做自己的主人議論文

無論在學習或是工作中，大家肯定對論文都不陌生吧，論文是進行各個學術領域研究和描述學術研究成果的一種説理文章。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家收集的做自己的主人議論文，希望能夠幫助到大家。

做自己的主人議論文1

種子靠自己的力量破土萌發，生長於懸崖峭壁之間；蝴蝶靠自己的力量衝出蛹殼，振翅於百花之中；強者靠自己的力量開拓未來，矗立於成功之巔，我要做的是自己的主人。

——題記

從我出生到現在，我的生活便被父母師長領導着，主宰着，包括思想，行動。在家裏，必須聽從家人的嘮叨和吩咐，在學校，必須聽從老師的諄諄教誨。好不容易能徵得家長的同意出去玩一下，還是左右不了他們所指定的地點和時間。彷彿“好孩子的我”已經成了一個不折不扣的“傀儡”。前些天，我閲讀了《我成功，我做主》這本書，受益匪淺。於是，我暗暗地許下決心：我長大了，我必須做自己命運的主人！

就拿這件事來説吧——

我十分喜歡繪畫，有繪畫的天賦。可父母硬是替我報了奧數班。看着那些費盡心思也解答不出的奧數題，我苦惱至極！我多次抗議，表示想學繪畫也無濟於事。父母總是振振有詞地説道：“什麼，不想學？以後初中還指望你去惠安一中呢，不學奧數跟不上別人啊！再説，這個時代電腦的更新換代比飛機還快，你不抓緊時間學習哪行？什麼畫畫啊，那是娛樂行為！”

父母的話似乎也有道理，但我並沒有放棄自己喜歡的繪畫，每天用一點課餘時間練習繪畫。功夫不負有心人，一次學校舉行繪畫比賽，我竟然得了獎，而且是一等獎！我欣喜若狂地把獎狀帶回家，興高采烈地對父母説：“爸媽，你們看，我繪畫比賽得了獎，讓我學繪畫吧，老師説我這方面很有潛力的，與其讓我痛苦地面對奧數，不如給我展示潛力的機會！”爸爸若有所思地點點頭，説：＂看來我們兒子真的長大了，還是讓他自己決定他想做的事吧。＂

這一次，因為我的堅持，我做了自己想做的事，這多麼值得自豪！其實，生活就像一篇樂章，生活的得失正是五線譜上的音符。這一首歌的演奏家是你，別人就算樂技再高超也彈不好這曲子。所以，只有成為自己命運的主人，才能演奏自己美妙的生命之歌！

做自己的主人議論文2

我們生而為人，在世上惟一能做的就是做自己的主人。我們對自己發出的命令，我們必須能夠執行。我們對自己説，每天背下五十個英文單詞，我們就必須完成它；我們説要去跑步，我們一定要跑；我們説要努力工作，我們就必須努力。事實上，我們所有的失敗都是自我欺騙的結果。我們騙完自己，再去騙別人。我們對別人説愛他（她），我們説我們有責任感，但我們的諾言一文不值，因為我們其實知道，我們只是糊弄一下而已。我們不是需要別人的幫助，而是向別人騙取幫助。我們得意的便是連自己都騙不過的事，別人卻信了。這不是成功，這是墮落——我們其實已淪落成為自我欺騙的奴隸。

這一切必須改變，我們必須對自己有一個最基本的要求。首先，我們在22歲時必須取得經濟獨立，且在十年之內，徹底還清父母為我們的經濟投入；我們在成家立業決定生育之前，必須贏得撫養孩子的經濟及教育能力，且使這個能力可以持續到孩子22歲之時，不然，我們就是視婚姻為合法色情；我們還必須在退休時掙夠自己的養老金，以使自己不麻煩別人，不然，我們就是視工作為兒戲。我們只有努力才能做到這一點，惟有做到這一點，在世俗範圍內，我們才可勉強稱得上是自己的主人。

若是我們更努力，那麼，我們會積累一些自己的財富用於購買別人的服務。我們還可突破時間與空間強加於個人的限制，使自己能擁有一點自由——行動的自由及思想的自由。而我們若是超級努力，且有一點運氣的話，那麼我們就有得到幸福的機會——我們可用自己的體力享受這個世界的山山水水以及不同的文化，我們可用自己的`智力，享受世界上那些天才為我們開創的精神世界——科學的、宗教的、藝術的。

對於我們的幸福，我們最大的敵人是懶惰與自憐，我們最難克服的困難是缺乏環境及老師。我們只能依靠不停息的自我教育才可達成自我發展。我們必須獲得的能力是躍出自我及環境，且獲得理性，我們必須一點一滴地用挫敗來理解真理。我們真正的不幸在於，我們的成功，只能是一路擊敗競爭者才可獲得，我們很難獲得喘息的時間去同情被我們擊敗的人，我們的道德能力即使得到提升，也很難惠及他人，因為我們只能向前走。

