語文讀書心得（精選10篇）

讀書讓我的生活更加充實，每當我閒暇無事時,總會手捧一本書,泡上一杯茶,細細品味書中表達的意境,傳播的信息。以下給大家分享語文讀書的心得（精選10篇），歡迎閲讀。

語文讀書心得 篇1

俗話説“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，其實在我的內心深處我一向認為趁着青春年少多看些書，多學些知識是永遠不會錯的。在走上了三尺講台之後，由這職業的原因，我更加喜歡看書、看報，並逐漸對教育書刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學語文教師》。

一本書刊或雜誌能夠成為讀者的朋友，其實是一件很不容易的事情，而在我的心目中，《小學語文教師》就是我的摯友。我和它的相識其實很平淡無奇，當我初為教師時，為了走好以後事業的第一步，常常要做些準備，其中有一項就是到校圖書室借閲書刊，摘抄一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學方法，而這些，我都透過《小學語文教師》獲得了，因此我一次次走近它。

有人説：“一本教育雜誌，也應當是一所學校，有先進的教育理念，有切實、具體的能夠給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務……”而《小學語文教師》恰恰如此，它的文章精短實用，可讀性強，資料實在，在推動教學改革、傳遞教學信息方面都有獨到之處。

如今，作為一名小學語文教師，我更加期望能在教學方面得到一些切實具體的幫忙，《小學語文教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設計創造性教學方案等都為我們想到了。同時《小學語文教師》推出的“大語文教育文摘”，從大語文的角度，精選報刊精華，為我們及時地帶給了各方面的教育信息，也打開了我們的教育視野。此外，“園丁故事”、“封面人物”，不僅僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術，還讓我們認識和了解到像於永正、李吉林、支玉恆、徐根容等教育界的精英人物及他們先進的教育理念。

據瞭解，《小學語文教師》已走過20多個風風雨雨，滋潤了無數語文教師的茁壯成長，也為許許多多的青年語文教師架起了走向成功的橋樑，是培育教師成長的搖籃。她的風格十分樸素平實。務實、樸實、平實是其魅力的源泉。樸素、精緻、人文是其獨具的特點。她的園丁故事動人，教學點評中肯，教案設計新穎，教學隨筆精緻。她貼近教改前沿，是小學語文教改的衝鋒號。

在轟轟烈烈的教改之風中，《小學語文教師》宣揚對學生做為“人”的尊重；宣揚對學生生命的喚醒與賞識；宣揚人格平等基礎上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點燃生命，用智慧開啟智慧。因此，每當我竭盡所能地傳授知識給學生卻看到學生似懂非懂的目光時，我都能從《小學語文教師》中再次找尋到信心的起點；每當遇到教學中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時，《小學語文教師》為我解決了燃眉之急；每當我想在教學上有所突破、有所創新時，都是《小學語文教師》為我導航，讓我有所創想，尋到教學的“亮點”……

“一分耕耘，一分收穫”，我一向堅信多讀一些好書，必須會有許多意外收穫，在這人生的黃金時間，我想我會一如繼往地多讀好書，在書的海洋中揚帆遠航。同時我想《小學語文教師》也必須將與我攜手同行，共同成長，共創未來!

語文讀書心得 篇2

想想自己畢業快三年了，作為一名師範類的中文系畢業生，自然而然地走上了中學語文教師的崗位。很慶幸自己還生活在校園中，這樣感覺自己還能經常和書本打交道。因為，讀書是我生活中不可缺少的部分。我愛書，也愛讀書！

書，都瀰漫着香氣。讀書不僅僅是一種需要，更是一種性情的愉悦。它如同春日扁舟裏的放歌，夏日荷塘中的嬉戲，秋日田野裏的散步，隆冬爐火旁的傾談，它是心緒的慰藉，是靈魂的依傍。讀書，能夠慰藉心靈，讓寂寞封存在書香中；讀書，能夠洗滌心靈，讓高尚的人格在書中昇華；讀書，能夠播撒期望的種子。讓生命結出豐碩的果實；讀書，能夠插上騰飛的翅膀，讓生命自由飛翔！

讀小説，在經典裏感受豪氣與浪漫；讀散文，在優美里感受平實與真情；讀雜文，在議論中感悟哲理與生活；讀雜誌，在故事裏愉悦身心，陶冶性情。喜歡在清晨讀詩歌，在膾炙人口中感受音樂美與結構美。孟郊的“慈母手中線，遊子身上衣”讓我感受到親情的真摯；劉蘭芝的“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移”，讓我感動於感情的堅強與力量。徐志摩的“在康橋的柔波里我甘心做一條水草”讓我想到以前離開的母校。海子的《面朝大海，春暖花開》讓我們感悟到生命與理想的碰撞、在詩歌中沉醉。

