各地名景對聯

導語：龍澗風迥，萬壑松濤連海氣； 鷲峯雲斂，千年桂月印湖光。下面是小編收集整理的各地名景對聯的相關內容。歡迎大家閲讀。

各地名景對聯解析

1.憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。

這兩句是從祠內清人書刻杜甫《古柏行》詩碑摘出來的。意思是回憶以前繞道成都錦亭的東邊，曾經見到劉備和諸葛亮的祠廟並列在一處。“閟宮”出自《詩經》，這裏借指祠廟。原句本非律體，不能用平仄對仗格律衡量。

2.合祖孫，父子，兄弟，君臣，輔翼在人綱，百代存亡爭正統；

歷齊，楚，幽，燕，越，吳，秦，蜀，艱難留廟祀，一堂上下共千秋。

近人劉鹹滎(字豫波)撰書。

上聯是説昭烈廟中合祀的諸人，體現了祖孫(劉備與劉諶)、父子(關羽、張飛與其子關興、張苞)、兄弟

(劉備、關羽、張飛)、君臣(劉備與其文武羣臣)的各種關係，他們意在輔佐翼護蜀漢，維繫人倫綱常，爭得歷代封建王朝統治相沿的正統(正統是歷代統一天下、一系相承的系統，和偏安、僭偽是相異的)。

下聯是説劉備在東漢末年黃巾起義後，起兵與羣雄爭奪江山，經歷了齊(今山東)、楚(今湖北、湖南)、幽燕(今河北、北京)、越吳(今浙江、江蘇)、秦(今陝西)、蜀(今四川)等地，最後才在蜀稱帝，建立了蜀漢政權，立國是很艱難的。後人為立祠廟，使他們一堂上下共傳千古。

3.使君為天下英雄，正統攸歸，王氣鐘樓桑車蓋；

巴蜀系漢朝終始，遺民猶在，霸圖餘古柏祠堂。

清人完顏崇實撰書。

上聯：陳壽《三國志·蜀書·先主傳》載曹操曾對劉備説：“今天下英雄，唯使君與操耳”(使君本系使者的尊稱，後代常用來指州郡長官，劉備曾為豫州牧即州長官，故稱使君)。又載劉備屋舍東南角有一株桑樹高五丈餘，遠望如車蓋，時人説他家有王氣。作者據此説劉備是天下英雄，為漢王朝正統攸(所)歸，樓桑如車蓋就是王氣所鍾(聚集)的明證。

下聯：史稱劉邦創立漢朝，先從漢中還定三秦，然後統一天下，劉禪在成都降魏，漢朝才最後滅亡，所以説巴蜀關係到漢朝的始終。遺民還在，懷想當年霸業，只剩這座古拍森森的祠堂了。

4.惟此弟兄真性情，血淚灑山河，志在五倫存正軌；

縱極王侯非富貴，英靈照天地，身經百戰為斯民。

近人劉鹹滎撰，今人黃雅荃補書。

上聯説劉備、關羽、張飛三人結為兄弟，具有至性真情，他們浴血奮戰爭取江山，立志要維護君臣、父子、夫婦、長幼、朋友五倫的道德準則和禮法正軌。

下聯説他們後來雖然分別作了王侯，卻不是為了貪圖富貴，而是英光靈氣，照臨天地，不恤身經百戰，只為造福人民。

5.兄弟君臣一時際會，當年鐵馬金戈，樹神旗而開西川大業；

祖孫父子千古明良，今日丹楹畫棟，崇廟貌而志後漢丕基。

清人張清夜撰，今人方濱生補書。

上聯是説劉備和關羽、張飛及文武羣臣遇合在一起，躍馬橫戈，轉戰疆場，經歷了許多艱難困苦，才樹立起堂堂正正的大旗，在西川開創了蜀漢的帝業。

下聯是説蜀漢王朝祖孫父子英明賢良，足以流勞百世。今日大殿裏紅色的楹柱，彩繪的棟樑，莊嚴雄偉的氣象，尚標誌着蜀漢當年宏偉的基業。

6.生不視強寇西來，天意茫茫，傷心慟灑河山淚；

死好見先皇地下，英姿凜凜，放眼早空南北人。

近人劉鹹滎撰，今人劉東父補書。

這副對聯懸掛在劉龕前，讚美他英勇殉國的`壯烈精神。劉諶是劉備的孫子，劉禪的第五子，曾封北地王。史載魏軍進逼成都，劉禪束手無策，準備投降時，劉諶憤激地諫説：“若理窮力屈，便當父子君臣背城一戰，同死社稷，以見先帝”(指劉備)，無奈劉禪不聽，諶便哭訴於備廟，先殺妻子而後自殺。故聯文頌美他生不忍見到強敵曹魏軍隊來到西川，但天意難説(指劉禪不聽忠言)，只得痛哭流涕，殺身殉國，去見劉備於地下。這樣英勇壯烈、大義凜然的氣概，當然是早沒有把南吳北魏的人看在眼裏的。

