國產電影我不是潘金蓮觀後感2016

《我不是潘金蓮》改編自曾與馮小剛合作《手機》、《一九四二》等影片的茅盾文學獎獲獎作家劉震雲創作的同名小説名小説，講述了一個及荒誕有富有現實意義的故事。

　　我不是潘金蓮觀後感一：

最近看完了馮小剛導演的《我不是潘金蓮》。看完後，隨手在稿紙上碼了幾段文字，但一直也沒有時間整理。

這部小説情節其實很簡單，主要講了一位名叫李雪蓮的農婦，因為懷了二胎，丈夫面臨下崗，為了逃避處罰，她與丈夫假離婚，孩子一人一個，然後再復婚，還能兒女雙全。卻沒想到弄假成真，丈夫另結新歡。

為此，她找到丈夫理論。但丈夫不但不承認是假離婚，還説她是潘金蓮。於是，李雪蓮感到非常的委屈，要討個説法，既要證明之前的離婚是假的，更要證明自己不是潘金蓮，從此走上告狀路。

結果從鎮裏告到縣裏、市裏，甚至申冤到北京的全國人民代表大會。可是，不但沒能把假的説成假的，還把法院庭長、院長、縣長乃至市長一舉拖下馬。

最後以至於，每到“兩會”時她所在的省市縣都要上演圍追堵截的一幕，各級領導每到“敏感期”都要“看望”她，甚至給她“送禮”。這場大戲，前前後後竟持續二十年，直至丈夫去世，失去了標的。就像小説中説的那樣，這就是一個“螞蟻變大象，芝麻變西瓜”的荒誕故事。

但如果讀完後能靜下心來細想想，其實這故事一點都不荒誕，反而十分現實!咱就不説李雪蓮為了逃避處罰而假離婚的事，當然這樣的事更現實，因為我就曾經多次遇到諮詢類似問題的。

咱就説李雪蓮的上訪經歷，全國有類似經歷的人恐怕很難統計吧!晚清有一部叫《官場現形記》的小説，而劉震雲的這部小説也是一部刻畫了各級政府官員害怕上訪，仇視上訪，千方百計地阻止上訪，而不去深入民間，瞭解民意，解決問題的新版的“官場現形記”。

其實如果單純從法律角度講，最初受理李雪蓮案件的王公道判的並沒有錯。但接下來上場的那些官員們，就欠缺了那麼點解決問題的誠意，如果他們能夠認真的傾聽李雪蓮的訴求，瞭解她的難處，其實這事應該也不難解決。至少不至於從一個離婚事件上升為公共事件，進而演化為政治事故。

往大里説，這也是因為這些官員們考慮的都是自己的利益，而沒有一點為人民服務的心!當然，他們自己並不這麼認為，也覺得自己很冤!這讓我想起劉瑜老師的一句話：當一個惡行的鏈條足夠長，長到看不到鏈條全貌時，每個環節的人都有理由覺得自己很無辜。

有朋友看完這部電影之後，可能會很佩服李雪蓮的執着。是啊，幾十年如一日堅持上訪，確實夠執着!

其實我寫在稿紙上的有段話是想討論這種執着是不是值得，但今天我放棄了這個念頭。

其實一個人做的事，做出的選擇，究竟值不值得，只有自己知道，外人很難也沒有資格來評判!

比如類似的事情，我會覺得，是潘金蓮又怎麼了，潘金蓮有什麼不好!我根本就不會再意這些。當然，像我這種沒臉沒皮厚顏無恥的人可能不多。

當然，我們從小受的教育就是把個人聲譽，集體榮譽看得高於一切，所以把面子放在第一位也正常!而且生活中很多人雖然沒有李雪蓮那麼極致，但同樣不也是為了面子執着了一輩子嗎!

有時候，我喜歡對中國的言論出版自由大加抨擊。是的，沒有人能夠否認管制依然存在，而且依然嚴格。但我們也同樣要看到社會的進步，像這部雖然貌似荒誕、幽默，但卻深刻揭示上訪制度的小説，在過去恐怕不容易與觀眾見面吧。

　　我不是潘金蓮觀後感二：

《我不是潘金蓮》入圍多倫多國際電影節的消息一經公開，就引發了國內外媒體和觀眾的超高期待。在此次入圍的300多部影片中，《我不是潘金蓮》更是被選為電影節官方推薦的45部不容錯過的佳片之一。此次影片全球首次放映不僅近兩千張票提前售罄，更有不少觀眾特地從多倫多之外的其他地區趕來，只為第一時間看到馮小剛暌違三年的最新力作。馮小剛攜主演范冰冰、郭濤、大鵬驚豔紅毯，所到之處引起觀眾連連尖叫。映前見面會上，現場三層放映廳1725個位置座無虛席。作為電影的絕對主角，范冰冰自信表示：“從未想過這部電影的首映是在多倫多，但《我不是潘金蓮》是個好故事，相信外國觀眾一定看得懂，也一定會喜歡。”馮小剛更是霸氣表示：“不喜歡隨便罵。”事實證明電影不負觀眾期待，首映場觀看過程中氣氛十分熱烈，不少台詞和片段讓在場觀眾驚喜不斷，平均三分鐘就爆發一次笑聲。放映結束後，整個影廳幾乎要被雷鳴般的掌聲掀翻屋頂，觀眾們對主創們奉獻出如此精彩的電影表示最熱烈的支持。

