優美的唐代古詩賞析

在平日的學習、工作和生活裏，大家最不陌生的就是古詩了吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風。究竟什麼樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編幫大家整理的優美的唐代古詩賞析，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

優美的唐代古詩賞析1

登鸛雀樓

王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

詩人小傳

王之渙(688—742)，字季凌，年輕時很有俠氣，喜歡擊劍、打獵，生活放蕩不羈，後來折節讀書，以詩歌博取了很高的聲譽。關於王之渙的詩歌在當時受歡迎的程度，有一則旗亭畫壁的故事：唐玄宗開元年間，詩人王昌齡、高適、王之渙三人到酒樓小酌，正巧梨園主管帶着十幾名弟子也來會飲，三位詩人便悄悄避開，在旁邊偷看她們的歌舞。三位詩人約定：“我們都是詩壇名人，但一直不分高下，正好趁這個機會，看看她們唱誰的詩最多，誰就算第一。”先有一名歌女唱道：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”王昌齡便在牆上畫了一道，説：“這是我的詩。”第二名歌女唱道：“開篋淚沾臆，見君前日書。夜台何寂寞，猶是子云居。”高適在牆上畫了一道，説：“這是我的詩。

”第三位歌女唱道：“奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。”王昌齡又伸手畫壁，説道：“這還是我的詩。”王之渙自以為成名已久，見沒人唱自己的詩，便對王昌齡、高適説道：“這些歌女都是潦倒樂官，所唱的不過是下里巴人之詞，而陽春白雪之作則不是這等庸俗脂粉膽敢接近的。”於是便指着歌女中最美的那個道，“咱們等着聽她唱什麼，如果她唱的不是我的詩，我一輩子不再與你們二位爭勝;如果是我的詩，你們二位就該拜我為師。”很快，便輪到那名頭上梳着雙鬟的最美的女子歌唱，她唱的正是王之渙的詩：“黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”王之渙便揶揄起王昌齡和高適來，不覺大笑出聲，驚動了那些伶人。三位詩人便把來龍去脈講述一遍，伶人們競相禮拜道：“俗眼不識神仙，請三位加入我們的宴席!”三人依言，飲醉竟日。

注講

①鸛雀樓：舊址在山西蒲州，是唐代的登臨勝地。據沈括《夢溪筆談》記載，唐人在鸛雀樓的登臨之作只有三篇最能摹寫其景，除王之渙這首《登鸛雀樓》之外，一是暢當的《登鸛雀樓》：“迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢圍平野，河流入斷山。”一是李益的《同崔邠登鸛雀樓》：“鸛雀樓西百尺檣，汀洲雲樹共茫茫。漢家簫鼓空流水，魏國山河半夕陽。事去千年恨猶速，愁來一日即為長。風煙並起思歸望，遠目非春亦自傷。”

名句

欲窮千里目，更上一層樓。

優美的唐代古詩賞析2

涼州詞

王之渙

黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

注講

①羌笛何須怨楊柳：典出樂府《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒。”“柳”諧音“留”，故而古人有折柳送別的風俗，以唐代最是盛行。唐代長安城外的灞陵多種柳樹，灞陵折柳送別堪稱長安當時一景。

春風不度玉門關：《後漢書·班超傳》有“不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關”，玉門關是西北極邊之地，詩人以“春風”暗指朝廷的恩澤，所謂“春風不度玉門關”實是暗指戍邊將士得不到朝廷的關心，久在邊塞而不得還鄉。