風清雲淡的日子，獨自倚在窗前，看花開花落，賞雲捲雲舒。低頭一回眸，桌上的書，窗前的樹，樹葉上躍動的陽光，一齊憩息在心靈中。驀然回首，生活中也有很多無形的書，伴我們成長。母愛是一部書，是世間最美麗的一部書，我們的一生都沉浸在她的潤澤呵護中，父親是一部書，一本厚重的書，我們要用一生去讀懂它，讀懂那如山的父愛。朋友是一部書，一部精緻的書，共同記錄下了友誼點滴。家鄉是一本純樸的書，卻又是根入心底的書，“落葉歸根”是對家鄉的眷戀，“家鄉魂”又是對家鄉的熱愛，讀懂這部書時，我們也明白了“一方水土一方情，月是故鄉明”的真諦。

夜半，回味形形色色有形的書和無形的書，讓夢境也豐富多彩，真是“夜半有夢書當枕”啊。有書香的地方就有美麗，心靈也會在書中憩息。很多時候我們不明白怎樣來詮釋生活，但在書裏卻能夠發現生活的真諦。

我認為，作為教書育人的教師，讀書還有更深層的好處。

讀書就是一種學習。學校是學習知識的地方，學習氛圍必定是十分濃厚的，教師必須是帶頭讀書學習的，這本身就是對學生的一種言傳身教。愛讀書、有學養的教師，往往都是學生心目中的偶像，教師的一舉一動，都會讓學生刻意揣摩效仿，有很多學生就是在老師的薰染下愛上讀書的。很難想象，一個不喜歡讀書學習的教師，能培養出愛讀書學習的學生。

讀書能提升教師心靈脩養。讀書不僅僅能增長知識，開闊視野，還能滋養我們的人生底氣。教師是社會上最大的一個知識分子羣體，雖然待遇較差、地位一般，但是社會看教師的眼光卻很高。人們往往把教師看作是有學識、有文化、有修養的人，無論説話做事，都得高標準，嚴要求，不能跟社會上的人一樣。一個有讀書習慣的教師，經過書籍日積月累的浸潤，氣質就會逐漸變得高貴而不媚俗，性情逐漸變得細膩而平靜，內心逐漸變得博愛而不自私，一句話，讀書能夠使教師的靈魂變得高尚而偉大起來，這樣的教師，自然就會贏得別人的尊重。

讀書能讓教師博學多才，悟性提高。新課程改革，對教師駕馭課堂的潛力提出了更高的要求，教師教學不能再跟以前那樣照本宣科，一味地講解教材，而是要師生互動，要聯繫實際生髮，擴展。這就要求教師不僅僅要有豐富的知識貯備，更要有很好的悟性，這天的讀書體驗就是明天的課堂實踐。只有教師書讀多了，知識面廣了，領悟潛力強了，在課堂上才會如魚得水，遊刃有餘，課堂才能高潮迭起，精彩紛呈。這樣，學生就會在享受中快樂學習，教師就會在享受中簡單施教。

讀書能讓人持續平淡的心境。有人把讀書比做精神的呼吸，此話的確有道理。工作累了，讀上一段，在浮躁的現實中尋得一份寧靜平淡，這種感覺是做其它任何事情都難比擬的。當你對一本書、一篇文章，甚至一句話產生深深共鳴的時候，你會覺得讀書竟有如此的魅力，竟是如此地陶冶人的性情，淨化人的心靈。心浮氣躁、雞腸狗肚、名利薰心的人是幹不好教育工作的，但是，如果讀書不斷，不良的思想氣質是能夠改變的。

讀書的好處當然很多，我個人認為，對教師而言吧，還是就應有所選取的。除了就應讀一些文學方面的名著外，更就應多讀一些專業方面的書籍。文學書籍要讀名家名著，經典名著經歷了歲月的淘洗而流傳至今，凝聚了人類思想文化的精華，讀來能夠陶冶思想情操，給人以更深的啟迪。專業方面要有所提升，首先要走近大師，讀陶行知、葉聖陶、蘇霍姆林斯基、杜威等中外教育名家的教育理論著作；其次要熟悉當下一些實力派教育專家，如李希貴、張文質、魏書生、於漪、朱永新、肖川等人的著述；再次要學習教學名師的課堂教學藝術，如李鎮西、竇桂梅等人的教學隨想。當然，讀書是教師的個人行為，應根據個人的愛好和個性有選取地閲讀。相信，讀名家的書，肯定會受益匪淺。

