父親去世的詩詞

如果説，我們是鳥兒，那麼父親是一輪太陽。如果説，我們是雄鷹，那麼父親是任其我們飛翔的太空。

第一首——《詩經·唐風·葛生》之：百歲之後，歸於其居!百歲之後，歸於其室!

—— 詩經·唐風

葛生蒙楚，蘞蔓於野。

予美亡此。誰與獨處!

葛生蒙棘，蘞蔓於域。

予美亡此。誰與獨息!

角枕粲兮，錦衾爛兮。

予美亡此。誰與獨旦!

夏之日，冬之夜。

百歲之後，歸於其居!

冬之夜，夏之日。

百歲之後，歸於其室!

【譯文】：

葛生長覆蓋住荊條，蘞蔓生在田野。

我的愛人葬身此地，誰來陪伴孤獨的居處?

葛生長覆蓋酸棗樹，蘞蔓生在墳頭。

我的愛人葬身此地，誰來陪伴孤獨的睡眼?

角枕燦爛啊，錦緞被子鮮明啊。

我的愛人葬身此地，誰來陪伴孤獨的白日?

夏季的天酷長，冬季的夜漫漫。

只有百年以後，到這兒共同居住!懷念死去父親的詩句

冬季的夜漫漫，夏季的天酷長。懷念死去父親的詩句

只有百年以後，到這兒共同居住!

【背景】：

這首詩被後人認為是悼亡詩之祖。關於這首《葛生》的主旨，歷代學者多有爭議。至清郝懿行首先揭示了“角枕”、“錦衾”為收殮死者的用具，指出：“《葛 生》，悼亡也。”今人多取其説。顯然，憑“亡此”、“於域”、“角枕”、“錦衾”、“其居”、“其室”、“獨處”、“獨息”、“獨旦”等詞語證本詩悼亡之 旨，是有説服力的。

後世對這首詩評價極高，今人認為本篇“不僅知為悼亡之祖，亦悼亡詩之絕唱也”(朱守亮《詩經評釋》)，又認為“後代潘岳、元稹的悼亡詩傑作”，“不出此詩窠臼”(周蒙、馮宇《詩經百首譯釋》)。就本詩的藝術魅力和對後世悼亡詩歌的創作影響而言，這種評價是當之無愧的。

詩從葛藤寫起，或者正是墳墓之地，觸動情思，兩相分離各自獨處，倍感傷心。詩寫亡人的獨處無人陪伴，正是為了寫活着的人的孤獨無親，從而見出生前的相親相 愛，同心同德，以致於發出死後同穴的悲號。詩反覆抒寫無法忍受的獨處的時日，都是為了表達當初同處和和諧美好。《葛生》可以被看作是中國悼亡詩的濫觴，那 生死不渝的愛情絕唱，可以穿越時空，成為每個時代人們心中的夢想與期許。

第二首——《詩經·邶風·綠衣》之：綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡!

綠 衣

——詩經·邶風 #

綠兮衣兮，綠衣黃裏。

心之憂矣，曷維其已!

綠兮衣兮，綠衣黃裳。

心之憂矣，曷維其亡!

綠兮絲兮，女所治兮。

我思古人，俾無訧兮!

絺兮綌兮，悽其以風。

我思古人，實獲我心!

【譯文】：

綠衣裳啊綠衣裳，綠色面子黃裏子。

心憂傷啊心憂傷，什麼時候才能止!

綠衣裳啊綠衣裳，綠色上衣黃下裳。

心憂傷啊心憂傷，什麼時候才能忘!

綠絲線啊綠絲線，是你親手來縫製。

我思亡故的賢妻，使我平時少過失。 -

細葛布啊粗葛布，穿上冷風鑽衣襟。

我思亡故的賢妻，實在體貼我的心。

【背景】：

這首詩同樣被一些學者認為是中國第一首悼亡詩，和《葛生》一樣，其在中國詩歌史上是否歸屬悼亡範疇亦有爭論。舊説謂詩的主旨是衞莊姜傷己，《毛詩序》 雲：“妾上僭，夫人失位，而作是詩也。”朱熹《詩集傳》雲：“莊公惑於嬖妾，夫人莊姜賢而失位，故作此詩。”但後世多家注本均點其悼亡之音，同《葛生》均 奉為悼亡詩經典。

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這是一首懷念亡故妻子的詩。睹物思人，是悼亡懷舊中最常見的一種心理現象。一個人剛剛從深深的悲痛中擺脱，看到死者的衣物用具或死者所製作的東西，便又喚起剛剛處於抑制狀態的興奮點，而重新陷入悲痛之中。