名句

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

優美的唐代古詩賞析3

與諸子登峴山

孟浩然

人事有代謝，往來成古今。

江山留勝蹟，我輩復登臨。

水落魚梁淺，天寒夢澤深。

羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

詩人小傳

孟浩然(689—740)，唐代五言詩的名家，在襄陽鹿門山中隱居度日。李白很仰慕他，在《贈孟浩然》詩中稱：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首卧鬆雲。”其實，孟浩然的隱居並不由衷，只是屢屢求官卻屢屢失意的結果。孟浩然40歲的時候曾到長安與名士們郊遊，一次在祕書省與眾人聯句作詩，吟出“微雲淡河漢，疏雨滴梧桐”，滿座歎服，沒人再敢繼續聯句下去。開元末年，大詩人王昌齡到襄陽拜訪孟浩然，孟浩然興奮之中不顧病後需要忌口，吃生魚發病而死。孟浩然的詩風閒適淡泊，頗得陶淵明的意趣。

注講

①諸子：諸先生。峴山：又名峴首山，襄陽名勝。

②魚梁：即魚梁州，漢代著名隱士龐德公隱居於此，孟浩然素慕龐德公的為人。夢澤：在洞庭湖北岸一代，古時有云、夢二澤，並稱雲夢澤。

③羊公：指晉人羊祜。據《晉書·羊祜傳》記載，羊祜坐鎮荊襄陽之時常常到峴山上飲酒賦詩，並一度對同遊者慨歎説：“自有宇宙以來便有此山，而自古以來，如我們一般在這裏登臨玩賞的賢者勝士也不知有多少人，全都湮滅無聞，使人悲歎。”羊祜死後，襄陽人士感激他的德政，在峴山為他立廟樹碑，望其碑者莫不流淚，故而這塊石碑又名墮淚碑。

名句

人事有代謝，往來成古今。

優美的唐代古詩賞析4

望洞庭湖贈張丞相

孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。

欲濟無舟楫，端居恥聖明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

注講

①這是一首標準的干謁詩。所謂干謁詩，是士人作詩投贈於權貴之門，懇請後者的援引。唐玄宗開元二十一年(733年)，孟浩然遊於長安，以這首詩投贈宰相張九齡，詩題中的“張丞相”即張九齡。

②涵虛混太清：即涵納虛空，混於太清。太清：天空。這句形容水天一色，渾然莫辨。

③欲濟無舟楫，端居恥聖明：這兩句是説自己想要渡水卻沒有舟楫可用，若繼續像現在這樣平居閒處則有愧於這個聖明之世。在儒家傳統裏，有所謂“天下有道則見，無道則隱”，如果身處有道盛世，士人若不出來做官，不出來為社會服務，就是不應該的。

④坐觀垂釣者，徒有羨魚情：語出《淮南子·説林訓》：“臨河而羨魚，不若歸家織網。”孟浩然以布衣之身看着官場，彷彿正是臨淵而羨魚，渴慕之情溢於言表。

名句

氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。

《望洞庭湖贈張丞相》不過是一首窮形盡相的干謁之作，格調不高，但描寫洞庭湖的這一聯堪稱千古壯觀，既是寫景的第一等筆法，亦大見盛唐氣象。《新唐書》本傳與《唐摭言》記載過一則故事，説王維在皇宮待詔時曾經偷偷地邀請孟浩然進來切磋詩藝，沒想到唐玄宗突然駕到，王維慌忙之中將孟浩然藏到牀下，但見到玄宗之後又不敢隱瞞。玄宗並未責怪王維，還説自己一向聽説過孟浩然的名望，今天正好一見。孟浩然出來拜見玄宗，承旨吟誦自己的新作。當他吟到“不才明主棄，多病故人疏”的時候，玄宗不悦道：“是你自己不求做官，我何曾拋棄過你?”於是下旨放孟浩然還山。《唐詩紀事》的説法略有不同，孟浩然是受宰相張説的推薦拜見玄宗，吟詩後玄宗不悦道：“是你自己不求做官，我何曾拋棄過你?你為何不吟‘氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城’呢?”