中國故事驚豔國際圓形畫幅暗喻“鏡花水月”方圓盡顯中國式人情法治

電影《我不是潘金蓮》講述了婦女李雪蓮為了糾正一句話而輾轉十年的荒誕故事，作為馮小剛導演暌違三年的最新力作。馮導表示，雖然每天都有很多劇本送來，但終於等到這一個值得拍的故事，既是迴歸電影初心也是對自己的一次挑戰。與以往作品不同的是，馮小剛首次在本片中大膽採用圓形畫幅進行拍攝。據悉，圓形的靈感來自於具有東方韻味的中國風情畫，構圖和色調十分講究，不少觀眾表示看電影時有置身江南園林一步一景的視覺效果，新鮮之外非常賞心悦目，有觀眾評價道“攝影和美術簡直就是中國版的《布達佩斯大飯店》，太美了”“畫幅的變化跟情節結合得好棒!”圓形畫幅不僅是一次技術的嘗試，其背後另有含義，方圓之間似真似幻，觀眾們從圓形畫幅中看電影的`形式巧妙暗喻了“鏡花水月”的荒誕寓言。

放映結束後，觀眾紛紛點贊“馮導真是太大膽了，不論是故事還是圓形形式，都是一次巨大的突破”“這部電影跟一般的喜劇不一樣，笑完還能有思考，馮導講了一個好故事”。馮小剛導演表示，希望藉此向國際展示這個荒誕故事背後的中國式人情與法治，李雪蓮故事背後的道理值得觀眾們再度回味。

　　我不是潘金蓮觀後感三：

看完《我不是潘金蓮》，

想起了一個史上最深刻的黃段子：

一架飛機在飛越撒哈拉沙漠時失事。

除一個年青小夥子外，其他人全部遇難。

小夥子很幸運，被拋到了沙漠綠洲上。

那裏有清潔的水和綠色的食物。

但光有吃的也不行呀，

孔子兩千年前就説過：“食色，性也!”

不在忍耐中變態，就在忍耐中變壞!

一天，小夥子發現：綠洲上有駱駝在吃草!

小夥子立馬興奮地奔向駱駝。

但跑到駱駝後面一比劃，不行，太高了!

小夥子便壘了一個沙堆，站到上面，正好!

剛要進去，誰知駱駝吃完這片草，往前走了幾步。

這一下，小夥子又夠不着了。

他又跑到駱駝後面，開始壘沙堆。

剛壘完，駱駝又往前走了。

很多很多天過去了，他一直在那壘沙堆，

但每次都是功虧一簣。

終於有一天，又一架飛機失事，

一位年輕女子被拋到綠洲之上。

小夥子跑過去搶救美女，治傷餵食。

美女十分感激：“無論讓我幹什麼我都答應!”

小夥子瞥了一眼駱駝，激動地説：

“你去把駱駝牽住，別讓它往前跑了!”

小夥子最後的要求很荒謬，

但荒謬只是表象，我們生活中有太多這樣的荒謬。

人生天地間，都在奔跑，都在追求，

很多人在瘋狂追逐的過程中麻木了，

“壘沙堆”成了慣性動作、慣性思維，

而早已忘記了自己的初衷，

忘記了自己為什麼而出發。

電影《我不是潘金蓮》裏，

李雪蓮放棄一切生活的可能性，

用20年時間去尋一個答案時，

最後就變成了機械地“壘沙堆”，

答案看似重要，其實已不重要，

比答案更重要的成了“堅持”本身。

2

村上春樹寫過一篇短文《再襲麪包店》：

一位剛結婚的丈夫，夜裏餓醒了。

而家裏任何食品都無法消除這種飢餓感。

丈夫想起多年前也曾出現過這種感覺：

當時，他和女朋友一貧如洗。

有一天餓得不行了，就去搶一家麪包店。

成功了嗎?並沒有!

在他們下手前，店主把麪包送給了他倆。

作為條件，店主要求兩人陪他聽一張唱片。

打劫變成了交易——聽歌換麪包。

餓的人吃到了麪包，

喜歡音樂的人分享了所愛的音樂，

犯罪消失於無形，不是皆大歡喜嗎?

並不是。

事後沒多久，男主和女友因為一點小事分手了。

而打劫不成的陰影一直如魔咒般潛伏在他心裏，

直到這次新婚夜裏，他突然餓醒。

妻子説，“要消除心魔，只有再搶劫一次。”

這次終於成功了!

然後，一直困擾他的飢餓感神奇地消失了。

這個故事聽起來非常荒誕，

但如果用“六大原生影響力”中的一個——承諾一致性來解釋，就非常合情合理。

何謂承諾一致性?

