傳承中華文化,共築精神家園散文（通用6篇）

在學習、工作或生活中，大家都經常接觸散文吧？散文是一種自由、靈活、短小精悍，表現真人真事真是感情的問題。你知道怎麼才能寫好散文嗎？下面是小編收集整理的傳承中華文化,共築精神家園散文，僅供參考，大家一起來看看吧。

傳承中華文化,共築精神家園散文 篇1

中華民族的歷史，博大精深，源遠流長，讓每一位炎黃子孫感到由衷的驕傲！

中華上下5000年的歷史，世事滄桑，朝代更替。從遠古的傳説到夏、商、周文明；從春秋戰國到秦、漢、魏、 晉；從16國至南北朝；從隋、唐、五代到宋、元、明、清……在歷史長河中，中華民族生生不息，拼搏不止。

5000年中華歷史不僅留下了許多，膾炙人口，發人深省的故事，也留下了大量珍貴的文物。企業歷史文獻資料，猶如銀河繁星。無論是精美別緻、美輪美奐的青銅器、玉器，還是博大精深的書法繪畫藝術品，無不體現出中華民族的文化歷史。

‘字’的發現，是中華文化與歷史的瑰寶，古人的智慧體現出了中華文化的博大精深。

漢字是古人倉頡所造。倉頡看到地上的鳥獸腳印，很受啟發，他想為什麼不用各種東西的圖案來編程符號，以便於認識呢？於是，他依據從民間收集來的素材，潛心鑽研。為了叫起來方便，他給這些符號取了名字，稱為‘字’。倉頡就是這樣細心觀察萬事萬物，辛辛苦苦造字。一天天過去，倉頡造出了我們今天用的漢字，並將他們傳授給後人。

傳承中華文化，共築精神家園，讓我們攜手來、眾志成城把中華文化傳承好、發展好、共同築牢中華民族的精神家園。為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚強大的文化力量！

傳承中華文化,共築精神家園散文 篇2

沒有明星的節目卻是最火的節目，被人們關注的明星所演的節目卻被停播或延緩播出，這樣的一個現狀引發了我們無限的思考。2013年逆襲而來的文化盛宴充實了我們的內心，指出了我們的文化缺陷，讓我們能夠認識到自己的不足，並讓國家更加深刻地意識到文化傳承的重要性，文化傳承，需要我們的共同努力。

傳承中華文化，我們需領會古典文化的精髓。

儒家的仁義思想，從古至今影響着無數人，為統治者作為治國思想，為作為臣子的人為官之道，更甚者，在封建傳統的學堂之中，孔子語錄被編為課本，是每個讀書人的必修之課。正因為如此，儒家思想才被一代又一代的傳承下來，為我們所認知，而不是被淹沒在歷史的鴻溝之中。領會儒家思想，教會我們做人做事的道理。

古人有為官者每天熟讀孔子語錄，做官做官節節攀升，而當他逝世之後，人們都想知道他以何為橋樑，讓自己在為官之路上走得那麼順利。結果，家人只找到了一套孔子語錄，正因他領會了古典文化的精粹，才做到高官的位置。

傳承中國文化，我們需學習古人的精神品質。

祖逖聞雞起舞的故事為人們所熟知，也常常被用來交易那些不努力學習且貪玩的人。聞雞起舞常用來表揚那些堅持不懈的人。堅持，在現代燈紅酒綠的年代，是最難做到的.精神品質，如果他或她做到了，那他或她便是勝者，他們能得到自己所想到的。因為他們堅持。反之，如果他們是一曝十寒的性格，那他就如植物般不能生長，不能成熟，只能停留在原地或倒退，永遠也不能駕上風帆到達成功之彼岸。

傳承中華文化，我們需讓中華文化逆襲而來。

2013年最受歡迎的節目不是那些明星所飾演的節目，而是逆襲而來的中華文化節目，漢字拼寫大會、漢字英雄、中國好詩詞這些節目都帶着中華文化的基礎，伴隨着時代的進步，這些文化基礎逐漸被人們所淡忘，一個“天才”竟然寫不出一個小學生會寫的漢字，這不正反應一個問題：中華文化需要逆襲而來。

傳承中華文化，不要讓文化成為一種擺設，要讓文化成為一種時尚，讓傳承文化成為每一個人心中不可缺少的一部分。傳承中華文化，讓我們共同努力吧！

傳承中華文化,共築精神家園散文 篇3

“今且生如夏花，莞爾韶華，奕奕容光。弱冠既加，如之棟樑。道義不辭，大任始承。”

8月8日上午，在山東曲阜孔廟雄偉的大成殿月台上，來自上海同濟大學的周力身着漢服，頭戴烏冠，與近百名學子齊誦成人禮誓詞。夏日炎炎的曲阜激情似火，古柏深深的孔廟樂聲悠揚，孔子故里為來自北京、上海、廣州、深圳、南京、杭州、濟南等10餘個城市的近百名學子舉行隆重的成人禮儀式。參加儀式的還有一路攜手伴行的老師和家長，共計300餘人。這是“2009曲阜孔子修學旅遊節”迎來的第一個大型成人禮修學團隊。