優美的唐代古詩賞析5

送魏萬之京

李 頎

朝聞遊子唱離歌，昨夜微霜初渡河。

鴻雁不堪愁裏聽，雲山況是客中過。

關城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。

莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。

詩人小傳

李頎(690—751)，開元二十三年進士，擔任過新鄉縣尉。李頎性格疏狂放浪，對時政缺乏興趣，一心想要修煉成仙，當時的社會名流們反而因此很看重他。李頎的詩風如他的性格一般，狂放豪縱，不拘小節，鏗鏘有力。他還擅長寫玄理詩，可惜存世之作不多。

注講

①魏萬：後改名為魏顥，以魏顥這個名字而知名。魏顥也是一位詩人，據他自己説是“平生自負，人或為狂”。魏顥極度仰慕李白，曾經千里追蹤李白的足跡。李白也很欣賞魏顥，委託他編輯自己的詩文，還寫過一首長詩《送王屋山人魏萬還王屋》送給他，其中描繪魏顥的形象：“身著日本裘，昂藏出風塵。五月造我語，知非儓儗人。相逢樂無限，水石日在眼。徒幹五諸侯，不致百金產。”魏顥是李頎的晚輩，當時李頎或在洛陽，魏顥將要辭別李頎前去京城長安，李頎便寫這首詩相送。

②離歌：告別之歌，一作驪歌。據《大戴禮記》載，客人在辭別主人的時候歌詠《驪駒》。

③鴻雁不堪愁裏聽，雲山況是客中過：聽，這裏讀去聲tìng;過，這裏讀陽平聲guó，這是古音的讀法。律詩在用字上對平仄要求極嚴，“聽”這個位置必是仄聲字，“過”這個位置必是平聲字，否則就會大大破壞詩歌的韻律感。

④砧聲：搗衣的聲音。民俗以秋日搗衣，所以這裏以砧聲暗示節令。

⑤令：依古音應當讀陽平聲líng。

名句

鴻雁不堪愁裏聽，雲山況是客中過。

優美的唐代古詩賞析6

《靜夜思》

李白

牀前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

賞析

這首詩寫的是在寂靜的月夜思念家鄉的感受。

詩的前兩句，是寫詩人在作客他鄉的特定環境中一剎那間所產生的錯覺。一個獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生動地表達了詩人睡夢初醒，迷離恍惚中將照射在牀前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達了季節的寒冷，還烘托出詩人飄泊他鄉的孤寂淒涼之情。

詩的後兩句，則是通過動作神態的刻畫，深化思鄉之情。“望”字照應了前句的“疑”字，表明詩人已從迷朦轉為清醒，他翹首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故鄉也正處在這輪明月的照耀下。於是自然引出了“低頭思故鄉”的結句。“低頭”這一動作描畫出詩人完全處於沉思之中。而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉的父老兄弟、親朋好友，那家鄉的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無不在思念之中。一個“思”字所包涵的內容實在太豐富了。

明人胡應麟説：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意於工而無不工者。”（《詩藪·內編》卷六）王世懋認為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上。”（《藝圃擷餘》）怎樣才算“自然”，才是“無意於工而無不工”呢？這首《靜夜思》就是個樣榜。所以胡氏特地把它提出來，説是“妙絕古今”。

這首小詩，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻；它只是用敍述的語氣，寫遠客思鄉之情，然而它卻意味深長，耐人尋味，千百年來，如此廣泛地吸引着讀者。

一個作客他鄉的人，大概都會有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時候，思鄉的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！

月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經常看到的。例如梁簡文帝蕭綱《玄圃納涼》詩中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早於李白的唐代詩人張若虛在《春江花月夜》裏，用“空裏流霜不覺飛”來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構思之妙。可是這些都是作為一種修辭的手段而在詩中出現的。這詩的“疑是地上霜”，是敍述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特定環境中一剎那間所產生的錯覺。為什麼會有這樣的錯覺呢？不難想象，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢初回的情景。這時庭院是寂寥的，透過窗户的皎潔月光射到牀前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明淨！這時，他完全清醒了。

秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對孤身遠客來説，最容易觸動旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望着月亮，也最容易使人產生遐想，想到故鄉的一切，想到家裏的親人。想着，想着，頭漸漸地低了下去，完全浸入於沉思之中。

