【精選】優秀傳統作文七篇

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編精心整理的優秀傳統作文7篇，希望對大家有所幫助。

優秀傳統作文 篇1

一面在倡導學習聖德英雄，一面卻在提醒防備惡德小人，作文我與傳統文化。剛剛播完各種先模事蹟，便是接二連三的防盜門廣告。作為平民百姓既不能做英雄，也不願喪失錢財或生命，便只能時時處處提高警惕：不要讓陌生人進家，不要吃陌生人東西，不要接受陌生人的幫助等等。這樣，當我們用警覺的眼睛打量世界提防別人的同時，自己也時時被警惕的眼睛監視着。我們就這樣無奈地生活在一個（被假定為）”小人”世界裏。因此，當我在瑞士乘公交車發現無人驗票時，當我在日本退旅館發現無需查房時，我心中好一陣感動。我體驗到作為大寫的人的尊嚴，體驗到（被假定為）”君子”社會的愉悦。中國需要多久才能步入這樣一個人與人不設防的時代，要到多久才能不按防盜門窗，我無法預測。但相對説來，今天國人已經能在航空旅行中，在餐飲購物時，享受到規範化的職業道德服務了。這給了我們希望，腳踏實地的職業道德建設，正在延伸到其它常德領域，提升着我們整個民族的道德水準。當然，我知道，即便如此，我們要走的路依然長之又長。

中國傳統美德，往往是與現代常德對立的

我之所以強調常德建設的艱鉅性，是因為它對我們民族是一項”創新工程”，中國傳統文化中缺少支持現代常德的倫理元素：若干所謂傳統美德，在現代生活實踐中與常德規範恰好是對立甚或逆反的；而作為現代常德的核心理性元素又是傳統道德所稀缺的。這便涉及到對傳統道德特別是儒家倫理的重新認識與評價問題。限於篇幅和本文題旨，其下只做簡要闡述。

長期來，我們對以儒家倫理為核心的傳統道德採取一分為二態度，認為可以揚棄其封建糟粕，繼承其美德精華，忽視了儒家道德與現代道德的本質差異。筆者認為，儒家綱常倫理，也是以聖德（”克己復禮、天下歸仁”）為標榜的封建道德體系，它的部分規範固然可以被現代家庭倫理所承繼，但卻難以直接移用到現代道德體系中來，更無法作為常德規範。當然，這裏需避開符號陷阱，不能象某些學者那樣將傳統的良知、誠信、正直、仁愛等概念抽象拿來，賦予其現代內涵，然後大談儒家的當代意義，稱之為”美德倫理”、”具有人類普遍意義的人道精神”等等，中學生作文《作文我與傳統文化》。我們必須依據傳統美德的傳統固有內涵進行討論，才能發現其負面效應。譬如説誠信吧。在儒家文化中，誠者，聖人之本，信者，君子之德。問題是，誠信作為儒家倫理規範，只是服從於忠孝仁義這些綱常倫理規範，在”六親”或”五倫”之內為鞏固差序社會結構服務的。換句話説，在人倫親情關係之內，中國人是講誠信的，欺君欺上無信無義罪莫大焉。但離開特定人情關係，欺騙”六親”之外的陌生人，則不一定受到道德譴責。明恩浦以來，來華的西方人都發現中國人缺少誠信的”素質”。有人認為這屬醜化國人形象的殖民話語，實際上，這正是國人誠信的另類表現：因為在國人眼中騙”洋鬼子”那根本不叫失信。這種繫於情緣的”誠信”，顯然有違現代常德所講的誠信。如前所述，中國人種種徇情失信枉法行為便是由此獲得道德庇護的--譬如向親人透露案情那不正是”誠信”嗎？

