【推薦】古詩詞的作文4篇

無論是身處學校還是步入社會，大家一定沒少看到經典的古詩吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。那什麼樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編整理的古詩詞的作文4篇，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

古詩詞的作文 篇1

賀知章説過：“少小離家老大回。”誰都會回到那個陪伴你的地方——故鄉。無論腳步走多遠，在腦海中，只有故鄉始終相伴在心間。

緣始於相見，情長與陪伴。走進“桃之夭夭，灼灼其華。”漫步在桃林中，不時飄來一陣花香，傳來一陣悦耳的歌聲。桃樹舒展着嫩綠的樹葉，開出一朵朵白裏透紅的小花，遠遠望去彷彿一片粉霞，把故鄉打扮得異常美麗，走近一聞，一股清香撲鼻而來，沁人心脾。

跟隨着風的腳步走過池塘，連綿無盡與天相接的荷葉一片碧綠。與太陽相交輝映的荷花格外紅豔。青蛙前來問好，魚兒跳出龍門。“欲把西湖比西子，淡粧濃抹總相宜”，多少人曾在你生命中來了，又走。多少歲月滄桑了你的容顏，可故鄉一直陪伴。

瓜果飄香，來到果樹林。“一株梨樹園中長，每逢春來開滿花。”朝陽下碧綠的草叢中，一顆顆一串串像胖乎乎小頑童，咧着小嘴歡笑。月光下，大文學家東坡居士發出了祈求，“但願人長久，千里共嬋娟。”在明月的陪伴下，親人雖相隔千里，但默然相伴。

“月上柳梢頭，人約黃昏後。”時間逐漸逝去，故鄉卻從未老去。朱生豪説過“我願意捨棄一切，以想念你終此一生。”我的故鄉，我永遠不會忘記白雪瀰漫的情景。

“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”的美景令我陶醉。雪花像美麗的五色蝴蝶似舞如醉，像吹落的蒲公英似飄如飛，輕輕盈盈，無愧是大地的傑作。

獨在遙遠異鄉的王維發出“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”的鄉音，故鄉永遠在心頭召喚他的遊子。

故鄉，有你的陪伴，我不曾孤單。在我失散的童年裏，有你陪伴，我亦晴天。

古詩詞的作文 篇2

中華文明源遠流長，尤其是那些優秀古詩詞更是被後人所傳頌。我最喜歡蘇軾的《水調歌頭》與毛主席的《沁園春·雪》。

《水調歌頭》中有一句千古名言：高處不勝寒。越是高的地方，就越冷。這並非是單純意義上地冷，而是指縱然是高高在上的神仙，也會感到孤獨，又怎能比得上做一個平凡人呢？起舞弄清影，何似在人間。這句與上一句遙相呼應：起舞翩翩欣賞着月下清影，去月宮得瓊樓玉宇怎能比得上在人間！“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”作者本不應該怨恨月亮，但若不月圓，家人便無法團聚，但這種事自古便難以改變。這句與第一句首尾呼應，正對應了蘇軾開頭所寫“明月幾時有，把酒問青天。”月亮什麼時候才會園啊！我端着酒杯詢問蒼天。作者很想盡快月圓，但他卻無能為力。“但願人長久，千里共嬋娟。”所以蘇軾只能哀歎，期盼遠在千里之外的親人平安健康，一起享受着美好的月光了。

這首詞意境、文筆俱佳，説明了蘇軾思念親人地迫切心情。

古詩詞的作文 篇3

古詩詞，中華民族的瑰寶，歷經千年歷史文化的沉澱流傳至今，歷史的詩人用古詩詞來表達所情所感，有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的友誼“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”的親情；“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的`思鄉之情，但我更喜愛它的愛國情。

愛國之情是多麼偉大，從古至今依舊如此，還記得南宋時期抗元英雄文天祥，奮勇抵抗元兵，在國家最危難之際，宋朝即將滅亡，大臣都紛紛逃跑，有的直接向元兵投降，而文天祥誓死報國，帶領着將士們在沙場上浴血奮戰，在過零丁洋時寫下一首千古佳作《過零丁洋》詩中的愛國之情無一不展現的淋漓盡致，特別時“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”更加表現出他的民族氣節與愛國之情，讓我內心深深的受到感觸。

還記得屈原嗎？他的愛國情懷也無一不給我震撼，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，你曾多次攜長劍走田夷，為王進諫，卻一次次被人排擠，眼看小人當道，報國無路，國家存亡危在旦夕，你依然挺胸，以自己的正義之軀做最後的賭注，汨羅江畔的那一抔沙土，兩行憂鬱的足跡，見證着仰天長嘯的你，“滄浪之水清兮，滄浪之水濁兮”，你已隨着時間流逝，而你正義挺胸的精神永遠駐足在人們的心間，那片青青的竹葉寄託着對你的敬仰，你毅然跳入冰涼的水中，國家已亡，你不隨世人苟活，而讓湖水浸沒了你的軀體，彰顯了你愛國之情，你的愛國情懷已銘刻在我的心中。

古詩詞，是你讓我體會了古人的愛國情，讓我體會到文化的博大精深，多少人羨慕你的才華，欣賞你的內藴，你的情懷讓我激情澎湃，永生難忘！

古詩詞的作文 篇4

揭起《詩經》的封面，你會看到“關關雎鳩，在河之洲”的水色河光；翻開《楚辭》的篇章，你會看到“梟梟兮秋風，洞庭波兮木葉下”的湖波江浪。水性是温柔的，它能表達出人們內心的情感。古時候，人們的主要交通工具之一是船，所以渡口也就成了友人或戀人依依惜別的地方，而水在此時就扮演了重要的角色。

“水是眼波橫，山是眉峯聚。欲問行人去哪邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。”（王觀《卜算子·送鮑浩然之浙東》）這是一首送別詞，詩人以眼波喻水，以蹙眉喻山，因為有了對水的奇想，使得這首詞沒有離別的感傷，才脱離了送別詞的俗套。

水與愛情的關係，似乎比水與友情的關係更密切，翻開我國第一部詩歌總集《詩經》就能得到證明。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄，溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。”（《蒹葭》）作者追求意中人而不可得，就在這百草凋零的清秋時節起了相思：她在什麼地方呢？她“在水一方”，又“宛在水中央”，心上人若隱若現，朦朦朧朧，讓作者魂牽夢縈，寫出了可望而不可即的愛情。

簡單的水，多麼神奇啊！水因為富於變化，靈動活潑，也能引出詩人們對人生的感悟和思索。“門前流水尚能西，休將白髮唱黃雞”是蘇軾對人生的樂觀豁達；“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”是李後主綿長的愁緒；“黃河之水天上來，奔流到海不復回”是李太白的壯志豪情；“君者，舟也；庶人者，水也。

水能載舟，亦能覆舟。”荀子對政權與人民的關係的比喻，給後世留了一個深刻的警示；而孫子從水中悟出了克敵制勝之道：“兵無常勢，水無常形；能因敵變化而制勝者，謂之神。”水是有靈性的，它可以傳遞人間難捨之情，可以寄託相思之情，可以抒發遷客騷人對人生的憤懣之情。

願我國的古詩詞藉着水的魔力能流得更遠、更久。