論孝散文

古人講孝道，並沒有説孝是孝順。至於後人覺得孝順就是順從，更是荒謬。

《孝經》諫諍章第十五曾子曰：“若夫慈愛恭敬，安親揚名，則聞命矣。敢問子從父之令，可謂孝乎?”子曰：“是何言與!是何言與!”

故事出自於曾參和孔子的對話。曾參就是我們現在常説的曾子殺彘中的曾子。曾參問孔子説，子女順從父母就可以稱之為“孝”嗎?孔子連説了兩句，你這是什麼話，這是什麼話!如果父母有不義的地方，作為子女不能及時勸阻反而一味順從從而陷親不義，怎麼能叫做“孝”呢!

還有一句話謬傳至今，便是“不孝有三，無後為大”。

原文出自於《孟子·離婁上》：孟子曰：不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。這句話的意思是，不孝有三件事，最大的不孝是不守作為後代的職責，舜作為子女在沒有告知父母的情況下就結婚了，這就犯了“無後”的錯誤，但是舜的品行天下皆知，並且堯作為聖人明君要將女兒嫁給舜的事情也是天下皆知，這不告而娶就和告了沒什麼區別。現在常把這句話理解成了沒有後代就是最大的不孝，於是好端端的孝道變成了告訴我們要生兒育女，實在是滑天下之大稽。

後來漢代趙岐寫了《十三經注》闡述了他個人對於孟子這段話的理解：“於禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也;家窮親老，不為祿仕，二不孝也;不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無後為大。”翻譯成現代文：一味順從，見父母有過錯而不勸説，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝，即最大的不孝;家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝;不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝 。

最大的不孝是什麼?阿意曲從，陷親不義!有人就要問了，這麼多年一直説的孝順孝順竟然不是説的要順?當然，其實孝敬更為合適。作為子女，最重要的是要尊敬父母，而不是順從父母。當然，父母作為長輩，有着更加豐富的閲歷和生活經驗，我們需要虛心聽取他們的意見和建議，但並不是全盤接受，當我們發現錯誤，必須及時指出，這是作為子女的職責，也是孝的基本要求。

真正意義上的.孝是父慈子孝，其實這是兩方面。父母長輩慈祥和藹，子女謙恭孝敬。所謂的“君要臣死臣不得不死”、“父母之命，媒妁之言”，只是建立了嚴格的封建等級觀念，方便君王統治天下而已。於是父母不履行自己的義務，把自己當成了皇帝，遇到子女反對的時候用一句“真是君不君臣不臣”作為標杆，並將子女的行為稱之為“不孝”。然而，父母除了生養子女之外，教育子女才是最大的責任，子女作為獨立的個體，有着贍養父母的職責，卻沒有完全順從的義務。父不父子不子也談不上孝了。

不孝可以一一列舉，而真正的孝卻難以言表，因為孝其實是一顆心。

關心父母的身體，努力工作贍養父母，常與父母溝通，使父母心情愉悦，發現父母的錯誤及時指出，數不勝數。最重要的是時刻用真心和愛心瞭解關懷父母，而不是為了所謂的孝義孝道去做事。當然，我們需要考慮一下長輩的顏面，不要公然反駁，但不代表順從。

孝作為美德，同樣是不應該有標準的，講究的是真情實意。而有人説的孝就是孝順，一味順從父母，其實是大不孝啊。