在一起大於我愛你的散文

——題記

“在一路”和“我愛你”的關係問題，是已婚夫妻之間的一個敏感話題。當下大年夜大年夜家都在廣泛的磋商，到底“在一路”大年夜大年夜於“我愛你”，照樣“在一路”小於“我愛你”，照樣“在一路”等於“我愛你”，各有各的理，外面看似無可抉剔。

事實上，夫妻之間，有的人很等待兩邊可以或許夙夜遲早的在一路，有所照顧，可以舉案齊眉，舉案齊眉；有的人但願彼此可以或許隔開隔遠一點，好留個私密空間，加之距離產生美，久別更是勝新婚；有的人既要“在一路”，還要“我愛你”，期望的是和和美美，相濡以沫，白頭偕老。

從必定意義上分析，前一種説法證實了“在一路”大年夜大年夜於“我愛你”，第二個説法註解了“我愛你”大年夜大年夜於“在一路”。而最後的一種説法，要的是“在一路”等於“我愛你”，這是廣泛的追乞降實踐。又各得其所了嗎？其實未必。

夫妻“在一路”，包含精力層面的“在一路”，不克不及説愛就存在，也不克不及説愛就不存在，極有可能處於遊離狀況，處於傳統和世俗包裹之中；夫妻之間表達“我愛你”，有情勢上的，有行動上的，不必定就是貼心貼腹，不必定就是去世心踏地，背地裏糊弄的也不在個別，別被哄得信口開河，把賣了還幫着數錢，悲哀呀！

“在一路”，可能產生如許那樣的磕絆摩擦，甚至吵罵鬥毆，這是不免的實情，但只要互相尊敬一點，懂得一點，大年夜大年夜量一點，讓步一點，不就調和共振了，有句話説的好，“不打不親切，不鬧不調和”，“舉頭不見垂頭見，沒有過不了的坎”。換個角度來看，夫妻之間平平淡淡的`也沒啥子豪情啊，沒有了豪情，意味着去世板，那麼“在一路”也很危險的，只是“炸彈”的引信沒有拉動罷了。要知道，千遍萬遍的“我愛你”能當飯吃嗎，能當覺睡嗎？呵呵呵，只能説是“過乾癮”，實際上一切“歸零”，該怎麼的照樣該怎麼的。

從今朝社會情勢來看，我們無法旁邊的器械太多了，記住了“你愛好的器械，肯定有人也愛好”，“你愛上的人，肯定也有人愛上”，所以要居心經營，不克不及順受啊，不克不及把看扁看小本身了，要有一種定力和“霸氣”，真正的穩住底盤，可操契約。當然，情非得已，事出蹊蹺，也弗成強求，強扭的瓜不甜嘛，哪處所的水都養人，哪處所的花都飄噴噴鼻，哪處所的人都個性，誰都不“先天缺點，後天掉落常”，真正缺點和掉落常的反而是另種情況，還很看好。

啥工作都將客不雅不雅存在，啥工作都被作為談資，津津樂道，無窮無盡。當再回想的時刻，方才創造和覺悟，已經物是人非了，已經由了這村沒那店了。

近日又聽到一個不雅不雅點，説什麼“在一路”是實際主義，是看得見的，“我愛你”是幻想主義，是意識虛化的，實際和幻想本身就是牴觸體，弗成調和，不然就掉落去了本身的均衡，就沒了千古以來的男女結合，也就演繹不出“非親的兩小我成為最親的人”的經典故事。

確切，物質和精力，理論上可以同一，客不雅不雅上卻有些出奇。不管咋的，人活一輩子，大年夜大年夜多分身不克不及其美，實際的殘暴，只能擇其一，活着累呀，總要為這些問題牽絲扳藤，喋咕噥不已，傷透了心，費盡了神。付出了，似乎獲得了，但心卻不安，不到黃河心不去世，真是做人難，難做人啊，歌中唱到“借我一雙慧眼吧，讓我把這世界看個清清楚楚，明明白白”，也算一種自我安慰，自我擺脱。

PS：以上説了這麼多，有個根本認知了，也不含糊傻蛋了，揭祕我小我的不雅不雅點，那就是“在一路”永弘弘遠年夜於“我愛你”。為什麼呢？我想説的是，虛化的器械畢竟不真實，就如“鏡花水月”，成果誰都一場空，照樣實際一點好，量力而行一點好。這一點，值得磋商和思慮，更值得負責做好。於此，祝福世界夫妻，愛情甜美，幸福美滿！