古代的那些文人墨客，都有一個相同的愛好――讀書.書是人類進步的階梯.讀書是每個人都做過的事情，有許多人愛書如寶，手不釋卷，因為一本好書能夠影響一個人的一生。

真的期望我們的老師都能喜歡讀書，讓讀書來提升我們的品質，促進我們成長。

語文讀書心得 篇3

在新的實紀，中國教育艱難地走在改革的路上，在我的目力所及範圍內，小學語文界，我看好這個人：竇桂梅。

全國教育系統勞動模範、全國模範教師、全國師德標兵......這一大串耀眼的光環籠罩着竇桂梅。但她沒有為這盛名所累，依然執著行走在語文教學的探索路上。她提出的“尊重教材，超越教材；立足課堂，超越課堂；尊重教師”、“三個超越”的教學思想在小語界引起很大反響。而近幾年傾力探索的“主題教學”則標誌着她對自我的超越。

竇老師來自東北一個普通的農村家庭，中等師範學校畢業，家世平常，學歷平常，但不到30歲就被評為了特級教師。而今，她的教學藝術得到專家學者和語文同行的廣泛讚譽。是什麼促使她的成功？

她給予的回答是：是熱愛讓我取得了今天這點成績，當人的願望是積極的、向上的，它就成了渴望而不是慾望，並漸漸形成一種精神力量，一種精神氣質，這種力量和旗幟，讓生命有了一種韌性。當然，我也相信“每一個幸福的背後，都有一個咬緊牙關的靈魂”。

竇老師的不少公開課，低中高各個年級的，閲讀、作文各種類型的課，每一次都給人帶來意想不到的驚喜。那她教學的底氣，特別是洋溢在課堂上的新意與靈感哪裏？蘇霍姆林斯基曾講過這樣的故事：一位教師的一堂歷史課上得十分精彩，令所有聽課者歎為觀止。下課後大家請教他有什麼良方，那位老師説，我是用我的一生來備這一節課的。這句話正道出了教師備課的境界。古人慨歎作詩難，有“兩句三年得，一吟雙淚流”“吟安一個字，捻斷數莖須”之説，用在評價教學設計上，也不算誇張。比如她上《秋天的懷念》一課，僅一個導入環節，就十易其稿。除了這看得見的備課以外，還應當有更多隱形的備課，比如，讀書、寫作豐富自己的人生經驗等等。當你把教學當作一種“信仰”時，就會發現你的每一段人生經歷都在為教學做準備。課堂上的新意，或者説是底氣，決不可能是所謂的靈機一動，背後應當是海納百川、兼收幷蓄。

竇老師不凡之處就在於她的“底氣足”，這主要是她的語言吸收和表達的能力，尤其是被有些人看得難以把握，其實是時時刻刻都明顯存在的個人的“語感”，語感的敏鋭和豐富多彩，不在於刻意地“修煉”，而在於日常的領悟和揣摩，它往往是“習得”的而不一定是“學得”的。

語文教師的語言素養是在長期涵泳於生活，尤其是經典性的語言藝術作品之中而“悟得”，僅僅上幾節戲劇學院的“台詞課”，作用恐怕不大。在這方面過去的中等師範學校是十分講究的，甚至形成一種濃厚的風氣。竇老師的“底氣”由此而來，在長期的教學實踐中，她非但沒有上喪失這種“底氣”，而且善於“養氣”，使之充沛於全身，散發與外，這就是她的高明之處了。

最後還是一竇老師的話來與大家分享——“自己嚮往的為師境界，那是對世界、對生活、對自我不虛偽、不做作、不冷眼旁觀......既不妄自菲薄，又不妄自尊大，從而獲得自身根本的完整。

語文讀書心得 篇4

在仔細品讀《特級教師這樣教語文》這本書時，我有幸領略到了很多大家的精彩課堂，斯霞老師的識字教學、李吉林老師的“情景”教學、於永正老師的“五重”教學、薛法根的“組塊”教學、孫雙金老師的“情智”教學、洪宗禮老師的“引讀”教學等。當我讀到洪宗禮老師的“關於引讀”的智慧鏈接時，不由的感慨萬千。

由此而引發的思考讓我不由的來問：現在的老師課堂真正缺少的是什麼？課堂中學生缺少的是什麼？雖然這樣的問題很多的教育者都在發問，但事情的根源究竟是怎樣的呢？我從自己的課堂和教學實踐中反思覺得，課堂中最大的弊端是老師的問。老師所要問的問題其實都是老師們心裏早已備好答案的問題，如何巧妙的備好問題讓學生來回答，問題即要能體現出學生的思考又能體現出所需要的答案，在很大的程度上都體現着老師的教育智慧和教學的水平。一個善於提問的老師所教的學生是善於思考的，也將是會思考的學生。正如洪宗禮老師的文章中所説的那樣“語文老師上課，有這樣兩種情況，一種是着眼於把學生“講懂”，另一種則是注重於引導學生自己去“學懂””。

