秦韻老腔散文

提起老腔，可以説是眾所周知。譚維維和老腔着實火了一把，它以獨有的高亢激昂震撼了國人，震撼了世界。五六個樸實的農人，一條關中人特有的長凳，簡單的“樂器”組合在一起，就演繹出了黃土地勞動人民敦厚朴實、粗獷豪邁的性情。

老腔，誕生於黃河、渭河、洛河交界，盛行於乾隆元年至至十年，是我國最古老的以皮影為依託的獨特戲劇。它有着“最古老的搖滾樂”和“原始説唱”之別稱，把説、念、唱交織在同一個唱段中，有着獨特的樂句聲腔，在全國劇種裏幾乎是絕無僅有的。

説起老腔的起源，説法不一。據説早在西漢時期，華山腳下的雙泉村是一個軍事糧倉所在地，漕運直通當時的都城長安。帶頭的船工為了統一大家的動作，一邊亮開嗓門喊着號子，一邊用木塊敲擊着船幫。在號子的帶領下，船工們的腳步就一致了，拉船也就輕鬆了許多，隨着時間的推移，慢慢地就發展成了完整的曲調，廣泛流傳下來，成為了如今的老腔。

還有一種説法，它是由湖北老河口的説唱傳到華陰後演變而來的，所以取老河口的第一個字命名為老腔。

到底那種説法更確切，現在我們已經無從考究了，但我相信第一種説法的可靠性。華陰位於渭河邊，遠古時候交通不方便的情況下運輸就依靠船隻，船工在勞作的過程中喊的勞動號子，逐步形成了一種獨特的.曲調。

老腔的劇種雖小，但是在整個表演的過程中，“生旦淨末醜”一樣都不缺，只不過這五個角色都由一個人來擔綱，一人主唱，眾人幫唱，這也是老腔的獨特之處。

眾人一隻手抱着各自的“樂器”，這“樂器”在關中鄉村每一家農户的院子裏、鍋灶間都是常見的，卻被他們提着扛着登上了大戲台。他們如同在村巷或自家院子裏那樣隨意走動着，走到了戲台中心各自選一個位置，放下條凳或方凳隨地坐了下來。

後台的鑼鼓敲響了，板胡、二胡和月琴便合奏了起來，與其它戲曲的開場似無特別之處。令人驚訝的是，站在最後的一位穿着粗布對門襟的半大老漢扛着長條板凳走到了台前，左手拎起長凳一頭，另一頭支在舞台上，用右手緊握着一塊木磚，隨着樂器的節奏和後面幾個演員的合唱，連續敲擊着長條板凳。觀眾往往會被這種怪異的舉動震啞了，短暫的靜默之後，掌聲和歡呼聲驟然爆響，經久不息……

長期以來，華陰老腔成了華陰縣泉店村張户人家的家族戲，老腔的正宗傳人張全生的兒子張喜民、張新民、張軍民、張拾民他們保存着自乾隆年間流傳下來的劇目百餘個，這些劇目幾乎是北宋、金、元時期民間流傳的西周、列國、三分天下、唐宋故事。

關於老腔，2005年3月陝西電視台作了首次專題報道，2006年6月老腔上了人藝林兆華導演的話劇《白鹿原》，登上了北京人民藝術劇院的舞台，一時間震動了京城。那年春節老腔被請到了中央電視台的戲曲春節晚會，震撼了全國票友；2007年5月老腔被評為“國家級非物質文化遺產”，華陰的人民驚呆了，沒有想到這土的掉渣的村戲也登上了大雅之堂，受到了如此的禮遇。

老腔，唱腔亢奮激越、大氣磅礴、蕩氣迴腸，充滿了粗獷的陽剛之美，給人以強烈的心靈震撼力。

一聲吼，吼不盡千古絕唱；一台戲，演繹的是厚重滄桑。老腔是純民間的原生態的藝術，原生態的樂器，原生態的道具，原生態的唱腔，卻有着超出原生態的獨特藝術魅力，真乃令人驚歎的民間藝術瑰寶！

“八百里秦川塵土飛揚，三千萬秦人齊吼秦腔。”秦人酷愛唱秦腔，如痴如醉。秦人愛吼秦腔，似乎是一種天性，不吼兩嗓子秦腔，嗓子就發癢。各種節日大小廣場都要搭台公演幾天秦腔，台上吼秦腔，台下哼秦腔，人山人海，好不熱鬧。

秦嶺巍巍，渭水悠悠，孕育了秦人粗獷豪邁之性情，孕育了秦人吼老腔獨特的風韻，真可謂：秦地秦人吼秦腔，秦聲秦韻意味長。