最新議論文

現如今，大家都接觸過論文吧，論文的類型很多，包括學年論文、畢業論文、學位論文、科技論文、成果論文等。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的論文呢？以下是小編整理的最新議論文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

最新議論文1

當代人面臨着兩大問題——信息超載和知識碎片化。全世界每天有4000本書出版，超過4億個字；紐約時報一天的文字量相當於牛頓同時代的人一生的閲讀量；某個專業領域，每天大概有200個公眾號正在註冊，有近1000篇文章正在產生……

在這樣的時代背景下，碎片化學習成為了很多忙碌的職場人的選擇。然而，這種學習法並不適合所有的羣體——中高層管理者就是其中一部分。

為什麼碎片化學習法對中高層管理者收效甚微？

首先，中高層管理者這一羣體對學習方向的需求非常明確，主要針對企業的經營和管理，對學習內容和教學效果的要求非常高。他們更需要掌握的是知識和思維的構架體系，而短時間的學習只能起到知識入門的作用，對長期的學習效果無法做出保證。

另外，企業的管理者們都是職場精英，他們往往已經具備一定的技能和經驗，這些實踐經驗帶來的領悟遠勝於書本上的知識，這也就使得他們在學習知識中更有自己獨特的一套見解。所以他們在學習方式的選擇上，更加偏向於回顧式、梳理式的，他們希望對既往的經驗進行理論式的梳理和整合，並從中獲得新的感悟和啟發。這時，如果一味地將新的知識體系灌輸給他們，不僅會讓他們覺得難以消化，也在心理上難以將他們與自己的過往經驗聯繫起來，不利於增強他們的認識。

碎片化學習法如何滿足“時間很少，要求很高”的企業管理者呢？

首先，看學習的載體是否符合這類人羣的認識層面和職業發展需求。

學習載體是人們獲取知識的必要途徑。在共享創意型社會中，學習載體的形式已經變得多種多樣，從傳統的書籍到智能化的學習機、閲讀器，從課堂到大眾交通工具，在眾多選擇中，哪些學習載體能夠更好的為中高層管理者提供學習內容？企業管理者們的認識層面相對較高，對知識的需求更加系統化、專業化，因而互聯網的便捷條件更加符合管理者們“時間很少，要求很高”的特點。對於中高層管理者來説，碎片化學習並非指每天運用一點時間學習新知識，而是更加偏向將零碎時間組合成系統型、專業型的學習過程。

其次，碎片化學習只是一種學習方式，學習內容和理念才是能否取得學習效果的關鍵。

從學習內容來看，學習領域經常會提到樹木和森林的悖論。知識體系猶如森林，能力技能猶如樹木，讓學習者先見樹木還是先見森林？於管理者而言，樹木太淺、太孤立，森林又太深邃、太陌生。如果跳出樹木與森林的悖論，而讓“果實”給他們帶去啟迪呢——如管理專家的前沿觀點、名企管理者的經驗分享、或者管理案例的深入解讀剖析等等，這些學習內容是企業管理者們最關注的。如果將商業智慧的果實呈現給管理者，用實踐經驗代替生澀理論，管理者們的啟迪、感悟會比灌輸知識的效果強得多。在當下的職場中，我見到過很多的所謂的時間管理講師、職場規劃師都在宣揚一個理念，即碎片化時間管理。這本是一個好的現象，指導我們充分的利用碎片化時間做自我提升，為自己的知識、閲歷、技能加分，但這樣的時間利用率有多高？能達到什麼樣的效果？與其被動的接受碎片化時間的產生，為什麼我們不能選擇高效的時間規劃呢？其實，所謂碎片化時間的產生，往往是因為我們本身自制力不足而造成的，既然連連續完成一件工作的自制力都沒有，而造成了碎片化時間的產生，更何談有自制力來利用碎片化時間呢？

利用碎片化時間來解決自我提升問題本身沒有錯，但這樣的方式卻並不能完全解決問題。當然，產生碎片化時間的因素有很多，也有一些是因為工作中的事情交集而產生的，這時候我們可以適當的採用碎片化時間學習法來彌補（認真休息也是不錯的選擇）。但如果把利用碎片化時間當成信條，當做核心那真的是大錯特錯了。