這裏的“講懂”和“學懂”最為關鍵的是老師在設置問題時的能力，有提問能力的老師不會把學生當成機器一個勁兒的“灌”給學生，而是採用各種行之有效的方法，調動學生的學習積極性和主動性，讓他們在生動活潑的課堂教學中去學習、去感悟。因此這樣就有了兩種老師“發而不引”和“引而不發”的老師；“發而不引”的老師上課時不注重啟發學生，總把自己至於課堂的中心，學生所有的學習活動都是圍繞着這樣的老師而進行的，學生失去了表現自我的機會和展現自我才能的空間，這樣的課堂缺少了課堂中生成的不可預知的教學成果，一切都是沒有激情的機械活動。只是在“開動機器”，不注重引導學生有目的地動腦、動口、動手，不管學生能否接受，卻一個勁兒的“灌”，這種教學方法違反了學習規律，違反了認識規律，效果當然是不好的。”

所以我覺得我們的課堂應該是“引而不發”的課堂，學習是極其複雜的思維活動，只有遵循思維活動的一般規律，才能學有成效，習有進步。“引而不發”，正是遵循思維活動的一般規律，採用各種行之有效的方法，調動學生的學習積極性和主動性，讓他們生動活潑地去學習。這也讓我不由的想起我聽王米娜老師的那節課，那是一節第五單元《遨遊漢字國》，瞭解漢字的多樣性和漢字的演變的過程的內容。整節課老師都把學生至於課堂學習的主要地位，把所有能夠由老師講授的內容變成了讓學生通過自主的學習自己去獲得的過程。如：在老師的提示下，學生交流自己所瞭解到的漢字的奇妙。給文中的字謎起名字。將諧音字挑出來，讓學生髮現諧音字的特點等。整節課給我留下了深刻的印象，也讓我深思了自己的課堂教學。因此在讀到“引而不發”這句話時，我也感慨萬千。

有了思考就有實踐的動力，今後在我的課堂中將不斷踐行“引而不發”的課堂模式，將自己的課堂教學真正變成學生在動，老師在引領的課堂。

語文讀書心得 篇5

科學家們認為，成功是一種與生俱來的品質，而決定一個人能否獲得成功，智商卻並非主要因素，在成功者具有的特殊品質中，良好的習慣與健康的人格起着決定性的作用。

“師者，所以傳道，授業，解惑也。”韓愈給老師下的定義，於今已不大適宜，卻指出了為人師長的基本任務，我們不僅要傳授知識,還要教學生做人的道理,即要重視對學生的人文關懷,培養學生的健康人格。

《語文新課程標準》指出：“語文課程性質的核心是工具性與人文性的統一”；“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示；品味作品中富有表現力的語言，提高自己的欣賞品位和審美情趣”；“在閲讀中能初步理角鑑賞文學作品，受到高尚情操的薰陶，發展個性，豐富自己的精神世界”……

當然，工具性是語文課程的基礎，是根本，失去了工具性，人文性就沒有了依託，但是，人文性更是語文課程的靈魂，失去了人文性，工具性也就失去了意義。一直以來，我們只注意到在語言技藝的層面上發揮孩子們的積極性，把語文學習孤立地理解為識記、理解、分析、綜合運用等，卻往往忽略了語言藝術中的思想意藴，忽視了語文教學中的人文關懷，而語文教學中的人文關懷，則具體體現於對學生健康人格的培養。

擁有一顆愛心，是做人的基礎。培養學生的愛心，首先是培養他們的孝心，沒有孝心，就沒有愛心。子曰：“孝弟也者，其為仁之本歟?”“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行余余力，則以學文。”（《論語》）可見，一個孩子如果連生他養他的父母都不孝敬，又怎麼去愛他人呢？《三字經》中説：“養不敦，父之過，教不嚴，師之惰。”孩子缺乏孝心，關鍵是並未體驗到更未理解到父母的艱辛，我們沒有喚醒他們沉睡的孝心。

因此，我們要在教育教學過程中，加強學生的愛心教育，讓他們從孝敬父母開始，感受愛，學會愛，做到“已所不欲，勿施於人”，“人人為我，我為人人。”