從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩人內心活動，鮮明地勾勒出一幅生動形象的月夜思鄉圖。

短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它的內容是單純的，但同時卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒有説的比他已經説出來的要多得多。它的構思是細緻而深曲的，但卻又是脱口吟成、渾然無跡的。從這裏，讀者不難領會到李白絕句的“自然”、“無意於工而無不工”的妙境。

優美的唐代古詩賞析7

月夜憶舍弟·賞析·杜甫

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

露從今夜 白，月是故鄉明。

有弟皆分散，無家問死生。

寄書長不達，況乃未休兵。

唐肅宗乾元二年(759)九月，史思明從范陽起兵南下，攻陷汴州，逼近洛陽，山東、河南等地都處在戰亂中，杜甫的幾個弟弟就分散在這些地區，戰亂中音信全無，於是，引起了詩人無限的擔憂和思念，便作下這首詩寄託自己的心情。

詩人在詩文的開始分別從視覺和聽覺兩個角度，描繪了一幅蒼涼、孤寂的邊塞景象，“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”，戍樓的更鼓阻斷了人們的行路，天邊的一隻大雁在孤鳴。一隻孤雁的鳴叫沒有打破第一句的沉悶，反倒是以動襯靜，反襯了這種沉悶的氣氛，使詩人筆下的環境更加單調冷寂。“斷人行”點明瞭社會環境，體現了戰事持續久且頻繁，所以道路都受阻。這兩句詩烘托了悲哀悽涼的氛圍，也點明瞭詩人寫作的背景環境，這樣寂寥的蒼涼 的環境更容易引起人們的離愁別緒。

“露從今夜 白，月是故鄉明”，這兩句描寫點題，描寫了月夜 的環境，也點出了詩人寫作的時間，即一個有白霧的夜晚。白露在月亮清輝的照耀下越發顯得清冷。“月是故鄉明”，這一句不似寫露那樣客觀描寫景物，詩人在月中融入了自己的感情。各地明月都是一樣的，但是在詩人眼裏，故鄉的月亮分外的明亮，而且充滿了肯定色彩。其實，這裏表現了詩人內心的微妙變化，表明詩人對家鄉的分外懷念之情。這兩句寫得雄健有力。“月是”這一句自然引出了文章的主題，即詩人兄弟之情。

“有弟皆分散，無家問死生”，詩人直接表達了自己的擔憂，詩人在這樣悲傷的環境中想到同胞兄弟們音信全無、生死不知，擔憂之情可見一斑。所以，這兩句表達的感情也是非常沉痛的。弟兄離散，家已經不存在了，感情悲傷真摯。這兩句詩非常具有代表性，概括了安史之亂中廣大百姓的共同遭遇。

“寄書長不達，況乃未休兵”，緊承第五、第六句，詩人進一步説明自己的憂慮心情。兄弟們四處離散，在平日裏寄書就難以保證到達，更何況是現在戰亂紛繁的時候呢，所以，親人生死難料啊，言外之意，充滿了詩人深深的擔憂和眷念之情。