以上是我個人對於碎片化學習法的想法，如有謬誤，可無視之。另外，推薦大家一款比較好的時間管理工具——日事清。讓工作生活有條有理，減少碎片化時間的產生，培養良好的習慣，從這裏開始。

最新議論文2

1.1620年，一些飽受宗教迫害的清一，乘坐一五月花一號船去北美新大陸尋求宗教自由。他們在海上顛簸折騰了兩個月後，終於在酷寒的十一月裏，在現在的馬薩諸塞州的普里茅斯登陸。在第一個冬天，半數以上的移民都死於飢餓和傳染病。活下來的人們生活十分艱難，他們在第一個春季開始播種。為了生存，整個夏天他們都在祈禱上帝保佑並熱切地盼望着豐收的到來，因為他們深知秋天的收穫決定了他們的生死存亡。

後來，莊稼終於獲得了豐收。大家非常感激上帝的恩典，決定要選一個日子來永遠紀念。這就是美國感恩節的由來。

感恩節是美利堅一個不折不扣的最地道的國定假日。在這一天，具有各種信仰和各種背景的美國人，共同為他們一年來所受到的上蒼的恩典表示感謝，虔誠地祈求上帝繼續賜福。

2.曾有一個佛陀，乘船渡江，不想風大浪高，把船打翻了。佛陀像一片樹葉般的在江中沉浮了許久，才筋疲力盡爬上岸來。到了岸上的第一件事，它不是責罵船家的無能讓他丟失隨身攜帶的一切，也不是詛咒惡風險浪差點要了他的命，而是跪在沙灘上遙拜師傅：一謝謝師傅！一有人不解地問：一你為什麼不謝謝菩薩？佛陀説：原來我並不喜歡游泳的，都是師父每次強把我拉入水中，教我學會的。不是師父，我命今日休矣！遇了難，不是責備任何一個人，而是心存感激，人生達到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通達，在這個世界上，還有什麼事情能讓你痛苦和憤恨的呢？

3.一次，美國前總統羅斯福家被盜，丟了許多東西，一位朋友聞訊後，忙寫信安慰他，勸他不必太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信：一親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現在很平安。感謝上帝：因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。一對任何一個人來説，失竊絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。這個故事，啟發我們該如何感恩生活。

感恩，是我們在失敗時看到差距，在不幸時看到危機，獲得温暖，激發我們挑戰困難的勇氣，進而過去前進的動力。就像羅斯福那樣，換一種角度去看待人生的失意與不幸，對生活時時懷着一份感恩的心情，則能使自己永遠保持健康的心態，完美的人格和進取的信念。感恩不純粹是心理安慰，也不是對現實的逃避，更不是阿Q的精神勝利法。感恩，是一種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望。

在水中放進一塊小小的明礬就能沉澱所有的渣滓；如果在我們的心中培植一種感恩的思想，則可以沉澱許多浮躁，不安，消融許多的不滿與不幸。

4.在一次學術報告會結束後，一女記者登上講壇，在表達了景仰之情後，尤顯突兀和尖鋭地問：一霍金先生，盧伽雷病使你永遠地固定在了輪椅上，你不覺得命運讓你失去了很多東西了嗎？一全場一片寂靜。霍金微笑依舊，用手指敲擊幾下鍵盤，在屏幕上出現了那麼一句話：一我有我始終追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友，對了，我還有一顆感恩的心。一全場掌聲不息。生命是一種奇蹟，擁有生命是一種福澤.

5.馬太．亨利一位有名的聖經學者，有一次被一位強盜搶了他的錢包．他在日記中寫下了這幾點：＂讓我感恩，第一，因為在這之前，我從未被打槍；第二，因為雖然他們奪去我的錢包，但沒奪取我的生命；第三，因為雖然他們奪去我的一些錢，但並不多；第四，因為是我被人打搶，而不是我打搶人．＂這例子告訴我們，無論環境何等惡劣＇只要我們往好的一方面去想，我們一定能發現值得感恩的理由．

6.投我以木桃，報之以瓊瑤

出自《詩經》：投我以木桃，報之以瓊瑤。從一木桃一到一瓊瑤一，只是一枚感謝的種子而已‐‐緣於愛與被愛。這之間連接的不過是一份心意罷了。或許，木桃對他而言，已是上上之品，你報之以瓊瑤，也未必就是傾其所有‐‐譬如就是一聲由衷的一感謝一吧。

