對對聯的基本原則

大家都知道對聯是中國的文化的瑰寶，那麼，大家瞭解對對聯的基本原則嗎?不瞭解的朋友敬請關注下文：

對對聯的.基本原則有三要點：

1.字數相等，內容相關

2.詞性相當、結構相稱

3.節奏相應，平仄相諧

平仄相諧，又稱平仄協調。狹義地説，是指對聯在音調上的兩大要求：平仄相對與平仄交替。廣義地説，也包含句腳平仄安排等其他一些平仄問題。

平仄相對，指上下聯各音步以及各分句句腳之間，要平聲對仄聲、仄聲對平聲，即上聯是平聲,下聯就要是仄聲，反之亦然。對音步的安排有“一三五不論,二四六分明”之説，因為，實際上並不一定要求整個音步平仄相對，能在音步位上平仄相對即可。所謂音步位，就是每個音步的末位字，這是決定整個音步性質的重點聲。由於漢字的絕大多數音步為二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六字。所以便有了“一三五不論，二四六分明”之説。如：

心馳-有外-實迷-有;身處-空中-不見-空。

○○ △△ △○ △ ○△ ○○ △△ ○(○表平聲, △表仄聲。)

此聯中,第一三五字不一定平仄相對，第二四六字皆平仄相對。不過，並非所有的音步位都在二四六位置上,主要是由於對聯行文的句式，除了律詩中的對仗句式外,還有詞、曲、賦、駢文乃至散文等句式，以及領字、專有名詞等的運用。如：

建-曼荼羅壇-修法;於-阿蘭若處-參禪。

直心-乃-萬行-之本;貪慾-為-諸苦-之源。

深心-勤習真言宗-教義;全力-弘揚-大手印-法門。

以上諸聯，其音步位就不一定在二四六位置上。

平仄交替,它與平仄相對實際上是同一個問題的兩個方面,指上聯或下聯的句子，其自身的音步(或者説音步位)之間，平仄應交替使用。只有各分句的句腳與前一音步之間,可以不考慮交替問題。如：

真身已過凡間望;妙法不堪小智聽。

○ △ ○△ △ ○ △○(音步交替，句腳與前一音步也交替)

正信起行真有佛;深心入解本無魔。

△ ○ △△ ○ △ ○○(音步交替，句腳與前一音步不交替)

平仄協調的要求不是絕對的，有時，為了不以律害意,個別地方出現平仄失對或平仄失替,亦可通融。在運用排比、押韻、引用等特殊修辭手法和運用成語、典故等固定句式之類的情況下，更可以適當放寬平仄方面的格律要求。