這首五律，語約義豐，結構緊密，上下承接自然。

優美的唐代古詩賞析8

佳人·賞析·杜甫

絕代有佳人，幽居在空谷。

自雲良家子，零落依草木。

關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。

官高何足論，不得收骨肉。

世情惡衰歇，萬事隨轉燭。

夫婿輕薄兒，新人美如玉。

合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。

但見新人笑，那聞舊人哭。

在山泉水清，出山泉水濁。

侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。

摘花不插發，採柏動盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

賞析

這首詩是乾元二年(759)秋，杜甫辭官取道秦州入蜀途中所作，這時“安史之亂”發生已經有五年，詩人主要描寫了“佳人”在戰亂後的悽慘遭遇和她的.高潔情操。

這首詩按內容可以分為三個部分：

第一部分即前八句，主要寫了佳人的家庭在戰亂中支離破碎。第一句用“絕代”形容了佳人的絕美容貌，接着居於“空谷”體現了她情趣的高潔，而“幽”字暗示了佳人內心的孤獨寂寞。三四句説明了佳人本是富貴人家的女子，落難到此。絕代的美麗女子竟然淪落到鄉野空谷中，表現了佳人命運的悲苦，境況的悲慘。這裏我們不禁對佳人的身世產生了好奇，那麼，她的家人在哪裏呢?他們怎麼不來接女子呢?接着佳人説到“關中昔喪敗，兄弟遭殺戮”，原來，“安史之亂”中，她的兄弟們慘遭殺戮，所以，她的孃家已經家破人亡了。女子不禁感歎“官高何足論，不得收骨肉”，語言率直坦誠。

第二部分從“世情惡衰歇”到“那聞舊人哭”，這部分主要寫了佳人丈夫薄情拋棄了她。“世情惡衰歇，萬事隨轉燭”，這兩句寫了女子對世態炎涼，人情冷暖，世事變化無常的感歎。詩人用“轉燭”比喻世事變化之快，非常恰當、貼切。這兩句為下面對丈夫的變心做了鋪墊。接着女子言其丈夫“輕薄”拋棄了她，另娶了“新人”。詩人用合歡樹和鴛鴦作比喻，表現了佳人丈夫的絕情和佳人內心的痛苦，合歡樹尚且開合有時，鴛鴦還知道不獨宿，而佳人丈夫竟然比植物、動物還要絕情，佳人對丈夫的憤怒溢於言表。“新人笑”、“舊人哭”這對鮮明的對比，表現了佳人的激憤心情。孃家人已經破敗了，而丈夫又無情地拋棄了她，可見佳人遭遇的坎坷悲慘。

第三部分是最後八句。主要描寫了佳人的清貧生活，讚美了佳人的高潔情操。“在山泉水清，出山泉水濁”，這句中清澈的山泉水象徵了佳人清淨高潔的品格，語言慷慨莊重、純潔端麗。佳人生活清苦，派婢女賣珠，用松蘿植物修補茅草屋，佳人生活清貧，卻沒有愁苦，忙着修整這個小家，有安貧樂道的意味。佳人頭不插花，常常採柏動盈掬，雖然天氣寒冷衣服單薄，佳人在日暮中靜靜地倚修竹。此時彷彿一個不卑不亢，傲然獨立在竹林中的美女形象鮮活地展現在我們面前。這些描寫表現了佳人不被坎坷遭遇打倒，像柏和竹那樣有着高潔的情操。描寫細膩形象，清幽意境自生，讓人產生無限遐想。

這首五言古體詩，詩人通過描寫佳人這個形象，既展現了當時的社會情況，也從中寄託了詩人高潔的志向和情操。佳人的悲慘遭遇和她美麗高潔的形象形成了鮮明對比，讓人頓生同情和敬佩之情，引起很多人思想上的共鳴。語言樸素誠懇，含蓄藴藉，感人肺腑。

優美的唐代古詩賞析9

《題木蘭廟》

【唐】杜牧

彎弓征戰作男兒，夢裏曾經與畫眉。

幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃。

譯文：

花木蘭女扮男裝去參軍打仗，一去就是十二年。她在夢鄉里，也會和女伴們一起對鏡梳粧；只是為了替爺從軍、保家衞國，多次想回家時竭力剋制着自己與邊關將士大碗喝酒。想想木蘭為了安靖邊烽，萬里從戎，她也將會和王昭君和親，死留青冢一樣，永遠博得後世敬愛！

註釋：

木蘭廟：《太平廣記》雲，黃州黃崗縣（今屬湖北武漢市黃陂區）木蘭山，在縣西一百五十里，今有木蘭鄉。木蘭是一個民間傳説故事中的人物，其故事可能產生於後魏，關於木蘭的姓氏後人眾説紛紜，應信有其人。

