書畫作品的鑑賞心得

學習鑑定，首先要豐富知識。不論是喜歡古代書畫還是喜歡現、當代書畫，都離不開相應的知識。我國有5000年的文明史，產生的書畫作品不計其數。我們不妨先讀些美術史。這些知識是必備的，因為鑑定真偽與欣賞優劣都需要這方面的修養。

在字畫收藏中應有一定的判斷和研究水平，因為收藏大家的作品，在當今國家繁榮穩定、市場經濟逐漸成熟時期，其應有的市場價較高。個別作品由於市場炒作和作者在藝壇的地位，其作品升值的空間已經很小，有的作品甚至會因畫家在藝術界位置的變動，價格還有下滑的可能。

收藏者應注意一些中青年藝術家的藝術根基及發展趨勢，可將他們的作品在低價位收藏作為長線投資。縱觀藝術品市場拍賣情況，收藏的作品尺幅不宜過大。作為個人收藏，作品的.尺寸不宜超過六尺，收藏四尺整張、斗方或四尺三裁的作品為宜。

眾所周知，名家的作品大多價位較高，以平方尺論價，作品太大，價位會過高，不利於作品在市場的流通，也不便於一般私人收藏。從創作水平上看，大作品一般精品很少，如果其拍價很低，作品將失去收藏者對它的興趣。收藏品也不宜太小，畫幅小价位自然不會高，另外作品也失去了展示懸掛的效果。

再有就是進入收藏界，首先要保持良好的心態，也就是我們常説的“平常心”。平和的心態，不是一開始就具備的，是在鑑藏活動中逐漸修煉出來的。面對一件藏品，只有心氣平和才能慢慢品味其中的奧妙，獲得自己滿意的作品。

書畫知識講堂（一）中國國的藝術追求

中國藝術不同歷史時期造型樣式不同，但藝術思維及藝術追求是一致的，即“象”的思維意識及造型觀念，“象”的造型追求“樸、無形與自然”。

形

“形”是對客觀的理解與認識。六法中講“應物象形”，這並非單純的形似，而是要“法像於物，成象於形”。“形”要“真”，要有“生命”。

1、首先是為人“真誠”，中國畫講“畫如其人”，為人要真，要素樸，而唯有“樸”才“真”才“美”，所謂“樸素而天下莫能與之爭美”。重主體內心的真誠及感覺的真實，不重視覺的形似，“正確未必真實”。

2、客體之真不是“形似之真”而是“神似之真”。面對客體要“度物象而取其真”。不要先入為主的認識自然，要放下自我的偏見，以虛靜之心體認萬物。“真”是藴藏在物象內部的本質，“真”乃物之“質”。

3、在技法上。拋棄風格，忘掉技巧，畫面不見“法”，是被“真”所感動到心底，這時一切技巧都已到了完滿的地步，正所謂無法而法乃為至法。中國藝術之“技”不同於西方藝術模仿客體之“科技”，中國藝術之“技”近乎“道”。

意

意與象在造型中是兩個分開的概念。

首先，意是心意、是情，指主體內在的心意與情思。即主觀情思、主體生命的表達。心，“於無形之處用心思慮也”，即得無形忘有形，忘形是突破形似。有情、有物、用心處，“總包萬慮謂之心”，“意”主體內心所產生的情感、性情。情感要與主體的內在心裏及精神相一致，要“情發於中”。

其次，客體的“意”，在具體作品中與表現時靠“象”來具體落實。

象

我們近百年的中國畫關注的是“形”，而不是“象”，“形”是處於“像”的層面，並非中國藝術所追求的目標。“像”是代表實像的，“象”是代表抽象的。”像”重視視覺效法與模仿，“象”則訴諸心靈的感悟。

1、同“道”，老子以道喻象，由“象”顯道。

2、“象”是認識萬物的一種方式，是一種認識，是一個觀念。這個觀念有文化的共識，也有個人的體驗。首先是象的概括性，象以簡來概括萬物之“理”。

3、象是“人心營構之象”。是由記憶與心靈感知體驗的。

4、象追求的是“自然”，追求素樸、不雕琢，這同“逸格”的目標是一致的。

5、類，觸類而長之，屬象徵範疇，是在物象中尋求一物與他物相仿或相類的生命“感覺”，取象時不住於象“異類而求之”。

品

中國藝術的三品、四格、五等追求的最高境界就是“逸格”，也即“自然”的境界。筆者認為逸格可為三解：

1、不拘常法。

首先是作畫過程的自然狀態，其次是藝術作品本身不拘常法。

2、簡與自然。

超越形似與人為的雕琢，即“不求形似”，“逸品”是相對於“精、能”而言的，“筆簡形具”其目的不在於形，而在於“筆簡意繁”“得之自然”；

3、畫外之境。

“逸格”的藝術作品，必有“境”。“意到筆不到處”、“筆簡形具”、“比才一二，象已生焉”皆是在追求“象外之象”。

境

這裏主要探討畫面所引起的神思及怎樣的形式能喚起一種象外之象

1、借有形物象——喚起想象。

2、借筆法的抽象符號——喚起想象，借“縱橫有可象者”的生命形式喚起想象。

3、借“無形”、“無象”喚起想象。

“無”在繪畫上，則是虛處、空白處及虛無、空白之外的想象空間。“大象無形”實際上是一種“無畫之畫，無聲之樂，無言之美”的境界，笪重光《畫筌》所謂：“無畫處皆成妙境”，也即同於“大象無形”的境界，都注重的是“言外之意”與“弦外之音”。柯林伍德指出：“真正的藝術作品本質上只是存在於藝術家心中的總體想象性經驗，藝術語言所能傳達出來的只是藝術想象活動的一部分，……總體想象性經驗有賴於觀眾在自己頭腦中完成”。這正道出了中國藝術“象”在無形之外的價值，也即是“象外之意”。