寫柳古詩鑑賞

　　淮上與友人別

　　揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。

　　數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。

註釋

①淮(huái)：揚州。

②揚子江：長江在江蘇鎮江、揚州一帶的幹流，古稱揚子江。

③離亭：驛亭。亭是古代路旁供人休息的地方，人們常在此送別，所以稱為“離亭“。

④瀟湘(xiāo xiāng)：指今湖南一帶。

⑤楊花：柳絮。

⑥秦：指當時的都城長安。在今陝西境內。

⑦風笛：風中傳來的笛聲。

⑧楊柳：“柳”與“留”諧音，表示挽留之意

譯文

揚子江的岸邊楊柳依依，那亂飛的柳絮，愁壞了渡江的遊子。晚風陣陣，從驛亭裏飄來幾聲笛聲，我們就要離別了，你要去瀟水和湘水流經的城鎮(今湖南一帶)，而我要去京城長安。

背景

這首詩是詩人在揚州(即題中所稱“淮上”)和友人分手時所作。和通常的送行不同，這是一次各赴前程的握別：友人渡江南往瀟湘(今湖南一帶)，自己則北向長安。

賞析

晚唐絕句自杜牧、李商隱以後，單純議論之風漸熾，抒情性、形象性和音悦性都大為減弱。而鄭谷的七絕則仍然保持了長於抒情、富於風韻的特點。

一、二兩句即景抒情，點醒別離，寫得瀟灑不着力，讀來別具一種天然的風韻。畫面很疏朗：揚子江頭的渡口，楊柳青青，晚風中，柳絲輕拂，楊花飄蕩。岸邊停泊着待發的小船，友人即將渡江南去。淡淡幾筆，象一幅清新秀雅的水墨畫。景中寓情，富於含藴。依依裊裊的柳絲，牽曳着彼此依依惜別的深情，喚起一種“柳絲長，玉驄難系”的傷離意緒;濛濛飄蕩的楊花，惹動着雙方繚亂不寧的離緒，勾起天涯羈旅的漂泊之感。美好的江頭柳色，宜人春光，在這裏恰恰成了離情別緒的觸媒，所以説“愁殺渡江人”。詩人用淡墨點染景色，用重筆抒寫愁緒，初看似不甚協調，細味方感到二者的和諧統一。兩句中“揚子江頭”、“楊柳春”、“楊花”等同音字的有意重複，構成了一種既輕爽流利，又迴環往復，富於情韻美的風調，使人讀來既感到感情的深永，又不顯得過於沉重與傷感。次句雖單提“渡江人”，但彼此羈旅漂泊，南北乖離，君愁吾亦愁，原是不言自明的。

“數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。”三、四兩句，從江頭景色收轉到離亭別宴，正面抒寫握別時情景。驛亭宴別，酒酣情濃，席間吹奏起了悽清怨慕的笛曲。即景抒情，所奏的也許正是象徵着別離的《折楊柳》吧。這笛聲正傾訴出彼此的離衷，使兩位即將分手的友人耳接神馳，默默相對，思緒縈繞，隨風遠揚。離笛聲中，天色彷彿不知不覺地暗了下來，握別的時間到了。兩位朋友在沉沉暮靄中互道珍重，各奔前程──君向瀟湘我向秦。詩到這裏，戛然而止。

這首詩的成功，和有這樣一個別開生面的富於情韻的結尾有密切關係。表面上看，末句只是交待各自行程的敍述語，既乏寓情於景的描寫，也無一唱三歎的抒情，實際上詩的深長韻味恰恰就藴含在這貌似樸直的不結之結當中。由於前面已通過江頭春色、楊花柳絲、離亭宴餞、風笛暮靄等一系列物象情景對離情進行反覆渲染，結句的截然而止，在反激與對照中愈益顯出其內涵的豐富。臨歧握別的黯然傷魂，各向天涯的'無限愁緒，南北異途的深長思念，乃至漫長旅程中的無邊寂寞，都在這不言中得到充分的表達。“君”“我”對舉，“向”字重疊，更使得這句詩增添了詠歎的情味。

　　和練秀才楊柳

　　水邊楊柳麴塵絲，立馬煩君折一枝。

　　惟有春風最相惜，殷勤更向手中吹。

賞析

折柳贈別的風俗始於漢人而盛於唐人。《三輔黃圖》載，漢人送客至灞橋，往往折柳贈別。傳為李白所作的《憶秦娥·簫聲咽》“年年柳色，灞陵傷別”，即指此事。這首詩雖未指明地點，從詩意看，寫的大概也是灞陵折柳贈別的事。

詩的開頭兩句在讀者面前展現了這樣的場景：初春，水邊(可能指長安灞水之畔)的楊柳，低垂着像酒麴那樣微黃的長條。一對離人將要在這裏分手，行者駐馬，伸手接過送者剛折下的柳條，説一聲：“煩君折一枝!”此情此景，儼然是一幅“灞陵送別圖”。

末兩句“惟有春風最相惜，殷勤更向手中吹”，就語氣看，似乎是行者代手中的柳枝立言。在柳枝看來，此時此地，萬物之中只有春風最相愛惜，雖是被折下，握在行人手中，春風還是殷勤地吹拂着，可謂深情款款。柳枝被折下來，離開了根本，猶如行人將別。所以行者借折柳自喻，而將送行者比作春風。意思是説：只有您如春風殷勤吹拂折柳那樣，帶着深沉真摯的感情來為我送行。只有您對我這個遠行人“最相惜”呀!這層意思正是“煩君折一枝”所表現的感情之情的深化和發展。詩人巧妙地以春風和柳枝的關係來比喻送者和行者的關係，生動貼切，新穎別緻。