7.滴水之恩，湧泉相報

原文是一涓滴之恩，當以湧泉相報一。書面記載最早為清代的《增廣賢文&iddt;朱子家訓》，原為民間俗語，後清代朱用純編輯收錄，為教子醒世用。

8.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義

出自明朝《增廣賢文》一書，意思是：小羊跪着吃奶，小烏鴉能反過來餵養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。

9.銜環結草，以報恩德

結草與銜環都是古代報恩的傳説，出自《左傳》。前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人，不使殉葬，愛妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結，絆倒恩人的敵手；後者講有個兒童挽救了一隻受困黃雀的性命，黃雀銜來白環四枚，聲言此環可保恩人世代子子潔白，身居高位。後將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。明朝時馮夢龍在《醒世恆言》中寫道：大恩未報，刻刻於懷。銜環結草，生死不負。

1.1620年，一些飽受宗教迫害的清一，乘坐一五月花一號船去北美新大陸尋求宗教自由。他們在海上顛簸折騰了兩個月後，終於在酷寒的十一月裏，在現在的馬薩諸塞州的普里茅斯登陸。在第一個冬天，半數以上的移民都死於飢餓和傳染病。活下來的人們生活十分艱難，他們在第一個春季開始播種。為了生存，整個夏天他們都在祈禱上帝保佑並熱切地盼望着豐收的到來，因為他們深知秋天的收穫決定了他們的生死存亡。

後來，莊稼終於獲得了豐收。大家非常感激上帝的恩典，決定要選一個日子來永遠紀念。這就是美國感恩節的由來。

感恩節是美利堅一個不折不扣的最地道的國定假日。在這一天，具有各種信仰和各種背景的美國人，共同為他們一年來所受到的上蒼的恩典表示感謝，虔誠地祈求上帝繼續賜福。

2.曾有一個佛陀，乘船渡江，不想風大浪高，把船打翻了。佛陀像一片樹葉般的在江中沉浮了許久，才筋疲力盡爬上岸來。到了岸上的第一件事，它不是責罵船家的無能讓他丟失隨身攜帶的一切，也不是詛咒惡風險浪差點要了他的命，而是跪在沙灘上遙拜師傅：一謝謝師傅！一有人不解地問：一你為什麼不謝謝菩薩？一佛陀説：一原來我並不喜歡游泳的，都是師父每次強把我拉入水中，教我學會的。不是師父，我命今日休矣！一遇了難，不是責備任何一個人，而是心存感激，人生達到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通達，在這個世界上，還有什麼事情能讓你痛苦和憤恨的呢？

3.一次，美國前總統羅斯福家被盜，丟了許多東西，一位朋友聞訊後，忙寫信安慰他，勸他不必太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信：一親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現在很平安。感謝上帝：因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。一對任何一個人來説，失竊絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。這個故事，啟發我們該如何感恩生活。

感恩，是我們在失敗時看到差距，在不幸時看到危機，獲得温暖，激發我們挑戰困難的勇氣，進而過去前進的動力。就像羅斯福那樣，換一種角度去看待人生的失意與不幸，對生活時時懷着一份感恩的心情，則能使自己永遠保持健康的心態，完美的人格和進取的信念。感恩不純粹是心理安慰，也不是對現實的逃避，更不是阿Q的精神勝利法。感恩，是一種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望。

在水中放進一塊小小的明礬就能沉澱所有的渣滓；如果在我們的心中培植一種感恩的思想，則可以沉澱許多浮躁，不安，消融許多的不滿與不幸。

4.在一次學術報告會結束後，一女記者登上講壇，在表達了景仰之情後，尤顯突兀和尖鋭地問：一霍金先生，盧伽雷病使你永遠地固定在了輪椅上，你不覺得命運讓你失去了很多東西了嗎？一全場一片寂靜。霍金微笑依舊，用手指敲擊幾下鍵盤，在屏幕上出現了那麼一句話：一我有我始終追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友，對了，我還有一顆感恩的心。一全場掌聲不息。生命是一種奇蹟，擁有生命是一種福澤.