7.三顧頻煩天下計；

一番晤對古今情。

董必武同志撰書。

上聯摘錄杜甫《蜀相》詩原句，意思是劉備曾三次拜訪諸葛亮於隆中(今湖北襄陽)，不辭辛勞地向他請教平治天下的大計。諸葛亮提出的策略具見於《隆中對》，主要是分析天下大勢，先取荊州、益州、安撫南方，內修政治，外聯東吳，北伐曹魏，統一全國。

下聯是作者讚美他們這番晤對，縱論古今大勢，結下了深厚的情誼，奠定了以後事業的基礎，古今傳為美談。

8.志見出師表；

好為梁父吟。

郭沫若同志撰書。

《出師表》是諸葛亮統軍伐魏時上給蜀漢後主劉禪的奏章，他平生的志向抱負都體現在裏面。《梁父吟》是一種古樂府曲調，並非如有些書所説全屬葬歌類。諸葛亮在隆中時，喜愛吟誦這支歌曲，以抒發他憂國憂民的懷抱。傳説他曾寫過一首《梁父吟》的歌詞，裏面有感慨不平的意思。

9.兩表酬三顧；

一對足千秋。

近人遊俊撰書。

上聯是説諸葛亮的兩個《出師表》酬答了劉備三顧茅廬的情誼，因為裏面提出了用人唯賢，賞罰嚴明的治國方針，體現了竭智盡忠興復漢室的願望，及“鞠躬盡瘁，死而後已”的精神。

下聯是説諸葛亮的《隆中對》足以流傳千秋萬世而不朽，因為裏面提出了蜀漢建國治國的整個方針策略。

10.諸葛大名垂宇宙；

宗臣遺像肅清高。

今人沈尹默摘句並書。

這副聯語摘自杜甫《詠懷古蹟五首》之五。上句讚揚諸葛亮的大名長垂宇宙而不朽(古説上下四方曰宇，往古來今曰宙)，下句頌美諸葛亮是國家元老重臣，遺像端肅清高，令人十分敬仰。

11.伯仲之間見伊呂；

指揮若定失蕭曹。

今人馮灌父摘句並書。

這副聯語從杜甫《詠懷古蹟五首》之五摘來，意思是諸葛亮經邦濟國的政治軍事才能，比商初名相伊尹、周初名相呂望，只在伯仲兄弟之間，不相上下。伊尹輔佐成湯、太甲兩代，呂望輔佐文王、武王兩代，勛勞特著，諸葛亮輔佐劉備、劉禪兩代，情況亦極相似。至於説到老謀深算，指揮如定，則比漢初相繼為相的名臣肖何、曹參，更高一着。  外加！ 大觀樓長聯：

五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。看：東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼 螺洲，梳裹就風鬟霧鬢 。更蘋天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫孤負：四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。

數千年往事，注到心頭。把灑凌虛，歎滾滾英雄誰在？想：漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲。便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵鍾疏鍾，半點江漁火，兩行秋雁，一枕清霜

相傳，“無情對”為清代張之洞所創 。這種對聯形式，出句和對句各自成章，通過別解才能上下呼應。一天，張之洞在陶然亭會飲，以當時人的一句詩“樹已半尋休縱斧”為上句，張對之以“果然一點不相干”，另一人則對以“蕭何三策定安劉”。

上下聯中，“樹”、“果”、“蕭”皆草木類；“已”、“然”、“何”皆虛字；“半”、“一”、“三”皆數字；“尋”、“點”、“策”皆轉義為動詞；“休”“不”、“定”皆虛字；“縱”、“相”、“安”皆虛字；“斧”、“幹”、“劉”則為古代兵器。尤其是張之洞的對句，以土語對詩句，更是不拘一格。

《奇趣絕妙對聯》言，明代解縉一日與友宴飲。友出聯曰：

上旬上，中旬中，朔日望日；

解縉對道：

五月五，九月九，端陽重陽。

每個月前十日為上旬，初一（即上旬上）為朔日。中間十日為中旬，十五（即中旬中）為望日。五月初五為端午節，亦稱端陽。九月初九為重九節，亦稱重陽。上下聯前二句各為迴文，末句共嵌四個名稱。“旬”與“日”，“月”與“陽”又為重言。