彎弓征戰：言木蘭代父徵戎，勇敢善戰。

拂雲堆：在今內蒙古自治區的烏喇特西北，堆上有明妃祠。明妃：指王昭君。

賞析：

詩人一開頭先從人物形象的外部特徵落筆，用“彎弓征戰”四個字，不但活靈活現地描繪出這位巾幗英雄的非凡氣概和神韻，而且生動地再現了她征戰十二年的戎馬生涯。接着詩人進一步把筆觸深入到人物的內心世界：“夢裏曾經與畫眉”。木蘭姑娘雖身着戎裝，南征北戰，在血與火的考驗中，不愧為英雄好漢。然而另一方面，她何嘗不希望早日結束征戰生涯，嚮往和平寧靜的少女生活。“夢裏”、“畫眉”形象地表達了英雄的女兒情懷和對美好生活追求的憧憬。如果説，“彎弓征戰”是表現這位巾幗英雄外在的“陽剛”之美，那麼，“夢裏”、“畫眉”則是表示英雄內在的少女本色，使得對人物的描寫入木三分，有血有肉，增強了詩的藝術魅力。

詩歌的最後，陡翻新意，生髮出卓特的史論。木蘭把酒思鄉的時候，居然想到了漢朝遠嫁番邦和親的明妃王昭君。詩歌在構思上和詩意上的跳躍，細想，她們之間有着太多的相似了，正是這些相似，才能藉此來抒發花木蘭內心的鬱結。一則，她們二人都是女子；再者，二人都是離家別親來到邊塞；更為重要的是：雖然她們的身份、經歷以及到邊關的原因各不一樣，但是她們這兩位弱女子的身上都承載着家國、民族的重大責任，她們是來為國紓難的。這樣的重任本應是男性擔當的，現在卻讓兩位紅顏女子來揹負，並且還要承受着離別的痛苦，在男權社會中，這是不正常的。難怪中唐詩人戎昱在《詠史》一詩中對這一歷史現象發出瞭如此的質問：“社稷依明主，安危託婦人。”這便是杜牧在此詩中沒有直接發出，但卻深藴其中的議論，新見迭出，確實發人深省，耐人尋味。

這首詠史絕句寫得很有特色，一沒有引用典故，二沒有發表議論，而是通過對人物形象的生動刻畫和細緻的心理描寫，塑造了一位光彩照人的巾幗英雄的感人形象。詩人採用先抑後揚的手法，把女英雄的思想境界推向高峯，從而突出了這首詩的主旨。

優美的唐代古詩賞析10

望洞庭湖贈張丞相

唐·孟浩然

八月湖水平 ，涵虛混太清 。

氣蒸雲夢澤 ，波撼岳陽城 。

欲濟無舟楫 ，端居恥聖明 。

坐觀垂釣者 ，空有羨魚情 。

註釋

1. 詩題或作《臨洞庭》。張丞相：指當時在相位的張九齡。這首詩是開元二十一年，孟浩然西遊長安時，贈給張九齡的干謁詩。

2. 八月湖水平：指八月秋水盛漲，幾乎與湖岸齊平了。

3. 涵：涵容，包含。虛：太虛，指天空。太清：亦指天空。這句是説浩瀚的湖水涵容着天宇，水天混而為一。

4. 雲夢：古代澤名，分跨長江南北，江北為雲，江南為夢，面積廣八九百里。後來淤積成為陸地，大約在今洞庭湖北岸地區。這句是説壯闊的洞庭湖，水氣蒸騰，籠罩了雲夢澤的上空。