5.馬太．亨利一位有名的聖經學者，有一次被一位強盜搶了他的錢包．他在日記中寫下了這幾點：＂讓我感恩，第一，因為在這之前，我從未被打槍；第二，因為雖然他們奪去我的錢包，但沒奪取我的生命；第三，因為雖然他們奪去我的一些錢，但並不多；第四，因為是我被人打搶，而不是我打搶人．＂這例子告訴我們，無論環境何等惡劣＇只要我們往好的一方面去想，我們一定能發現值得感恩的理由．

6.投我以木桃，報之以瓊瑤

出自《詩經》：投我以木桃，報之以瓊瑤。從一木桃一到一瓊瑤一，只是一枚感謝的種子而已‐‐緣於愛與被愛。這之間連接的不過是一份心意罷了。或許，木桃對他而言，已是上上之品，你報之以瓊瑤，也未必就是傾其所有‐‐譬如就是一聲由衷的一感謝一吧。

7.滴水之恩，湧泉相報

原文是一涓滴之恩，當以湧泉相報一。書面記載最早為清代的《增廣賢文&iddt;朱子家訓》，原為民間俗語，後清代朱用純編輯收錄，為教子醒世用。

8.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義

出自明朝《增廣賢文》一書，意思是：小羊跪着吃奶，小烏鴉能反過來餵養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。

9.銜環結草，以報恩德

結草與銜環都是古代報恩的傳説，出自《左傳》。前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人，不使殉葬，愛妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結，絆倒恩人的敵手；後者講有個兒童挽救了一隻受困黃雀的性命，黃雀銜來白環四枚，聲言此環可保恩人世代子子潔白，身居高位。後將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。明朝時馮夢龍在《醒世恆言》中寫道：大恩未報，刻刻於懷。銜環結草，生死不負。

10.慈母之恩

唐代詩人孟郊曾寫下《遊子吟》一詩：慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

最新議論文3

深邃湛藍是天空的名片，優雅飄逸是白雲的名片，堅毅不屈是梅花的名片，人生的名片是什麼?我翻開歷史的畫卷，尋求答案。

失敗失意之時，生命的名片是隱忍。會稽山之巔，我看到壯志難酬的勾踐，兵敗的悵惘，蒙受的恥辱，他的內心承受着太多沉重的情愫，看着故土不在，看着輝煌已去，他選擇了卧薪嚐膽，這片土地上藏着一個英雄的壯志，英雄重回戰場的那一刻，任誰都要給他讓路。於是，我們看到中原大地上升起的騰騰青煙，我們看到一個英雄的諾言實現!

動亂的年代裏，生命的名片是忠誠。汨羅江畔，我看到踽踽獨行的屈子。那濁世中縱身一躍的悲壯，使多少人在陣陣清波漣漪中，明白了何為“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”，那滄浪間翻滾的靈魂，在“信而見疑，忠而被謗”的年代執着的追求着生命的皈依，“質本潔，還潔去”，他用生命在呼喚楚國的覺醒，讓生命在獻身的高貴中不朽。

和平的年代裏，生命的名片是心繫人民。蔚藍天空中，李劍英像往常一樣完成了飛行任務，準備駕機返航，卻突然遭到鴿羣的襲擊，他離地面100多米時，跳傘完全可以逃生，但飛機上有炮彈，氧氣罐等危險物品，而飛機下有1000多村民，他有20多年的飛行經驗，但生命只給他16秒，他選擇迫降，最終人機共同爆炸。他是一名軍人，生命的天平偏向了人民，飛機無法轉彎，他讓自己的生命改變了方向。

生命的名片是什麼?面對世俗紛爭，面對人生的大起大落，我們應何去何從?只有自己心裏最清楚。但不能忘卻的是：把握好生命的名片，才能成就璀璨的人生!