雖然天氣有些悶熱，但第一次穿着中國古代傳統服裝的周力還是有些興奮，在主持人的引導下，按照左襟壓右襟的穿法把衣服穿好，在腰部繫上一個蝴蝶結。按照傳統禮儀，學子們首先在孔廟泮橋參加入泮儀式。在古代，普通人進孔廟要繞泮池和泮橋而行，唯有狀元才能踏上泮水橋進入孔廟，泮水橋因此亦名狀元橋。如今，身着漢服的學子在悠揚的古樂聲中列隊走過泮水橋，感受中華民族古老的傳統文化，汲取尊師重學的思想精華，開啟智慧靈光。隨後，由一位家長攜手一個學生，穿過聖時門，象徵着學子在家長的呵護下走上成人之路。在祭孔大典專用的齋戒沐浴場所——孔廟東齋宿，眾學子重新整理衣冠、列齊隊伍，登上大成殿月台。

主賓祝辭曰：“令月吉日，始加元服。棄爾幼志，順爾成德。壽考惟祺，介爾景福。”祝辭畢，音樂聲響起，主賓和家長按照傳統禮儀為學子舉行冠笄禮。學子正座受冠，在主持人的引導中默默回憶兒時在父母身邊嬉戲的情景，體味父母養育自己的辛苦。受冠後，學子起身，用青少年時代最後的話語，真誠地對父母道謝：“謝謝您，最疼愛我的爸爸媽媽。我發誓，無論我走到哪裏，我永遠不會忘記您的養育之恩”。一位家長在發言中説：“今天這個成人禮是在告訴孩子們，你們成年了；也是在告訴我們家長，孩子們成年了。我們雖然有很多理由擔心，但我們還是應該學會相信、放心和放手。親愛的女兒，我想告訴你，無論是你歡樂還是你流淚，任何時候你回頭，爸爸、媽媽就在你身後，微笑地看着你。”聽到家長髮自肺腑的言語，有的孩子眼眶濕潤了……

所謂冠笄之禮，是中華民族傳統的成人禮儀，男子加冠，女子加笄。先民為跨入成年的青年男女舉行這一儀式，是提示行冠笄禮者從此將由毫無責任的“孺子”成為正式跨入社會的成年人，擔當起家庭和社會的責任。古人的冠笄之禮比較複雜，今人自然不必照搬，而是按照“禮”的內涵，講究“恰如其分”，並注入了新的時代精神，激勵青年們愛國、進步、理性等應有的精神品格。在孔廟的成人禮儀式上，學子們宣讀成人誓詞，向孔子像獻鮮花，向父母、師長、來賓行四拜禮，向孔子像行五拜禮。談到參加成人禮的最大感受，周力説，就是責任感增加了，感受到父母、師長對自己的期望以及自己對於家庭、社會乃至國家所肩負的那種責任。儀式的最後，眾學子在主賓的帶領下齊誦《論語》：“學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”“知之為知之，不知為不知，是知也。”……

絲竹聲聲，管樂飄渺，學子們身着漢服，口誦《論語》。剛才還頑皮嬉戲的孩子，一瞬間奕奕然莊重肅穆，舉手投足間已是成人。這似乎不僅僅是一場簡單的成人儀式，伴隨着朗朗的誦讀聲，博大精深的中華傳統文化在學子的血脈裏傳承、奔湧。學子們在完成成長的儀式的同時，也接受了一次中華文化和傳統的洗禮，肩負起中華文化傳承的大任。

傳承中華文化,共築精神家園散文 篇4

子曰：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，是為孝也。這句話是什麼意思呢？

意思是説：在父母活着的時候，好好孝敬他們；在父母死後，以禮制厚葬，之後每年都要去祭奠，這就是孝了。古往今來，世人大多是按照聖人之言來行孝的。

但是，還是句話是這樣説的：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。如果父母在世的時候，不好好盡孝，去世之後為時已晚，再怎麼祭奠父母都看不到了。可如今的人們，又有多少是因為父母的離去，才會真正明白親人的重要。

我國的孝文化源遠流長，古代有王祥卧冰求鯉，也有吳猛為了不讓蚊子叮咬入睡的父親，每晚赤身坐在父親牀前讓蚊蟲叮咬。古代的孝傳到今天，已經淡化了許多。現在有些孩子嬌生慣養，不尊敬父母，甚至還打罵爺爺奶奶。嚴重缺少孝心教育，孝文化也亟待傳承。

那麼，孝文化要如何傳承呢?要從孩子做起！據專家研究，孩子在兒童時期是品格形成的敏感期。所以，想讓孝文化傳承下去，就要從娃娃抓起。

父母要以身作則。對自己的父母要孝順，要陪伴照顧，父母是孩子最好的老師，只有在充滿愛的環境下長大，孩子才會明白孝道的重要性，親情的重要性。

孝，不是以前，而是現在；傳承，不靠成人，而靠孩子。讓兒童傳承孝道，讓孝文化發揚光大。

傳承中華文化,共築精神家園散文 篇5

乙未初夏，古典文學網啟動首屆詩詞大賽，徵文出，羣賢響應，佳作俱出，歎庸言數年之不懈，換得今朝的鴻儒相聚。甚是欣慰，予心澎湃，乃作此文以記之。

予觀夫網站，每日之更新。編輯勤，作者辛，文筆滔滔，談古論今。描大好山川者，不及其數，道真情實感人，情詞懇切。集古之典籍書卷，羣賢觀閲，收今朝名人軼事，眾友學習。此則網站之盛況也，

