清明踏青春遊的古詩詞

提起清明節氣，自然會吟誦起杜牧那首婦孺皆知的“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”的詩句。其實，古時描繪清明節的詩詞還有很多名篇佳作，清明節的很多習俗也浸在古詩詞裏的，古典又鮮活，歷久而彌新。下面是關於清明踏青春遊的古詩詞的內容，歡迎閲讀！

清潔明淨，謂之清明。清明是中國傳統二十四節氣之一，早在漢代就有了對清明節氣的明確記載，而作為節日的清明直到唐代才正式形成。

清明節如今已經成為中國傳統的四大節日之一。從最初的節氣到節日，清明節的`形成確立融合了很多其它傳統節日的習俗，這其中最重要的兩個節日便是寒食節和上巳節。

傳説春秋時期，晉文公流亡期間，介子推曾經割大腿肉為他充飢。晉文公歸國為君侯，分封羣臣，獨介子推不願受賞，攜老母隱居於綿山。後來晉文公親自到綿山恭請介子推，介子推不願為官。躲避山裏，晉文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面，結果，介子推抱着母親被燒死在一棵大柳樹下。晉文公為悼念他，下令在子推忌日（後為冬至後一百五日）禁火冷食，形成寒食節。

清明節 | 寒食節

唐代韋應物《寒食》：

清明寒食好，春園百卉開。

彩繩拂花去，輕毬度閣來。

長歌送落日，緩吹逐殘杯。

非關無燭罷，良為羈思催。

宋代黃庭堅 《清明》：

佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

人乞祭餘驕妾婦，士甘焚死不公侯。

賢愚千載知誰是，滿眼蓬蔫共一丘。

宋代王禹偁《清明》：

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

唐代陳潤《東都所居寒食下作》：

江南寒食早，二月杜鵑鳴。

日暖山初綠，春寒雨欲晴。

浴蠶當社日，改火待清明。

更喜瓜田好，令人憶邵平。

自古以來，我國人民就有清明掃墓祀祖的習俗。這一天，人們要扶老攜幼來到墓地，將酒食果品供祭親人墓前，然後焚化紙錢進行祭拜。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節掃墓視為返本追宗的儀節，由於清明距寒食節很近，人們還常常將掃墓延至清明。

詩人們的作品，也往往是寒食、清明並提。朝廷鑑於民間寒食、清明並舉已相沿成習，就以官方文書的形式正式規定，清明到來時，可以與寒食節一起放假。這項規定距今已經1200多年，説明從那時起清明開始具有某種國家法定節日的色彩。

宋元時期，清明節逐漸由附屬於寒食節的地位，上升到取代寒食節的地位。

祭祀 | 上墳

宋代高翥《清明日對酒》：

南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。

紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。

日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。

人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。

明代高啟《送陳秀才還沙上省墓》：

滿衣血淚與塵埃，亂後還鄉亦可哀。

風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？

唐代白居易 《寒食野望吟》：

烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。

風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。

棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。

冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

宋代楊萬里《寒食上冢》：

逕直夫何細，橋危可免扶。

遠山楓外淡，破屋麥邊孤。

宿草春風又，新阡去歲無。

梨花自寒食，進節只愁餘。

而在清明這一天，千萬遊子也盼歸與親人團聚。據《漢書》記載，大臣嚴延年即使離京千里，也要定期還鄉祭掃墓地。而對於那些羈留異鄉又不能歸鄉的人們，則只能在漂泊的地方感應清明的氣息和呼喚，用自己獨特的方式遙遙祭告。

懷鄉 | 歸鄉

唐代孟雲卿《寒食》：

二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。

貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。

唐代權德輿《清明》：

自歎清明在遠方，桐花覆水葛溪長。

家人定是持新火，點作孤燈照洞房。

明代高啟《清明呈館中諸公》：

新煙着柳禁垣斜，杏酪分香俗共誇。

白下有山皆繞郭，清明無客不思家。

卞侯墓下迷芳草，盧女門前映落花。

喜得故人同待詔，擬沽春酒醉京華。

宋代陸游《臨安春雨初霽》：

世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。

小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。

矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。

素衣莫起風塵歎，猶及清明可到家。

唐代戴叔倫《清明日送鄧芮二子還鄉》：

鐘鼓喧離日，車徒促夜裝。

曉廚新變火，輕柳暗翻霜。

傳鏡看華髮，持杯話故鄉。

每嫌兒女淚，今日自沾裳。