最新議論文4

曾經看過一篇文章，感觸很深：孤兒院的院長為了讓一個南海字到生命的價值，便讓他把一塊不起眼的石頭拿到市場上去賣，結果由於主人的愛護，使它變成了“無價之寶”。 看，一塊普普通通的石頭,由於主人的愛護，使它變成了“稀世珍寶”，更何況我們人類呢？

在生活當中，誰的生命旅途是一帆風順的呢？誰不會遇到困難呢？一遇到困難我們就退縮嗎？最近幾個月，我們温州發生了數起自殺事件，在我們耳邊敲響了警鐘。人的生命只有依次，為什麼不好好珍惜呢？聲民憤中難免回遇到刊刻。生命是寶貴的，有的人會為了自己的生命而去拼搏，他們是多麼勇敢，因為他們很可能面對的就是失敗。可有的人呢，他們沒有勇氣去面對這一切困難，自然而然地，命運留給他們的只有死亡。同樣的兩個人，一個人會通過拼搏而獲得最後的勝利,另一個人，他時時刻刻處於被動,到了最後，他已經沒有去選擇的餘地了，俗話説得好：“愛拼才會贏！”

面對困難，我們有冷靜。世上無難事，只怕有心人。只要大家沉着面對，還有什麼可怕的呢？

總而言之，只要自己看重自己，自我珍惜，生命就是有價值的。

最新議論文5

美，有大美，小美。美是什麼呢?有人説是自信，是善良，是的，這些都是美。曾記得法國藝術家羅丹説過一句名言：“美在於發現。生活中不是缺少美，而是缺少一雙發現美的眼睛。”

每天，每小時，甚至每分鐘，都有一個感人的故事發生，最美司機，最美媽媽，最美女教師，雖然他們的樣貌不是最美的，但他們用自己愛心讓人們覺得他們是最美的，這是什麼美?這是心靈的美。

雨後，樹葉上的一顆晶瑩的露珠，一片綠油油的草地，一條清澈的小溪，一片鬱鬱葱葱的森林，不都很美嗎?生活中其實有很多的美，只是你沒發現而已，你用一種“世界很美”的心態看世界，那麼，你看到的世界就是最美的。239

你有想到過傳遞美嗎?就是獻出一份愛心。為貧困山區的孩子送一本童話書，如果每個人都這樣做，當山區的孩子看到那一本本他們想都不敢想的童話書時，該會多麼的高興……

當一個合唱團站在舞台上，唱着同一首歌，穿着一樣的服裝，也很美，這是和諧的美。你走進一個團體，你是想成為一個硬邦邦的雞蛋，還是一個軟塌塌的蘿蔔，或是一片片已經融入水中的茶葉呢?我想，應該是溶於水的茶葉吧。茶葉，在水中，讓自己舒展、滋潤，同時，讓淡而無味的水散發清香，既滿足了自己，也成全了他人。

慢慢地去發現美吧!

最新議論文6

這就是寬容，不僅僅是一種精神，更是一種勇氣。然而，現代社會的人們，卻越來越膽小，從他們的臉上，只能看見利益兩個字，至於寬容，大概已從他們各自的字典裏消失了吧。像醫生這樣的人，也只能永遠封藏在記憶之中了吧……被人扶了一把，很快就忘卻了；被人踩了一腳，卻一直忘不了。不過，人貴在求知，既然自己的字典中已沒有了，那就從別人的字典中從新學會吧——寬容即允許別人自由行動或判斷；耐心而毫無偏見地容忍與自己的觀點或公認的觀點不一致的意見。——這是《不列顛百科全書》中對寬容的解釋。

寬容，代表着一種非凡的氣度，一種寬廣的胸懷，它是對世間萬物的包容和接納。擁有寬容，你就會擁有碧海萬里，否則，你只能擁有一潭死水，這死

水也會因人心的黑暗，而成為你最終的墓地。有時，寬容就是一種忘卻，忘卻自己，忘卻利益，忘卻別人的錯……寬容別人，其實就是寬容我們自己。多一點對別人的寬容，其實，我們生命中就多了一點空間。有朋友的人生路上，才會有關愛和扶持，才不會有寂寞和孤獨；有朋友的生活，才會少一點風雨，多一點温暖和陽光……學會寬恕，既是對別人的釋懷，也即是對自已善待……

安德魯·馬修斯在《寬容之心》中説過：“一隻腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬容。

耶穌在最後原諒了背叛自己的猶大，而成為了世人敬仰的神。雖然這只是人們的信仰，但貫穿《聖經》，字字句句都體現着一種寬恕之心，而這正是世人所崇敬的。重新信仰寬容，只為一個和諧的社會，只為華夏五千年的文明，只為不讓我們的老祖宗失望……