現行的初中語文教材中，可以滲透愛心教育的篇目是非常多的：《金色花》《紙船寄母親》《背影》等文章，可以讓孩子們體驗並理解對父母的愛；《阿長與〈山海經〉》《老王》等文章，可以教孩子們用善良去體察善良，用愛心去換取愛心；《黃河頌》《最後一課》《木蘭詩》等文章，可以讓孩子們感受到強烈的愛國情懷；《春》《濟南的冬天》《珍珠鳥》《敬畏自然》等文章，可以激發孩子們熱愛大自然，保護環境的高尚情操。

語文讀書心得 篇6

最近讀到一些關於語文教學的文章，學到很多新理念、新方法，但同時也發現一些問題。這些問題大多與語文教學方法有關，而語文教學方法論是和辯證法分不開的。在這裏我想從辯證法的角度談談中學語文教學方法論。

一、整體與部分

有人提出語文教育整體觀。所謂語文教育整體觀，除了教材內容之外，在教學上，強調閲讀教學的整體輸入、整體輸出。

如何理解閲讀教學的整體輸入、整體輸出？從閲讀一篇文章來説，如果是強調一篇文章的完整意思，不要過多的分析，是可以理解的。但是作為一篇文章的學習過程，必須處理好整體和部分的關係，因為整體是由部分構成的。一般都是全篇閲讀（整體）分段閲讀（部分）全篇整理深化（整體）。因為一篇文章是有結構的，是分段構成的，篇和段是整體和部分的關係；一段之中，是由詞句表達的，段和詞句也是整體和部分的關係。讀文章要一句一句地讀、一段一段地讀。當然，在讀某一段時，必須明確該段在全篇中的地位；在讀某一句話時，必須明確該句在這一段中所表達的意思；最後達到對全篇的理解。從學生的作文來説，一般也要從造句開始練習，再寫片斷，最後寫整篇文章。如果是整體輸出，從一年級就要寫成文章，豈不是要求過高了？

關於閲讀課要讀整本的書。讀書和學習閲讀是否有區別？學生的課外閲讀當然要讀整篇、整本書。但是中學的語文課不能強調讀整本的書，整本書也只能節選作為教材。閲讀教學要教學生學習閲讀，就不能一遍一遍地整體讀。不能因為強調整體而忽視了部分，也不能突出部分而忽視了整體，必須是整體部分整體地去讀。

二、分析和綜合

有人提出人的思想具有整體性的特徵，思想的發生是整體的有機的思想的整體不能真正完全地被分析。這個問題和前面的問題是相關聯的，認為思想是不能分析的，因此讀書就要整體輸入，整體輸出。這裏將思想與思維方法混為一談。分析與綜合是人的思維方法。分析與綜合是彼此相反又緊密聯繫的過程。學生學習語文離不開分析與綜合的思維過程和方法。

語文教學的分析方法，就是初讀全篇課文之後，分段學習：讀段時要理解段中的詞句。其優點，可以對字、詞、句、段所表達的思想內涵理解得具體深入。但是分析法也存在不足之處，過多運用分析法往往忽視對全篇課文的理解和運用，容易削弱語文教學的整體性、思想性、情感性。前一時期由於語文教學過於提倡分析，造成語文教學出現支離破碎的語言堆砌傾向，這是我們不贊同的。一篇文章是一個整體，如一隻瓷花瓶，整體觀賞十分美麗，一旦把花瓶打碎了，一堆瓷片就會失去花瓶的美。同樣，一篇文章，只有從整體上把握，才能體現出文章的思想感情和美感。讀一篇文章的目的，從理解的角度講，就是要理解全篇的思想內涵，理解字詞句的目的也是為了能讀懂全篇。從運用的角度講，學了語言就是要會表達，學會説話、作文，學習遣詞造句，也是為了能作文成章。所以中學語文教學必須着眼於整篇，不能只見樹木，不見森林。

語文教學的綜合方法，就是着眼在篇章的讀寫和積累上。閲讀中，重視對篇章內容、思想、情感的理解和感悟；訓練中，重視全篇的朗讀、默讀、背誦；作文中，重視思想內容的正確性、謀篇的完整性。這是其優點。目前在扭轉過多的分析時，強調整體和綜合是正確的，但是又不能不要分析，更不能把思想看成不能分析的。因為語文教學的綜合法，其不足之處，對字詞句的理解和感悟不夠，往往也影響對篇章的理解，如果連一句話都表達不清，也難寫出通順的文章。就如編織器物，如果原材料質地不好，必然會影響編織器物的完美。所以着眼全篇，還要打好字詞句的基礎。不能只見森林，不見樹木。