這首詩是從行者的角度來寫，在行者眼裏看來，春風吹柳似有“相惜”之意與“殷勤”之態，彷彿就是前來送行的友人。這是一種十分動情的聯想和幻覺，行者把自己的感情滲透到物象之中，本來是無情的東西，看去也變得有情了。正如宋謝枋得評此詩時所説：“楊柳已折，生意何在，春風披拂如有殷勤愛惜之心焉，此無情似有情也。”這種化無情之物為有情之物的手法，常用於我國古典詩歌中，如唐元稹《第三歲日詠春風憑楊員外寄長安柳》雲“三日春風已有情，拂人頭面稍憐輕。”宋劉攽《新晴》詩曰：“惟有南風舊相識，偷開門户又翻書。”都是移情於物，我國古代文學評論稱為“物色帶情”(《文鏡祕府論·南·論文意》)。這不是一般的擬人化，不是使物的自然形態服從人的主觀精神，成了人的象徵，而是讓人的主觀感情移入物的自然形態，保持物的客觀形象，達到物我同一的境地。

末兩句之所以耐人尋味，主要是因為採用了巧妙的比喻和物色帶情的藝術手法，這正是此詩的成功之處。

　　楊柳枝詞九首

　　塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。

　　請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。

　　南陌東城春早時，相逢何處不依依。

　　桃紅李白皆誇好，須得垂楊相發揮。

　　鳳闕輕遮翡翠幃，龍池遙望麴塵絲。

　　御溝春水相輝映，狂殺長安年少兒。

　　金谷園中鶯亂飛，銅駝陌上好風吹。

　　城中桃李須臾盡，爭似垂楊無限時。

　　花萼樓前初種時，美人樓上鬥腰肢。

　　如今拋擲長街裏，露葉如啼欲向誰。

　　煬帝行宮汴水濱，數枝楊柳不勝春。

　　晚來風起花如雪，飛入宮牆不見人。

　　御陌青門拂地垂，千條金縷萬條絲。

　　如今綰作同心結，將贈行人知不知。

　　城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。

　　長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。

　　輕盈裊娜佔年華，舞榭粧樓處處遮。

　　春盡絮花留不得，隨風好去落誰家。

註釋

1.半輪秋：半圓的秋月。

2.平羌：即平羌江，又名青衣江，在峨眉山東北，自寶興經蘆山、雅安、洪雅、夾江，到樂山與大渡河匯流入岷江。本詩所指當在樂西北、峨眉縣東一段。

3.清溪：應在平羌江邊。過去説是犍為的青溪驛，或説在納溪縣西。君：指峨眉山月。

4.渝州：今重慶市為唐代渝州治所。

背景

此組《楊柳枝詞》共九首，當為劉禹錫晚年所作。舊説是劉禹錫在唐文宗大和六至八年(832~834)在蘇州時所作。然據詩意，皆言長安、洛陽風物，恐非蘇州之作。這組詩的風格已不似在湘沅、巴渝時期所作《踏歌詞》、《竹枝詞》那樣具有濃郁的民歌風味了。雖仍標民歌題目，但其中已有較多文人詩的味道。這説明民歌到文人手中後，逐漸"雅化"的普遍規律。清人王士禎在《詩友詩傳錄》中曾指出《竹枝詞》與《楊柳枝詞》的區別："《竹枝》泛詠風土，《柳枝》專詠楊柳，此其異也"。的確，《竹枝詞》組詩每首隨意取材，而《楊柳枝詞》九首則皆詠楊柳，題材統一;又皆以楊柳擬人或象徵，詠物抒情、言理，手法亦一致。楊柳乃北方風物，詩中明言長安及洛陽金谷園、銅駝陌、煬帝行宮等，可推知是晚年在東西二京時期所作。第一首表明劉禹錫一貫持有的發展創新觀念。第二首言大千世界萬象紛紜，各具其理又相互依存。第三首寫長安少年春遊，楊柳為之增色助興。第四首寫洛陽名士雅集，楊柳長助風情。第五首以楊柳依人而易衰，喻人之依附富貴，不求自立，終難長久。第六首以楊柳見證隋之興亡，言世事無常之意。第七首以楊柳見證漢之興亡。第八首言楊柳最知人間別離之事。第九首借楊花柳絮喻漂泊之感。

由於長期的貶謫生活，劉禹錫有機會接觸到湘沅巴蜀的民歌民謠。《舊唐書》本傳雲"禹錫在朗州十年，唯以文章吟詠，陶冶性情。蠻俗好巫，每淫辭鼓舞，必歌俚辭。禹錫或從事於其間，乃依騷人之作，為新辭以教巫祝。故武陵溪洞間夷歌，率多禹錫之辭也。"在唐代，如此認真地學習民歌並取得卓越成績的，劉禹錫首屈一指。

劉禹錫直接運用民歌曲調創作的新詩，基本保持了純正的民歌風味，又提高了民歌的藝術水平，既有較豐富的思想內涵，又諧音合律便於傳唱，使雅俗互補，相得益彰。這正是劉禹錫在《竹枝詞》小引中標樹過的效法屈原的創作目標。