這當然並非筆者新見，梁啟超早就發現中國人”公德殆闕”、”偏於私德”的現象。只是若按他”人人獨善其身者謂之私德”的定義，中國人是”私德”也不具備的，因為一旦進入公共領域，國人是難以”獨善其身”的。譬如當某單位人集體外出乘車時，人人皆君子，大家相互謙讓，惟恐爭先。但當這些人分別同陌生人乘車時，君子之風則蕩然無存，人人爭先搶座，惟恐落後。更典型的例子是農民。農民一旦離開鄉土鄉親，其道德約束幾乎全部失效，在良民與刁民雙重身份自由轉換中毫無障礙。只要兔子不吃窩邊草，別説小偷小摸製假售假行為了，就是人口販子汪洋大盜回到村裏，也是不受道德輿論譴責的。因此，嚴格地講，國人所具備的只是一種在人倫關係中存在的”羣德”（宗法道德）。這種”羣德”在情緣關係內，美輪美奐，仁愛綿綿，情義無限。但這種仁愛、情義卻是內外有別有邊有界的。《禮記》雲：”親親以三為五，以五為九……而親畢矣”。親既畢，愛即止，道德即失效。明恩浦曾描寫過百年前國人真實道德狀況：一人落難，眾人觀看。魯迅也曾對國人冷漠的看客行為，表示出極大憤慨。而今天，國人”進步”了，已由默默看客變成大聲鼓勵別人自殺的幫兇！因此，當我新近看到某市因圍觀者起鬨叫好導致神經病人跳樓死亡的消息後，只能感到悲憤莫名。這裏的關鍵，是起鬨者與跳樓者沒有情緣關係；如果看客中有一位是跳樓者的親屬，就可能喚起眾人的同情心，這悲劇可能就不會發生。由此可見，中國傳統的”美德倫理”，與現代常德是格格不入的，彼此間沒有承傳關係。

深入探究下去，為什麼從儒家美德中推不現代常德呢？這就涉及到對道德文化深層結構的認識了。與傳統文化的君本主義（字面上是民本主義）相適應的儒家道德，沒有個人價值概念，是一種維護綱常禮教的義務本位的道德體系，強調的是”克己復禮”。而現代常德則是建立人本主義基礎上，承認個人權利合理性，是一種維護公共契約的權力本位的道德系統，強調的是”自律守法”。儘管現代常德也講良知與誠信，但這種良知與誠信並不只是對人的信諾，更是對共同遵守公共遊戲規則的承諾。各種遊戲規則，劃定的都是利益界限；自律守法，就是在尊重和維護他人權利的同時維護自己的利益，包括體現自己利益的集體與國家的利益。損人利己、損公肥私的侵權衝動總是難免的，因此，便又邏輯地產生出公平、公正等常德規範，通過維護法的正義尊嚴來捍衞公民及集體、國家的合法利益。顯然，這與復禮為仁的儒家道德理念是截然對立的。在中國傳統文化中，封建禮教及法律維護的都是君貴民賤的等級制而不是個人權益，因此，也就難以形成自覺維護社會契約的”自律”、”守法”、”公正”、”正義”等等理性道德規範或價值規範。明乎此，我們就不難理解當代中國社會轉型後，何以會產生現代常德缺位的問題了，因為我們壓根就沒有這些規範！那種將道德滑坡籠統歸咎於儒家傳統中斷，完完全全是把錯了脈，新儒家開出的藥方，是自欺欺人的。

優秀傳統作文 篇2

正月十五是中國的傳統節日，也叫元宵節，聽爺爺説：“正月十五是點燈節。誰家生了男孩必須在臘月十五的宗氏祠點上一盞燈，一直點到正月十五。這表示宗氏又添了一口丁了。”真是重男輕女。現在可不時興這個了。

正月十五，太陽一下山，花燈都亮起來了，漳州立刻變成燈的海洋，夜幕一降臨，到處都是人流了，男女老少，個個滿臉笑容，咱們全家向花燈集中點——中山公園走去。當咱們來到中山公園，看到的是花燈海洋，人山人海，咱們隨波逐流，觀賞着各式各樣的花燈：有飛龍噴火；獅子玩球；鯉魚吐珠；龍鳳吉祥……真是千姿百態。

“轟！轟！轟！”啊！人民廣場放煙花開始了，人們往人民廣場的方向望去，看到天邊是五顏六色的煙花，真像仙女撒花，美麗極了，人們無不歡呼雀躍，感到無比快樂，幸福。

花燈，煙火，笑臉，呈現了漳州繁榮、和諧的景象。

優秀傳統作文 篇3

（又稱“上元節”，即陰曆正月十五日。是我國一個重要的傳統節日。在古書中，這一天稱為“上元”，其夜稱“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵這一名稱一直沿用至今。由於元宵有張燈、看燈的習俗，民間又習稱為“燈節”。此外還有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎等風俗。我國古代曆法和月相有密切的關係，每月十五，人們迎來了一年之中第一個月滿之夜，這一天理所當然地被看作是吉日。早在漢代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。後來古人把正月十五稱“上元”，七月十五稱“中元”，十月十五稱“下元”。最遲在南北朝早期，三元已是要舉行大典的日子。三元中，上元最受重視。到後來，中元、下元的慶典逐漸廢除，而上元經久不衰。）