最完善的辦法是在語文教學中將分析與綜合結合起來運用：既着眼於篇，又要把字詞句基礎打得牢固。語言訓練，並不是只作語言分解性的訓練，對中學生來説，更重要的是要進行綜合性語言訓練；進行讀書、背誦、作文訓練，積累語言。但是讀書也不能囫圇吞棗，作文有了構思也要一句一句地寫。我還是主張：講讀課要從文章的整體入手，經過必要的詞句段的理解和感悟，最後必須落實在篇章上去理解，去感悟，去欣賞，去運用。

三、理解和感悟

自從課標制定以後，在語文教學中都很重視學生的語言感悟，這是很正確的。但是大家似乎不願提及理解一詞。好像一談理解就給人一種教學的陳舊感。這是有待商榷的。這裏必須明確感悟和理解的關係。

人的認識是由感知理解應用構成的過程。理解是人的認知過程中的一箇中心環節。歌德有一句名言：凡是你未理解的，均不屬於你所有。學習任何知識，只有理解之後，才能掌握。讀書不理解是毫無意義的。只有在理解語言的基礎上，才能進行語言的感悟、欣賞和運用。因為理解就是將事物內在的聯繫和關係揭示出來，認識事物的本質。語文教學中的理解，就是通過語言來認識事物間、人物間、人與事之間的關係。要明白一段話的意思，就是要把一段話中的句子讀通，要讀懂一句話的意思，就要先理解句中的一些關鍵詞語。有的詞聯繫上下文很容易明白，就不必多加的解釋。我們反對的是讓學生抄寫辭典上的詞的概念，為了考試去死記硬背那些概念。但是有的詞，尤其是一些成語，就要先把詞的本義弄明白，再結合上下文去理解。 再説，對語文的理解是有不同水平的，一般有：

（1）對字面的理解。初步理解字詞句，使重點詞句的內涵具體化為一種情景，能初步理解文章寫的是什麼。

（2）對文章內涵的理解。通過分析、綜合、概括、推理，能理解字裏行間的比喻之意、引申之意、含蓄之意；理清文章的脈絡。通過深入讀書，不但能分析、概括全篇內容的要點，還要能綜合地感受思想內涵，創造性地表述課文內容。

（3）對作者情感的理解。通過文章的語言所表達的情語，理解作者的情感，達到作者之情、教師之情、學生之情的共鳴。從而看出理解就是思維過程，理解也是和情感分不開的。

如何理解感悟一詞呢？感悟一詞，《辭海》上的解釋：受到感動而醒悟。也就是説，有所感觸之後有所領悟。由此可以看出，感悟是以理解為基礎的。理解達到第三種水平，情感上有所感動，同時在理性上有所醒悟或領悟到一定的道理。還以《背影》的第二、三段來講，只有理解了父親當時所面臨的窘境，才能父親形象所感動，從而才能領悟到父愛的深沉，在情感上感受父親的偉大。所以理解和感悟應該統一起來，相互促進。

語文教學中的理解很重要，但是不能停留在理解階段，還要引導學生有所感悟。要觸動學生的感情，使之動情，才能有所悟。學生的感悟具有一定的個性特點，同一件事情，每個學生的感悟不同，所以感悟可以促進學生語文學習個性化發展。

語文讀書心得 篇7

寒假走進蘇霍姆林斯基，使我反思語文教師的素養。

歲月悠悠，滄海桑田。踏過教學的腳印，回眸，卻發現，當一切的西方“後現代”改革渲染我們的課堂時，驀然，教師的專業素養卻成了我們面對的高山。

對於語文老師而言，專業素養意味着什麼呢？

我以為，語文教師應當成為“語文的.化身”。這裏的“語文”應是“用語文的方式教語文”。語文的方式，不僅僅指語文課區別於其他學科的教學方式，更是指用語文的方式來思考、來感悟、來表達，敍事、隱喻、抒情、對話，乃至一聲問候、一句評價。那課堂上的分分秒秒，語文老師不僅僅屬於自己，他就應當成為語文。是否還可以這樣説，如果以前我們説“我是教語文的”，那麼，我們今天應説“我是用語文教人的”。若爬過這座山，達到這境界，語文教師的素養必須提高。

有人這樣評價我們語文教師：視野不寬——知識貧乏，學識單薄、乾癟，以本為本，拘泥教材，搬教參，對答案，不善舉例和比喻，不善聯繫和聯想，不能對課文知識進行有效擴展和深化，教不活，化不開；底藴不厚——缺乏見解力和創造性，智慧疲軟，人云亦云，教學沒有深度和厚度；修養不足——育人乏術，責任心似乎挺強，藝術性卻很差，貌似很優秀，其實問題多多，自我感覺良好，反思能力低下；情趣不多——教學生活乏味，類似套中人，心靈缺乏陽光，難與學生交往溝通。