5. 撼：搖動。岳陽：即今湖南嶽陽市，在洞庭湖東岸。

6. 欲濟無舟輯：想要渡湖，卻沒有船和槳。這裏暗喻想要出仕卻無人引薦。

7. 端居：閒居，隱居。聖明：古代對皇帝的頌辭，這裏指因皇帝聖明而出現的太平盛世。

8. “坐觀”二句：《淮南子説林訓》“臨河而羨魚，不如歸家織網”。這兩句比喻自己空有出仕從政之心，卻無法實現願望。

【翻譯】

仲夏八月的時節，洞庭湖的湖水都快和堤岸齊平了，湖水涵容着天空，水天渾然一體。湖上蒸騰的霧氣籠罩着雲夢澤，洶湧的波濤衝擊着岳陽城。（正像）想要渡船卻沒有船隻（我想要出仕做官卻沒人引薦），（我）安居不仕卻有愧於聖明天子。坐着看垂釣的人，空有一腔羨慕之情。

寫作背景

此詩舊注開元二十一年（733）年張九齡為相時，孟浩然（45歲）西遊長安，以此詩投贈張九齡，希望引薦。然有人説733年孟浩然在長安時，張九齡尚在家鄉韶關丁母憂，張於年底才進京就任中書侍郎。孟浩然此次未見到張九齡。二人之相會當在張貶荊州長史時。李景白《孟浩然詩集校注》雲："本詩當作於開元四年（716，浩然28歲）左右張説任嶽州刺使期間。" "張丞相當指張説"。

【講解】

詩人選取洞庭湖為切入點，首聯描寫洞庭湖全景。“八月湖水平，涵虛混太清”，八月秋高氣爽，浩闊無垠的湖水輕盈盪漾，煙波飄渺。遠眺碧水藍天，上下渾然。一個“混”字寫盡了“秋水共長天一色”的雄渾壯觀，表現了一種汪洋恣肆、海納百川的意境。

頷聯描寫湖水聲勢。“氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城”，寫雲夢澤水汽蒸騰，岳陽城受到洞庭湖波濤的搖撼。句式對仗工整，意境靈動飛揚，表現出大氣磅礴的氣勢。一個“蒸”字寫出了雲蒸霞蔚、龍騰虎躍、萬馬奔馳之勢；一個“撼”字，筆力千鈞，如同巨瀾飛動、“驚濤拍岸，捲起千堆雪”的場景，然而，“岳陽城”又被壯闊的湖水所擁抱。這使讀者比物聯類：一座古城與浩淼的湖水相比尚且如此渺小，更何況是一個人的力量。如果沒有湖的涵養、滋潤，就不會有百草豐茂、萬樹花開的美景。這裏妙筆生花，一語驚人，是千古名句。

頸聯轉入抒情。“欲濟無舟楫，端居恥聖明”，這兩句採用了類比的手法，先説詩人自己本想渡過洞庭湖，卻缺少舟和槳，詩人以“無舟楫”喻指自己嚮往入仕從政而無人接引賞識。後一句中一個“恥”字，道出躬逢盛世卻隱居無為、實在感到羞愧的心情，言下之意還是説明詩人自己非常希望被薦舉出仕。“欲濟”而“無舟楫”，比喻恰當，婉曲傳旨。

尾聯化用典故，“卒章顯志”。“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”化用《淮南子·説林訓》的古語：“臨河而羨魚，不若歸而結網。”喻指詩人空有出仕從政之心，卻無從實現這一願望，這是對“頸聯”的進一步深化。“垂釣者”比喻當朝執政的人，這裏指張九齡，懇請他薦拔；“羨魚情”喻從政的心願，希望對方能竭力引薦，使詩人的願望得以實現，活靈活現地表達了詩人既慕清高又想求仕而難以啟齒的複雜心理。總之，詩人那種有志難酬、不得已而為之的難言之情“逸”於言表。