擁有寬容，你在心靈的旅程上將會逍遙自在；擁有寬容，你不用再擔心四海為家。學會寬容，這將是人生的一項課程……

最新議論文7

議論文閲讀

1、找準論點：標題、開頭、篇末、不明顯需精練概括。還可以通過分析論據來找論點。因為論據是證明論點的，分析論據，看它證明的是什麼問題，這個問題就是論點。或者分析題目，有的標題不是論點，而是論證話題，作者對論題的看法就是中心論點。

2、分析論據類型：事實論據、道理論據。

考點：補充一個論據；（要緊扣論點，選取真實典型的事例）

3、明確論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證

道理論證一般指引用了名人名言做論據的。比喻論證指論證的語句採用了比喻這種修辭手法的。對比論證一般須找出正反兩方面的論述。

考點：分析論證的作用：1.指明所用的論證方法；2.分析該論證方法證明了作者的哪個觀點。（一般是本段的中心句（段首）或所採用論證方法的前一句）

4、論證結構：一般結構：提出問題－分析問題--解決問題(即引論--本淪--結論)。

5、分析議論文的語言特點（準確性、概括性）

6、議論文一般開頭由某件事、一則名言、寓言故事等生髮議論。所以它們的作用是：作為引子，引出論證的話題。

7、議論文常用設問句作過渡，反問句式以示強調。

（1）設問（手法）句的作用：吸引讀者注意，啟發讀者去思考，發人深思。

（2）反問（手法）句的`作用：加強語氣，強調作者的觀點，發人深思。

最新議論文8

敬老，一直以來是中華民族的古老傳統。在古時候，都有皇帝賜給國家老大臣一根手杖的習慣，使大家見了任何一個老年人都必須敬仰他們。現在是信息時代，人們更應該尊敬老年人，但是我在浴池裏卻親眼目睹了這樣的一件不應該發生的事情。

這天，我和母親正在浴池裏洗澡，看見有三個人進來，但當她們看見池子裏有一位老人時，她們馬上轉身出去了。她們走後，一個老闆模樣的年輕人就進來了，命令老人馬上離開。老人和她對峙起來。

老人説：“我交了錢，所以我就可以有權進來洗。”那個人説：“因為你，我們少了很多收入。就你那錢，我都不稀罕要。”説完，就把錢給扔了過去，並大聲辱罵老人，説了很多不堪入耳的話。老人的自尊心受到了傷害，穿好衣服拿起錢就走了。老闆出去後，我看見她踢了老人一腳，使老人差點摔倒，然後對店員説：“以後不要再讓她進來，進來就把她攆出去!”

我當時就想衝上去把那個年輕老闆模樣的人扔進池子裏，讓她好好清醒一下，並告訴她：“別看穿的華麗的人，在老人面前還是晚輩，不是老闆，你的將來也是老年人，別人也這樣對待你，你會怎麼想，你的心情會是怎麼樣的?你是那麼對你的父母嗎?

我想對全天下的所有人説：請尊重老人，因為你有的將來也是老人。讓別人尊重你的前提是你尊重別人!

最新議論文9

從古至今，虛度光陰一直是一個爭論不休的問題。虛度光陰，為人們所不容，虛度也一直為人們所爭論，虛度究竟代表什麼呢？

虛度：歲月空過，光陰浪擲。字典裏的意思，大致意思也是指浪費時光，但是我們究竟應該怎麼樣才能不至於讓所有的時光都虛度而過呢？

每天在我們的玩耍下度過，晚上後懊惱不已，抱怨着今天的虛度光陰，卻不知在抱怨裏，時光也在不知不覺的度過……不虛度每一點時間，相信沒有人能做到，但是要做到儘量去節約它，去利用它。釣魚有人認為這是在浪費時間，玩物喪志，但是釣魚可以鍛鍊自己的耐性，讓自己身心得以放鬆…！