優秀傳統作文 篇4

自古皆貴中華，中國文化歷史悠長，優秀的傳統文化也在我們身邊，並且被我們完好的傳承下來。

一次，我與母親到外公家去玩，偶然間聽見外公在哼哼着什麼，於是我問道於外公：“外公你在唱什麼？”“這是我們的國粹——京劇”外公回答説。我回到家之後打開電腦，搜出了一些京戲的精彩片段，那是我生平第一次接觸京戲，我被它陶醉了，它是那麼優美，一字一句都刻在我的心裏。現在我喜歡京戲已經好幾年了，依舊是那麼依戀。那一次，我們班舉行才藝展示，我上台之後，心中不知該唱什麼，忽然想起了昨天晚上聽的貴妃醉酒，我便將貴妃醉酒用男聲唱了出來，沒想到得到了大家的共鳴，之後當我一有空我就把姥爺與小夥伴約在一塊學京戲，後來我們也會唱上個幾首了……

馬走日，象走田……”揹着這句熟悉的象棋口訣，我情不自禁的想起了我學象棋時的酸、甜、苦、辣，它將讓我終身難忘。

七歲那年，我到爺爺家與他下象棋，初學象棋不久的我還狂妄自大地説：“誰輸了就叫誰師傅！”隨着我一聲聲地狂語，“戰爭”開始了。他架起“當門炮”，暗伏“連環馬”，用其餘的棋子把住各個關口。然後，他的“車、馬、炮”一齊出動，前轟後打，左衝右突，在30釐米見方的棋盤上，縱橫馳騁，所向披靡，殺得我步步退守。他以快制慢，以靜制動，殺的我是一敗塗地。一言既出，駟馬難追，我只好拱手拜師。剎那間，我臉“唰”的變成一個紅蘋果，我挪動着酸酸的身體，在爺爺的眼前“消失”了。從那以後，我再也不狂妄自大了。但我不服氣。夏天，我忍着蚊蟲的叮咬，在大樹下觀看別人下棋，吸取“棋”中的精華。冬天，我忍着徹骨的寒風，寧願一個人躲在安靜的小花園裏，津津有味的閲讀《象棋入門》，我堅信，老師曾經告誡我的話：吃得苦中苦，方為人上人。不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香！終於，我在一年之後，我又與爺爺下棋，因為我的奮鬥，我勝過了爺爺……..

中國的佛道也源遠流長，“菩提本無樹，明鏡亦非台。佛性常清淨，何處有塵埃！心是菩提樹，身為明鏡台。明鏡本清淨，何處染塵埃！菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃！”這是佛學的經典著作，此時體現了佛學思想——世間萬物看淡一些。其實佛學總結了人生，不要對任何事物斤斤計較，對萬物保持一種釋然的態度，這樣的人生才會充實。

總之，中華傳統文化有好多好多，這都是我們是必要珍藏的寶貝，優秀的傳統文化不僅教會你做人，而且給你的人生添上濃墨重彩的一筆。

讓我們以學習優秀傳統文化為榮，以宣揚優秀傳統文化為傲，讓優秀傳統文化在我們這批人身上得到詮釋吧……

優秀傳統作文 篇5

中國，是一個文明古國，擁有着五千多年的璀璨文明歷史。為了探求、瞭解中國的優秀歷史文化，我翻開了《中華上下五千年》這本書，看完後，使我受益匪淺。書中展現的中華民族的優秀傳統文化和美德，已在我心中播種。她源遠流長、燦爛輝煌，是五千年的文明與智慧的結晶，滋養了一代又一代的炎黃子孫！

孔子讀書勤奮以至韋編三絕，祖狄、劉琨聞雞起舞，刻苦勤奮，李密牛角掛書隨時隨地的讀書學習，他們的勤奮刻苦讀書的精神都值得我們學習，令人們肅然起敬。

孔融四歲能讓梨，黃香九歲知道關愛父母，，他們尊敬長輩，孝敬父母的事蹟，是人們歌頌的榜樣，更是我們學習的典範……這些傳統美德事例在中華民族的歷史長河中數不勝數，僅僅是歷史長河中的.幾朵微小的浪花。