君不見，語文教學的原點不在上課的老師形象怎樣的迷人、課件怎樣的精彩，甚至也不完全靠教案的設計多麼精彩、教學佈局怎樣的巧妙，以上這些都可以靠外在的人力、物力輔助加以彌補。然而，衡量一堂課的好壞，依我看，重要的有兩點，一是學科本位的價值獲得，二是教育學的含量。這兩者恰恰要靠教師的學科專業水準和教育教學能力來引導幫助學生完成，而前者卻是前提。

在清華附小，對於語文教師的專業素養，我簡單地概括為兩句話：

第一、解讀教材的功夫。

第二、課堂教學的功夫。然而如何培養這素養，讓教師所受的專業教育和積累下來的專業經驗，溶於教師課堂上的言談舉止之間，成為教育的機智和情懷，為學生的成長引路、照明，成為能夠在如此紛繁複雜的世界中能夠吸引學生熱愛語文的強有力的磁場，這或許值得每一位語文教師深思。

於是，每一位立志“用語文教人的”語文教師，是否就應當以一顆為師者應有的良心思考自己的課堂、自己的專業素養？專心行走於課堂間……

作為一名語文教師，直接體現自身專業素養的方式莫過於在課堂上的行走。一名語文老師是否至少應當具備這樣的條件，才能夠有勇氣行走於語文的課堂：一手好字、一副好口才、一篇好文章。這是最基本的要求，也是我從這些年來的成長經驗中提煉、總結而成的，在此基礎上，才能談素養的藴藉和提高。我要求清華附小的語文教師，就從這些最基本的素質談起，我們的學生從清華附小畢業時也努力要做到這幾條。

語文讀書心得 篇8

王老師説中小學這麼多門課，沒有哪一門像語文課這樣狼煙不斷、戰火連綿。指手畫腳，人人爭先，外行內行，扭作一團。各方的共同努力，總算把語文老師搞糊塗了，越來越不會教了，語文課也似乎成了永恆的焦點、熱點、難點、亂點和看點。是呀，當領導聽課時，沒有他們本專業的課時就説那聽聽語文吧，語文是可以聽得懂的。漢語是你的母語，想必聽得懂是應該的。但是真的是誰都可以對語文課評評點點，誰都可以對語文老師指手畫腳嗎？

語文老師招誰惹誰了，該被如此折騰來折騰去？語文教學如此隨風搖擺，到底有譜沒有？語文學科的專業尊嚴何在？想必王老師的這些話也道盡了語文老師的苦水，我們的語文也不過就是基礎教育學科之一，為何不能像對待其他學科那樣來對待語文學科呢？語文沒有那麼複雜，他也就是一門課；語文沒有那麼偉大，他也就是一基礎學科。

那麼，語文的“本職工作”是什麼，什麼是他無力完成的任務，為何語文的專業範圍這樣釐不清。王老師以課程的視角觀察語文，會給我們在理論和實踐之間，架設一座橋樑。

語文讀書心得 篇9

通過學習《新課標》我再一次更清晰的認識到小學語文，首先姓“語”，其性質的核心是工具性和人文性的統一。其次，小學語文姓“小”，是兒童的語文教育，是兒童學習母語、運用母語為主的教育。我們的語文課應上出以下幾個特點。

一、體現“語文味”。

所謂的語文味即是語文的文學藴味，包括語文、文學、形象、構思、意境、哲學、情趣等藴味，也即是語文美。所以，語文課就要應有濃厚的語文味。而語文教學的過程，就是引導學生去體驗、去發現、去感悟語言文字之美，作者情感之美、文章意境之美。首先，語文教學必須從語言文字入手，引領學生對語文作品反覆涵詠體味。

給學生創造充分閲讀的時間，讓學生在琅琅書聲中，用心靈去擁抱語言，和作者的心靈直接對話，在思維和情感的強烈震撼中領會作者偉大的人格、深邃的思想和美好的情操。教師引導學生反覆朗讀、大量閲讀、細細品讀、深情誦讀中反覆涵詠體味，讓學生領會語言文字之美，從而領會作者的言外之意，意外之境。其次，要圍繞“語文本體”引導學生在充分的思維空間中，多角度、多層面，甚至是有創意地去理解、欣賞作品，產生對文本的情感美、語言美、形象美、構思美、意境美、哲理美和情趣美的認同與讚賞，併產生強烈的求知慾、創作欲，從而更加熱愛祖國的語言文字。

二、體現兒童味小學的語文是兒童的語文。

語文教師的任務，主要不是教導學生和控制學生，而是通過文本向學生提供一個更活躍、更開闊的語文實踐平台。在“還”的過程中，語文教師應該自起至終、自覺自願地成為學生實踐的組織者、服務者和幫助者。