虛度光陰為人們所爭議，但是這卻是看一個人的心態。我認為每天度過後，晚上自我反省時，問心無愧，並且沒有讓自己煩惱得無法入睡的事。每天不為以後而煩惱，也不去為虛度光陰後而後悔，做好自己的份內的每一件事。我們不是名人不是偉人，但是也應該做好一個普通人，每一個偉人並不是不虛度每一點時間，而是做好了，自己份內的每一件事。虛度光陰為自己心中所想，為自己所用，自己覺得自己在虛度光陰，並且再加以抱怨的話，那自己就永遠也無法擺脱不了虛度光陰的陰影。虛度這個詞留在人們心中，不是為了唾棄它，而是為了鞭策人們不要虛度每一點時間，虛度時間的是自己，而不是這個詞。鞭策自己的一切，自己份內的一切做好以後，自己可以自豪的對自己説我沒有虛度光陰，我做到了一個普通人應該做到的責任，沒有虛度光陰。我們做好自己份內的事後，可以看看書，玩玩電腦，跑跑步，打打籃球，做這些事，並不是浪費時間，而是做好自己的事後，對自己放鬆身心的一種行為，如果一味的去追尋不浪費一點時間，無法放鬆自己的大腦與身體，那麼就可能出現一些疾病，在入院治療，也會浪費許多時間，所以對自己身心的放鬆，也是一種節約時間的行為，但是不能把放鬆當做自己偷懶的理由，即使心中自我安慰沒有虛度時間，但是卻忍受不了無法打發的時間帶來的無聊……

虛度時間，會給人帶來一種惰性，帶來一些習慣，如果你有了這些，可以試着慢慢改過來，不然以後會為自己的行為而後悔。

早晨醒來做在書桌前。老爸問：你在幹什麼？寫學習計劃啊……

最新議論文10

有一種蝴蝶，它合上翅膀就是一片枯黃的樹葉，當它展翅飛舞的時候，就變成了一件無與倫比的藝術品，它就是充滿傳奇色彩的枯葉蝶。

枯葉蝶是昆蟲界的忍者，它將自己的美麗偽裝起來，作為弱者，別無他法。

枯葉蝶是昆蟲界的哲學家，它用自己的行動一次又一次的闡述着自然界中的生存法則。如果説武力是衡量強者的準繩，那麼智慧就一定是弱者的通行證。

秦末時期的項羽和劉邦二人就是一個很精典的例子，項羽有千斤神力，他是那麼的神勇，結果呢？他敗了，敗在了一個市井無賴——劉邦的手上。劉邦在發跡前就是一個小混混，但他憑藉他的智慧，廣納賢士，讓他們成為自己走向成功的基石。他打着“善”字大旗，收攏民心。可是，他善嗎？不善。韓信南征北戰，戰功赫赫，但到頭來，落了個狗烹的下場！

當年的李淵做的很好。當時的皇帝昏庸無道，忠臣慘遭毒手，他心灰意冷，回到太原，後又揭竿而起，建立大唐，造福於百姓。這才是真正的大智慧。

‘智慧是人生的通行證’，這才是真正的枯葉蝶的哲學！！！

最新議論文11

（1）引言

歷代政治家和思想家，都十分重視“民心”。把民心向背看成國家興亡，政權成敗的關鍵。“濟世”、“恤民”被視為我們民族的傳統美德。

歷史是人民創造的，每個人都應熱愛人民，先人後已，真誠做到“毫不利已，專門利人“並以此為榮，為樂，為美。

（2）事實論據

白居易體恤民情

唐代大詩人白居易同情人民，他在皇帝面前做諫官時，就屢次上書，請求革除弊政，寫了大量諷諭詩揭露官僚勢力殘害人民的罪行。他寫詩力求讓人民羣眾看懂，相傳他每寫好一首詩，都要讀給不識字的老媽媽聽，聽得懂的，方才拿出去。他在地方做官時，每到一處，都要力爭多做些對人民有益的事。在杭州做刺史時，他修築湖堤（現在的西湖白堤），利用湖水灌溉土地。在蘇州，興修水利，也受到蘇州人民的愛戴。在做忠州刺史時，他搞了許多利民的改革，號召開荒生產；改進税收辦法，增加豪富的税款，減輕貧苦農民負擔；儘量節省開支，減輕老百姓的支出。他親自帶頭種樹，綠化荒山。他主持羣眾聚會，席地而坐與民同樂。有些官員説什麼：“‘貴’、‘賤’雜處，不成體統。”白居易對這種議論毫不理睬。後來忠州人為了紀念這位愛民的好官，為他建了“白公祠”。

