《木蘭花》的歸唐之意卻不甚明顯，似不必節外生枝地去搞有寄託入，無寄託出那套。

描寫木蘭花詩句3

東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。

綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。

為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。

宋祁詞作鑑賞

此詞上片從遊湖寫起，謳歌春色，描繪出一幅生機勃勃、色彩鮮明的早春圖；下片則一反上片的明豔色彩、健朗意境，言人生如夢，虛無縹緲，匆匆即逝，因而應及時行樂，反映出浮生若夢，為歡幾何的尋歡作樂思想。作者宋祁因詞中紅杏枝頭春意鬧一句而名揚詞壇，被世人稱作紅杏尚書。

起首一句泛寫春光明媚。第二句以擬人化手法，將水波寫得生動、親切而又富於靈性。綠楊句寫遠處楊柳如煙，一片嫩綠，雖是清晨，寒氣卻很輕微。紅杏句專寫杏花，以杏花的盛開襯托春意之濃。詞人以擬人手法，着一鬧字，將爛漫的大好春光描繪得活靈活現，呼之欲出。

過片兩句，意謂浮生若夢，苦多樂少，不能吝惜金錢而輕易放棄這歡樂的瞬間。此處化用一笑傾人城的典故，抒寫詞人攜妓遊春時的心緒。結拍兩句，寫詞人為使這次春遊得以盡興，要為同時冶遊的朋友舉杯挽留夕陽，請它花叢間多陪伴些時候。這裏，詞人對於美好春光的留戀之情，溢於言表，躍然紙上。

這首詞章法井然，開闔自如，言情雖纏綿而不輕薄，措詞雖華美而不浮豔，將執著人生、惜時自貴、流連春光的情懷抒寫得淋漓盡致，具有不朽的藝術價值。