激發學生的閲讀願望和激情;洞察學生在語文實踐過程中可能遇到的困難和障礙；誘發學生作為一名讀者的發展和創見；帶領學生經由語文課走向一片新的語文天地。要在語文課體現“兒童味”，更重要的是凸現兒童的主體地位，把兒童的精神融入語文課，讓童聲、童心、 童趣在老師的喚醒、激勵和鼓舞中真實體現。在教學中兒童自有兒童的感動，兒童自有兒童的詮釋，兒童自有兒童的情懷，兒童自有兒童的夢想。語文的主人是兒童，我們要尊重兒童的原始表達，要體會語言的真意，要讓兒童真情流露，語文課就要尊重兒童的語文世界，上齣兒童味來。

三、體現個人味語文課的語文味。

一般是説語文教師在教學過程中處理教材、組織教學活動、選擇教學手段、運用教學語言以及教師的儀表風度等諸種因素，凝聚之後顯示出來的審美風貌，審美風貌表現為真（真實可信）、誠（誠摯深沉）、新（新穎獨特）。這種審美風貌體現於教學的全過程，併為學生所品評體驗，或深或淺或長或短地吸引着學生。古人云：文如其人。今人説：上課如作文。可見“課如其人”的説法也合乎邏輯，正如大自然裏沒有兩片完全相同的樹葉一樣，世界上也沒有兩個個性絕對相同的教師，因為即使他們的年齡、學歷相同，但每個人的性格、氣質、感情、特長等總是千差萬別的。那如何使語文課富有個人味呢？

第一、教學時做到“胸中有書，目中有人”，也就是教材要如出自己之口，如出自己之心。在研究教材時也要研究學生，熟悉學生。

第二、突現優勢，形成個性化教學風格。每位教師都有自己的長處和短處，揚長避短，即突出“人無我有”，在語文課上顯出與眾不同的個性。

在新課程改革的進程裏，“有滋有味”的語文課，應能讓聽者如沐春風，“別有一番滋味在心頭。

語文讀書心得 篇10

從小學算起，我已經度過了12年的學生生涯。成績雖數不上是最好的，但我覺得自己學得還比較輕鬆，這大概受益於我的學習方法吧。

一、 課前的預習

每堂課前我都要進行預習：語文,把要學的課文看一遍，自己先用筆將重點，要點及不懂之處做上記號;英語，則是先將單詞讀上幾遍，讀熟讀順，這樣上課時就不必再忙於熟悉生詞，而可以很快的進入課文、內容及語法的學習;實驗，課前就着手瞭解這個實驗的關鍵，這樣無論是在老師的演示實驗中，還是自己動手實驗時，都可以有重點的觀察。

二、 課堂的學習

課堂上的40分鐘是極為重要的，課堂上少聽了1分鐘，課下10分鐘也補不上。所以在課堂上，思想要絕對的集中，跟着老師轉。我因為預習充分，聽起課來就比較輕鬆，在別人忙於記憶要點時，我的注意力已經轉向了一些細小的地方。這些細節往往是學習時容易忽略的，是使考分拉開檔次的地方。充分的預習再加上認真的聽課，一節課下 來，往往便可將重點、要點牢牢記住了。

三、 多加思考

我對於知識不喜歡死記硬背而喜歡加入自己的理解去記憶。多問為什麼，深入問題的實質去考慮問題，這樣不但使知識記得牢固，使用起來也比較靈活。在課上，有了問題應馬上記錄下來，但不可再去想它，不然耽誤了後面的聽課，得不償失，應課後再來思考這些問題。只有實在想不通時，才去問老師，如果一有問題，不動腦思考就去問，答案常常會左耳朵進，左耳朵出，遠沒有經過自己思考記得深 刻。

四 增加深度，廣度

課後的複習，我認為不必多做練習題，應在課堂的基礎上加大廣度和深度。加大廣度，就是增加一些與課文有關的小知識。例如平時，我愛看一些科學家，文學家的傳記等，這樣可以培養自己對學習的興趣，而且可以擴大知識面，當學到與這些人物有關的知識時，還可以聯繫起來，理解得更加透徹。

加大深度，就要在課餘時間看一些比較難的書，像競賽教材一類，我覺得知識是環環相扣的，淺的沒學好，難的就學不下去。所以看這些書，能檢查出自己的基礎知識掌握得是否牢固。換句話説，難的題目都能掌握，容易的做起來不就更加遊刃有餘了嗎?

以上只是我在學習中一點小小的心得，説出來，和大家互相交流。