現在，有些同學學習態度不夠端正，上課不認真聽講，經常做小動作，對待家長和老師的批評教育也不以為然，這樣永遠也成不了大器，我們應該多讀書，讀好書，不斷吸收學習中國優秀文化，成為品學兼優的好少年，成為品德高尚的好少年，成為追求上進的好少年…

還有一些同學衣來伸手，飯來張口，還時不時地頂撞父母，難道説他們這就是尊重、孝敬父母嗎？做為一個當代少年，我們應該學會自理，注意飲食起居，讓自己健健康康的成長，不讓父母操心！

我們應該從小養成良好的習慣，做一個品德高尚的好少年，繼承和發揚中華民族的傳統美德。

優秀傳統作文 篇6

我們中國擁有56個民族，共同生活在祖國遼闊的大地上，共同享受着燦爛的陽光、藍藍的天空、伸手幾乎摸得到的白雲，祖國的大好山河傳給一代一代又一代，我們中國被國外稱為“禮儀之邦”，那我們有哪些傳統美德呢?那當然有尊老愛幼、謙虛好學、刻苦節約、愛國愛民、拾金不昧、見義勇為、捨己為人……一些傳統美德，我們應該讓這些傳統美德世世代代永遠相傳，讓我來為大家舉一個例子，是關於“拾金不昧”。

在 20xx年某月的一天，星期一上午，原本以為是升旗儀式，但是我們去了大操場上，一到操場上，一條鮮豔的橫幅，上面寫着“章偉同學拾金不昧表揚大會”，我説怎麼不做升旗儀式的，原來我們學校又出做好人好事、拾金不昧的事件。王校長出來了，他一出來，整個會場立即安靜下來，沒有一個同學吵鬧，王校長宣佈了大會開始，章偉同學出來，他站在他爸和王校長中間，王校長講了幾句話，又讓章偉同學講，章偉同學説：“這是我應該做的，不需要表楊。”剛説完下面迎來了幾千位同學的熱烈掌聲，王校長給章偉同學頒發了一張“拾金不昧”獎狀，我們再次鼓起熱烈的掌聲。

我們中華民族是一個優秀的民族，我們應該時刻提醒自己，我們是中國人，應該具有傳統美德!

優秀傳統作文 篇7

中華傳統文化，源遠流長，從古至今，從現代追溯五千年的歷史。傳統文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，咱們的失人，從他們身上演變而來的。比如，屈原是清明節的代表，屈原假設穿越到現在，絕對會是一位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。

由於屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強權，誓死不做賣國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會為了一點小利益，而出賣國家出賣自己的人格，不會踐踏自己的尊嚴。

屈原死後，他的後人們為了紀念他，雖然他一直活在人們的心中，然而現實中還是需要表示一下的，他們在屈原自殺的江中划着小船，撒着用葉子包着的米團，人們覺得這樣魚蝦就會吃這些米團，而不會吃屈原的軀體了。由此在江中划船變成了賽龍舟，撒米團演變成了現在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀念屈原這位偉大的愛國之士的紀念日，每年的4月4日就是紀念屈原的日子，咱們叫它“清明節”。

例如這樣事例還有非常多，非常多人肯定都不明白，在除夕春節為什麼要放鞭炮，讓我來告訴你為什麼。

相傳每年有一天，有個叫“年獸”來擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們人心惶惶。可是看年獸那麼兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終於有一天他們發現年獸怕響聲，於是家家户户都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終於又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節，就是這麼來的，家家户户都要過年，給紅包，這樣才吉利，説這一年都會富富貴貴，平安無事。

這些都是咱們中華的傳統文化，咱們中午的傳統文化節，因此源遠流長，就説明我例舉的僅僅是個皮毛，還有好多好多的傳統文化是咱們所不知道的，就是有了這些傳統文化咱們才會多姿多彩，這傳統文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結晶。

就是靠的這些傳統文化，而就是這些傳統文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國獨一無二的，是智慧，是結晶，是成果，因此它們會源遠流長。

中華傳統文化又是博大精深的，你想模仿想複製那是遠遠不可能的。假設是簡簡單單的，有何是堪稱“傳統”這兩個字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會越來越神祕，你永遠知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是非常精深，非常的精深。因此我説中華傳統文化是源遠流長，是博大精深，是獨一無二的。