下轄交流之羣，高談闊論，少長恰談。詩詞歌賦，古今中外，無所不及也。若夫辯論之時，眾友暢言，雖是論爭，絕無狂妄之語，長幼互尊，共同學習交流進步矣。羣主管理，包容兼併，禮賢下士，共創大家之淨地也。

嗟夫！予嘗求古仁人之志，孤身從文近八載，讀文史，歎古今。甚是迷茫。閒暇之時，舞文弄墨，卻不見經傳，苦惱至極也，無名家學者之指導，自學無門，哀歎出生白丁之家。

曾幾何時，欲棄之，卻於心不忍，愛好文學，絕不放棄。時逢加入此網，豁然開朗，觀眾人之佳作，學網站之文章，流派之多，深表欣慰，文化後繼有人，時代傳承，吾輩之責也。並不若二三子之力可為之，吾輩尚需努力。

傳承中華文化,共築精神家園散文 篇6

許多討論或研究中國文化的學者，大概都承認一樁事實：中國文化的基調，是傾向於人間，是關心人生，參與人生，反映人生的。我們的聖賢才智，歷代著述，大多圍繞着一個主題——治亂興廢與世道人心。無論是春秋戰國的諸子哲學，漢魏各家的傳經事業，韓柳歐蘇的道德文章，程朱陸王的心性義理；無論是貴族屈原的憂患獨歎，樵夫慧能的頓悟人生；無論是先民傳唱的詩歌、戲曲；村裏講壇的平話小説……等等種種。隨時都洋溢着那樣強烈的平民性格，鄉土芬芳，以及它那無所不備的人倫大愛。一種對平凡事物的尊敬，對社會家國的情懷，對蒼生萬物的期待，激盪交融，相互輝耀，繽紛燦爛的造就了中國——平易近人，博大久遠的中國。

可是，生為這一個文化傳承者的現代中國人，對於這樣一個親民愛人，胸懷天下的文明；這樣一個塑造了我們，呵護了我們幾千年的文化母體，可有多少認識？多少理解？又有多少接觸的機會？把握的可能呢？

一般社會大眾暫且不提，就是我們的莘莘學習的讀書人，受了十幾年的現代教育以後，究竟讀過幾部歷代的經典古籍？瞭解幾許先人的經驗智慧？當年林語堂先生就曾感歎過，現在的大學生，連“中國幾種重要叢書都未曾見過”，遑論其他？

特別是近年以來，升學主義的壓力耗損了廣大學子的精神、體力；美西文明的風行導引了智識之士的思慮、習尚；電視電影和一般大眾媒體的普遍流通更造成了一個官能文化當道，社會價值浮動的生活形態。美國學者雷文孫所説的當代世界是一個“沒有圍牆的博物館”。固然鮮明瞭這一現象，但真正的問題卻在於我們的根性尚未扎穩，就已目迷五色的跌入了傳播學者所批評的“優勢文化”的輻射圈內，失去了自我的特質與創造的能力。

就業壓力和生存壓力同樣在這個幾近瘋狂的社會裏把青年男女鍍上了形形色色的光彩，也許為了活得精彩而以致把原本具有的中國特質埋藏，不單是外表的異化，生活習性的顛覆，更甚者把中國母體的血緣烙印都不惜痛毀。中國人的指紋——漢字、書法……中國人的符號——漢語、史籍……等等對於當代手擁“蘋果”的青年才俊是那麼的陌生，那麼的隔閡。創造和努力盡在歐美，盡在西化，盡在不中不洋的夾生裏肆意擴張——

我看了幾個宣揚沸騰的書畫展，真想躲在沒有中國人的陰暗裏痛哭一場，西裝革履的背後是如何糟蹋祖先文化的，踐踏中國文明的。我無從得知，什麼傳統傳承？什麼走進去，闖出來？ 年紀輕輕就白紙黑字醒目的打出了二十幾歲的年齡，二十幾歲的攻讀臨寫，在母親肚子裏就深入傳統了，是不是在玷污民族血統裏本該具有的質樸和純真？是不是在把中國幾千年傳承的實事求是釘在了恥辱柱上？

當下颳起的“漢字聽寫大會”“中華經典誦讀”“中華好詩詞”，無疑是國人醒悟拯救中國文化的好舉措。但是現場衣着耀眼奪目的觀眾們，聽寫正確率總在百分之幾——是否心跳臉紅？何時才是國人整體醒悟而切實珍視自己民族精粹和民族精神的時刻？何時才是國人振興民族文化和民族文明的時刻？