這首詩在文學史上有較大的影響。晉潘岳《悼亡詩》很出名，其實在表現手法上是受《綠衣》影響的。如其第一首“幃屏無彷彿，翰墨有餘跡;流芳未及歇，遺掛猶 在壁”、“寢興何時忘，沉憂日盈積”等，實《綠衣》第一、二章意;再如元稹《遣悲懷》，也是悼亡名作，其第三首雲：“衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。” 全由《綠衣》化出。可見此詩在表現手法上實為後代開無限法門。

第三首——魏晉·潘岳《悼亡詩》三首之一：如彼翰林鳥，雙棲一朝只。如彼遊川魚，比目中路析。

悼亡詩

——潘岳·魏晉

荏苒冬春謝，寒暑忽流易。

之子歸窮泉，重壤永幽隔。

私懷誰克從?淹留亦何益。

僶勉恭朝命，迴心反初役。

望廬思其人，入室想所歷。

幃屏無彷彿，翰墨有餘跡。

流芳未及歇，遺掛猶在壁。

悵恍如或存，回惶忡驚惕。

如彼翰林鳥，雙棲一朝只。

如彼遊川魚，比目中路析。

春風緣隙來，晨溜承檐滴。

寢息何時忘，沉憂日盈積。

庶幾有時衰，莊缶猶可擊。

【作者】：

潘岳(247年-300年)：字安仁，世稱潘安，我國晉代著名文學家，中牟縣大潘莊人。南朝宋·劉義慶《世説新語·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。”劉孝標註引《語林》：“安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車。” 他少年時即以才穎見稱鄉里，十二歲即能行文作詩，被鄉里稱為奇童。作為西晉文學的代表，潘安往往與陸機並稱，古語云“陸才如海，潘才如江”。

【背景】：

據説，潘岳的妻子楊氏是西晉書法家戴侯楊肇的女兒。潘、楊兩家原是世交，潘岳十二歲時第一次見到楊氏的父親楊肇，楊肇很喜歡這個聰穎過人的美少年，便把自 己的大女兒許配給了他。潘岳十二歲時與楊氏訂婚，結婚之後，夫妻兩人大約共同生活了二十多年，楊氏於晉惠帝元康八年(298年)卒，當時不到五十歲。潘岳 夫婦感情很好，楊氏去世後，潘岳除過《悼亡詩》三首外，還有《楊氏七哀詩》等。

潘岳所做《悼亡詩》一共三首，分別作於楊氏去世的下一年的春天、秋天和冬天。其二首分別為： 其二

皎皎窗中月。照我室南端。清商應秋至。溽暑隨節闌。凜凜涼風升。始覺夏衾單。豈曰無重纊。誰與同歲寒。歲寒無與同。朗月何朧朧。展轉盻枕蓆。長簟竟牀空。 牀空委清塵。室虛來悲風。獨無李氏靈。髣髴覩爾容。撫衿長歎息。不覺涕沾胸。沾胸安能已。悲懷從中起。寢興目存形。遺音猶在耳。上慚東門吳。下愧蒙莊子。 賦詩欲言志。此志難具紀。命也可奈何。長戚自令鄙。

曜靈運天機。四節代遷逝。悽悽朝露凝。烈烈夕風厲。奈何悼淑儷。儀容永潛翳。念此如昨日。誰知已卒歲。改服從朝政。哀心寄私制。茵幬張故房。朔望臨爾祭。 爾祭詎幾時。朔望忽復盡。衾裳一毀撤。千載不復引。亹亹朞月周。慼慼彌相愍。悲懷感物來。泣涕應情隕。駕言陟東阜。望墳思紆軫。徘徊墟墓間。欲去復不忍。 徘徊不忍去。徙倚步踟躕。落葉委埏側。枯荄帶墳隅。孤魂獨煢煢。安知靈與無。投心遵朝命。揮涕強就車。誰謂帝宮遠。路極悲有餘。

【另注】：

潘安以前，中國古代文學並無悼亡一説，正是潘安所做《悼亡》三首，開中國悼亡詩歌之先河。《辭源》對“悼亡”的解釋：“晉潘岳妻死，賦《悼亡》詩三 首，後因稱喪妻為悼亡。”該辭典也收“潘岳”條，其釋文中有：“工詩賦，辭藻豔麗，長於哀誄之體，《悼亡》詩三首最著名”的內容。 第四首——南朝·沈約《悼亡詩》之：萬事無不盡，徒令存者傷!

悼亡詩

——沈約·南朝 @

去秋三五月，今秋還照樑。

今春蘭蕙草，來春復吐芳。

悲哉人道異，一謝永銷亡。

屏筵空有設，帷席更施張。

游塵掩虛座，孤帳覆空牀。

萬事無不盡，徒令存者傷!