也許，我們這幾代中國人的命運是有一個界限的——我沒有看到，也很難相信，我們可能有更高的目標，因我們的能力不支持我們的非分之想。我們的一生大致上只能如此，這是我們生而為一個二十一世紀的中國人的真實狀況。我們的歎息迫使我們承認時空的侷限。當然，世上遍佈各種不同的價值觀與理由，我以為，那都是每個人為自己的行動尋找合理性的言論。我相信，有些人即使什麼也不做也可能很幸福，更有些人一生都可從索取中得到莫大的快樂，但我肯定那不是屬於我的幸福。對於陌生人，我試圖平等相待，力爭不佔絲毫的便宜；對於親人，付出可為我帶來一種真實的快樂，當親人們因我的努力而獲得快樂之時。

做自己的主人議論文3

有人説，人們不僅關注自身的需要，也時常渴望被他人需要，以體現自己的價值。正如馬斯洛的需求層次理論中的歸屬感的需求、尊重的需求都是這種“被需要”的需求。然而馬斯洛最高層次的需求是自我實現的需求，因此，儘管“被需要”的心理普遍存在，我認為我們不應當被這種心理所束縛，而是應當將他人的需要考慮進自己的價值觀念之中，以更好地實現自我價值。

在生活中，這種“被需要”的心理促使人們願意放下自我，為他人服務。正是父母被孩子的需要，才讓他們毫無怨言地無私奉獻；正是魯迅被時代的需要，才讓他棄醫從文，做文藝戰線上的一杆槍；正是單霽翔被故宮的需要，才讓他踏破布鞋20餘雙，彎腰俯身拾起每一片垃圾，每一根煙頭。

誠然，這種“被需要”的心理能夠幫助推動社會的進步，但是將自我價值的實現依賴於他人的需求之上，也會使個人迷失自我，無所適從。世間需求千千萬，若是沒有自己的思考與價值判斷，當不同需求發生衝突時又該如何抉擇呢？正如電影《無問西東》中梅貽琦校長所説：“人把自己置身於忙碌之中，有一種麻木的踏實。”當人們忙於滿足他人的需求時，便會麻木，喪失真正的自我追求。

因此，我認為每個人都應當自己的價值實現為人生目標，同時將他人的需要考慮進自己的價值中，以清晰的方向更好地為社會提供自己的一份力量。

首先，我們要有信仰、有理想。儘管這句話看似普通簡單，但背後隱藏着強大的精神力量。巴金先生曾言：“我意外地發現有些年輕人比我悲觀。在他們腦子裏戴帽和摘帽、濺不濺泥都是一樣。再沒有比‘沒有信仰’‘沒有理想’更可悲的了！”信仰和理想是自我價值實現的基石，回望八十年前，是西南聯大師生對信仰和理想的堅守支撐着他們面對無盡的孤獨和時局的動盪。

其次，我們要學會以一顆真誠之心去傾聽他人需求。在當今這樣一個快速浮躁的社會之中，我們更應當慢下來，靜下來，去傾聽他人、社會真正的訴求。而當你看到什麼，聽到什麼，做什麼，和誰在一起，有一種從心靈深處滿溢出的不懊悔也不羞恥的平和與喜悦之時，便可以理解國學大師饒宗頤“不過就抓住幾隻兔子而已”的自在，將他人之求自然地放入自己前進的道路之上。

蘇軾曾言：“江山風月，本無常主，閒者便是主人。”而我卻説：“世間萬事，本無常主，自己便是主人。”

點評：文章開篇，直接引入馬斯洛的需求理論，將第三第四層需求與作文材料進行銜接，但不落窠臼的是，作者迅速引入第五層需求，將文章重心放在“應當將他人的需要考慮進自己的價值觀念之中，以更好地實現自我價值”這個觀點上，令人耳目一新。

第二段文章列舉三個事例，指出“被需要”的價值，其中單霽翔之例比較新穎，可以看出作者平日素材積累的豐富。接下來，文章又再次轉折，指出“這種‘被需’的心理能夠幫助推動社會的進步，但是將自我價值的實現依賴於他人的需求之上，也會使個人迷失自我，無所適從”。文章引入梅貽琦之言進行佐證，再次從“為什麼”的角度，對文章主題進行分析。

進入“怎麼辦”的環節時，作者從兩個層次進行闡釋：首先要有理想和信仰，這個觀點非常符合目前上海卷作文的命題方向——做一個有情懷的理想主義者。並再次引用巴金與西南聯大之例，豐富了內容。第二層作者聰明的將材料引入文本，，提出“要學會以一顆真誠之心去傾聽他人需求”，使得文章緊扣材料，結構嚴謹。全文舉例豐富而翔實，貼近生活，層次清晰，觀點突出，是一篇不錯的考場作文。