詩人繼承了自《詩經》以來傳統的比興手法，託物言志，自然和諧。既包藴着豐富的自然美，又體現了詩人的逸士風神，正是“筆墨之外，自具性情”。

【賞析】

這首詩的藝術特點，是把寫景同抒情有機地結合在一起，觸景生情，情在景中。詩的前四句，描寫洞庭湖的景緻。“八月湖水平，涵虛混太清。”涵虛，是天空反映在水中的幻景。太清，就是天空。這兩句的意思是説：“到了中秋時節，洞庭湖裏的水盛漲起來，與湖岸平齊了，一眼看雲，只見湖山相映，水天一色，渾然成為一體，美麗極了。“氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。”在這浩翰的湖面和雲夢澤上，水氣蒸騰，濤聲轟鳴，使座落在湖濱的岳陽城都受到了震撼。這四句詩，把洞庭湖的景緻寫得有聲有色，生氣勃勃。這樣寫景，襯托出詩人積極進取的精神狀態，暗喻詩人正當年富力強，願為國家效力，做一番事業。這是寫景的妙用。

詩的後四句，轉入抒發詩人自己的感情，轉得也很自然。眼前洞庭湖的美景，觸動了詩人的心事，使他想起自己隱居獨處、默默無聞的境地，不禁感慨萬端。“欲濟無舟楫，端居恥聖明。”濟是渡水，舟楫是船和槳，端居是閒居無事可做。這兩句，詩人用巧妙的比喻，向張丞相表白：我是不甘心過隱居生活的；虛度年華，辜負大好時光，我感到羞恥。可是，我要渡水卻沒有船隻，我要出來做事卻無人引薦，這就是我的難處啊！

最後兩句，“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”婉轉地向執掌大權的張丞相提出請求。這兩句詩，是古話“臨淵羨魚，不如退而結網”轉化來的。它的本意是説，與其站在河邊空叫“好魚！好魚！”不如回家去編織捕魚的網。在這裏，詩人聯繫自己的心情，給這句古話賦予了新的意義，把張丞相比為“垂釣者”，而自己卻在“坐觀”，不能去捕魚，只有感慨而已。意思就是説：您張丞相在執掌國政，我怎麼可以袖手旁觀呢？但我這個閒居的隱士又不能夠替您效力，無奈，我只能空向您表示一番羨慕之情罷了。這意思雖然很委婉，但卻是明白的：希求張丞相引薦，為他找一條出路。

然而，在當時的封建社會裏，有作為的人想出頭，談何容易！“當路無人”，孟浩然終於沒有尋到出路，四處碰鼻，灰心失望，五十二歲時就在故鄉南園病逝。

讀這首詩，覺得它的思想意義不大，但是它的寫景、抒情的藝術表現手法，卻是值得借鑑的。而且，它象一面鏡子，照出了當時社會的弊病，反映出知識分子尋求道路的苦悶心境。這些都是可取的。

優美的唐代古詩賞析11

《寄全椒山中道士》

作者：韋應物

今朝郡齋冷，忽念山中客。

澗底束荊薪，歸來煮白石。

欲恃一瓢酒，遠慰風雨夕。

落葉滿空山，何處尋行跡。

【註解】：

１、郡齋：指滁州刺史官署中的齋舍。

２、白石：這裏借喻全椒道士，説他生活的清苦。

【韻譯】：

今天在官邸齋舍中覺得冷清， 忽然想起隱居全椒山的友人。

他或許正在山澗底捆綁柴荊， 回到家裏點火熬煮白石充飢。

我本想捧持一瓢醇香的美灑， 在這風涼雨冷的秋夜去拜訪。

然而滿山遍野盡是紛紛落葉。 到何處去找尋老朋友的足跡？

【評析】：

這首寄贈詩，是透露對山中道士的憶念之情。首句既寫出郡齋之冷，更是寫 詩人心頭之冷。再寫道士在山中苦煉修行，想送一瓢酒去，好讓老友在秋風冷雨 的夜中，得以安慰，又怕落葉滿山，尋不到他。

全詩語言平淡無奇，然感情跳蕩反覆，形象鮮明自然。落葉滿空山，何處尋行 跡句，也確是詩中絕唱。宋蘇東坡頗愛此詩，並刻意學之，步其韻為之寄語庵中 人，飛空本無跡。然終不如韋應物之句。《許彥周詩話》評此非才不逮，蓋絕唱 之不當和也。