吉鴻昌愛民故事

著名愛國抗日將領吉鴻昌，把民眾當父母，對危害人民的事和人都極為痛恨。即便是自己的親屬也絕不寬恕。他有一個親侄兒叫吉南星，在鄉下為非作歹，為了掩蓋一他竟用砒霜毒死人家全家七條人命，被當地縣衙收押。吉鴻昌的祖母出於私情，強行保釋。縣衙礙於吉鴻昌聲望權勢，拖延不決。後來吉鴻昌得知真情後，立即實際情況信責問縣官：“我當師長，他殺人全家，你不問罪；如果我當了軍長、總司令，他不就要殺全村、全縣的人嗎？”並讓副官趕到縣城，將吉南星當眾執行槍決，為民伸冤報仇。

1929年7月，吉鴻昌就任寧夏省政府主席。有人奉承他，在他一張大照片上寫了八個字：“官運鴻昌，光輝祖宗”。吉鴻昌看罷大怒，把照片撕得粉碎，訓斥那人道：“你把我吉某當成什麼人！我吉鴻昌把民從當父母，一民為民眾謀福利，一、厚祿、金錢、地位算了屁！”

愛民英雄徐洪剛

徐洪剛是一某部的一名班長。在探親歸隊途經四川筠連縣時，有歹徒在車上搶劫和調戲婦女，他為保護人民羣眾的生命財產，挺身而出，同4名歹徒殊死搏鬥，身上連中14刀，腸子從刀口中流出，但仍用雙手死抑着一名歹徒的腿。他熱愛人民，不顧個人安危，用他的青春和熱血譜寫了一曲人民子弟兵熱愛人民的英雄頌歌。

薩克雷助貧為樂

威廉. 薩克雷，是英國19世紀傑出作家。他同情窮人，真誠助人。每當聽到或看到別人有困難時，便把錢裝在用過的丸藥盒裏，寫明：“每服一粒，以應急需”的服法，並附上一封化名、假名或沒有寄信人姓名地址的信，叫人送去。這樣，他就感到很高興。

屠格涅夫救女僕

俄國著名作家屠格涅夫，反對母親賣掉年輕女僕路莎，認為這裏野蠻行為。他把路莎藏了起來。購買路莎的女地主，控告屠格涅夫煽動家奴“造反”。縣警察局長召集了一些所謂“通達事理”的人，每人拿一根木棍，由這位局長率領，到屠格涅夫家搶人。屠格涅夫拿起槍跪到門前台階上。槍口對着惡棍們，厲聲喝道：“再向前一步我就開槍！”惡棍們退散了，路莎終於被救下。

（3）理論論據

[理論論據]

人民心力為革命成功的基礎。

孫中山《人民心力為革命成功的基礎》

人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。

一《論聯合政府》

與民同樂。

《孟子.梁惠王下》

人民的聲音是強大的力量。

[古希臘] 埃斯庫羅斯《阿伽門農》

國家是為人民而存在的。

鄒韜奮《國家至上與民主自由》

民為貴，社稷次之，君為輕。

《孟子.盡心下》

民之所好好之，民之所惡惡之。

《禮記.大學》

人心者，國家之命脈也。

《明史.海瑞傳》

無奪民時，則百姓富。

《國語.齊語》

為政以安民為本，不以修飾為先。

三國.諸葛亮《諸葛武侯集》

人民的聲音就是上帝的聲音。

[古希臘] 赫西奧德《工作與時日》

人民之聲——真理之聲。

土耳其諺語

你要與人民親近，就得傾聽他們在説什麼。

蒙古諺語

立國基礎，就是萬眾一心。

孫中山

失眾心，足以亡。

漢.劉向《説苑.敬慎》

自古未有逆民心而得天下者。

明.薛煊 《讀書錄》

任何何一種東西，必須能使人民羣眾得到真實的利益，才是好的東西。

一《在延安文藝座談會上的講話》

吉凶與民同患。

《易經.繫辭上》

君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。

唐.吳兢《貞觀政要.論政體》

你可以長時間愚弄一部分人民，你可以在一段時間內愚弄全體人民，但是你不可能長時間愚弄全體人民。