【作者】：

沈約(441年-513年)：南朝梁文學家。字休文，吳興武康(今浙江德清武康鎮)人。歷仕宋、齊二代，後助梁武帝登位，官尚書僕射，封建昌縣侯，仕至尚 書令，卒諡隱。政治上主張嚴格區分士族與庶族，維護封建門閥制度。詩風浮靡，着意雕飾，與謝朓、王融等皆注重聲律，時號“ 永明體”。所創“ 四聲八病”之説，在聲律方面為詩歌創作做了許多規定，對五言古體詩向律詩的轉變有一定影響。曾據何承天、徐爰等宋史舊本，稍加更益，撰成《宋書》。所著有 《四聲譜》、《齊紀》、《沈約集》等，已佚。明人輯有《沈隱侯集》。

【背景】：

這首詩是沈約為悼念亡妻而作。沈約詩最突出的特點便是清怨，這首詩集中體現了沈約的清怨之風。詩的前半以大自然的永恆來反襯人生易逝、一去不返的悲 哀;後半將悲傷的情感同淒涼的環境融為一處，情狀交現，悲愴靡加。沈約的這首悼亡詩對後世以離別哀亡的為題材的詩詞作品有較大影響。把南朝之前類似作品的 哀而不傷(如潘安《悼亡詩》)的境界真正推向哀傷並茂的新境界。

另外值得一提的是，關於沈腰之説。《梁書·沉約傳》載：沉約與徐勉素善，遂以書陳情於勉，言己老病，“百日數旬，革帶常應移孔，以手握臂，率計月小半分。以此推算，豈能支久?”後因以“沉腰”作為腰圍瘦減的`代稱。李煜詞中有“沈腰潘鬢消磨”一句，明代詩人夏完淳也有“酒杯千古思陶令，腰帶三圍恨沈郎”之詩句，均典指沈約。

第五首——唐·元稹《離思》五首之四之：曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

離思·其四

——元稹·唐

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

【譯文】：

經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他;

除了雲蒸霞蔚的巫山之雲，別處的雲都黯然失色。

花叢信步，我全無心思看那百化爭豔，

一半是因為篤佛修道，一半是因為忘不了你。

【作者】：

元稹(779年-831年)：字微之，河南河內人。八歲喪父，少年貧賤.母鄭賢而文，親授書傳。舉明經書判入等，補校書郎。元和初，應制策第一。除左拾 遺，歷監察御史。坐事貶江陵士曹參軍，徙通州司馬。自虢州長史徵為膳部員外郎，拜祠部郎中、知制誥。召入翰林為中書舍人、承旨學士，進工部侍郎同平章事。 未幾罷相，出為同州刺史。改越州刺史、兼御史大夫、浙東觀察使。太和初，入為尚書左丞、檢校户部尚書，兼鄂州刺史、武昌軍節度使。年五十三卒，贈尚書右僕 射。稹自少與白居易[倡和，當時言詩者稱“元白”，號為“元和體”。其詩辭淺意哀，彷彿孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動人肺腑。

【背景】：

元稹有離思詩五首，這是其中第四首，都是為了追悼亡妻韋叢而做。韋叢為當時太子少保韋夏卿之幼女，二十歲時下嫁元稹，其時元稹尚無功名，婚後頗受貧困之 苦，而她無半分怨言，元稹與她兩情甚篤。七年後韋叢病逝，韋叢死後，元稹有不少悼亡之作，這一首表達了對韋叢的忠貞與懷念之情——曾經經過滄海的人，再看 到其他的水，不是壯闊可觀的水，看過巫山的雲之後，便覺得別地方的雲都不值得一看;即使從成千的美女中走過，都懶得回過頭看他們一眼，一半固然是為了修身 治學，一半是沒有忘情於你呀!取譬極高，抒情強烈，詞意豪壯，用筆極妙。言情而不庸俗，瑰麗而不浮豔，悲壯而不低沉，成為唐人悼亡詩中的千古名篇。

元稹的悼亡詩一直以前都是傳唱的經典，除此之外，其還寫了悼念亡妻韋氏的《遣悲懷》三首，同樣堪稱中國悼亡詩歌的絕唱。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀之類的詩句已成了流傳千古的名句。《遣悲懷》三首如下：

其一

謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。

野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。

其二

昔日戲言身後事，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。懷念死去父親的詩句

其三

閒坐悲君亦自悲，百年多是幾多時。鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。

同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。惟將終夜常開眼，報答平生未展眉。