就是人人都有言行一致的願望，

一旦作出艱難的選擇，

人就很樂意相信自己的選擇是對的，

然後自發地尋找理由，

來説服自己把這個承諾繼續下去。

之所以稱為“原生影響力”，

就是因為這是紮根在骨子裏的影響力，

一旦發生，就不太受大腦的控制。

如果行為無法與之前的承諾達成一致，

就會變成一個缺失埋藏心裏，直到最終爆發。

《再劫麪包店》的故事，

就很好地演繹了這個原理。

而《我不是潘金蓮》，其實是另一個《再劫麪包店》。

3

11月初播出的《四大名助》中，

有一個男人痴情於一個女人，

他已經苦苦追了她20年，

他也知道對方並不喜歡他，

但他就是不打算放棄。

真的是因為深愛到如此地步嗎?

其實並不是。

是因為他在這條路上追逐了那麼久，

他已經把自己塑造成了一個偉大的犧牲者，

如果就這麼放棄了，那之前的付出算什麼，

“我不甘心，我沒法給自己交代。”

讀大學時，我有一同學，

喜歡玩老虎機，當然是輸多贏少。

經常聽他鬱悶地説：今天又輸了。

我説：那你不要玩了啊。

他説：那怎麼行，我都輸了那麼多了。

結果不斷地陷入惡性循環。

每次輸完，他心情都糟糕透頂，

卻又將希望寄予在下一次上，

“我不甘心，我必須贏回來。”

一個搞經偵的民警朋友説，

很多搞傳銷的人之所以出不來，

並不是被洗了腦或限制了自由，

而是不甘心和不敢出來，

因為投入了那麼多錢進去，

必須要想辦法把損失撈回來。

於是，就去騙別人騙親人騙朋友。

一個傳銷頭目説：“傳銷做的就是人的不甘心。”

所有的放不下，其實都是因為不甘心。

4

草原上，有一羣吃草的羊。

走在前面的羊能吃到新鮮乾淨的草，

走在後面的羊只能吃前面的羊啃過的草。

走後面的羊很不爽，就跑到羊羣最前面，

而落在後面的羊也不甘示弱，

也要搶着跑到羊羣最前面，

經過幾個回合後，

所有的羊都跑了起來，並且越跑越快，

前面出現懸崖也沒看到，一個個跳了下去。

這個故事看似可笑，

其實正是我們人類的寫照。

很多時候，我們患了一種叫做“不甘心”的病，

已經忘了吃草是目的了。

目的已轉移到了奔跑上，

“我不甘心，我必須贏回來。”

“我不甘心，我已經投入了這麼多。”

“我不甘心，我沒法給自己一個交代。”

最後，我們跳下了“懸崖”。

5

聽朋友講過他同學迅哥的故事。

迅哥高中時是個萬人迷，

一個姑娘給他寫了30頁情書。

迅哥本來覺得那姑娘挺好的，

但自從收到她情書後，

就覺得她渾身是缺點，不愛搭理她了。

姑娘沒放棄，大一時給他折了幾千顆星星，

還給他織過圍巾，買了衣服寄過來。

但迅哥連去門衞室取一下的耐性都沒有。

姑娘每天都會打電話來，

但迅哥都是愛理不理的，

半小時電話他可能説不上三句。

有一天，姑娘終於受不了了：

“既然你不喜歡我，幹嘛答應做我男友?”

迅哥還是愛理不理，兩人終於分手。

大四元旦夜，迅哥哭得稀里嘩啦。

那姑娘發短信來，説跟一男孩相處兩年了。

那一刻，迅哥心裏像被剜了一刀。

接下來一週，他發短信狂轟亂炸，

那姑娘終於跟男友分手了。

舊情復燃總是很容易的，

大學畢業後不久，他倆就結婚了。

婚後不久，迅哥又開始嫌棄那姑娘。

一年後，兩人離婚了。

姑娘對迅哥説：“其實你只是不甘心我在沒有你的世界，依然過得安然無恙。”

這才是最大的悲劇：我們瘋狂地追逐，很多時候並不是因為那個結果對我們多重要，而是因為我們不甘心。　　6

點開微信朋友圈，

我們常會看到這樣的文章：

《沒有一種堅持會被辜負》

《堅持，你終會成為想要的樣子》

《堅持不是勝利，堅持到底才是勝利》。

點進去，常會看到這樣的句子：

“只有堅持到最後的才是主角。”

“堅持本身就是一種意義。”

“堅持不一定成功，但堅持本身就是一種成功。”

其實，不只是朋友圈，

從小到大，我們都在被灌輸“堅持”，

家長説，教師説，朋友説，上司説。

大家都在鼓吹“凡事要堅持”，

但極少有人教育我們“要懂得放棄”。

“人生最大的遺憾，莫過於輕易的放棄。”

很多人都知道這句名言，

但不知道這句名言其實還有一句：

“人生最大的遺憾，莫過於輕易的放棄和錯誤的堅持。”

錯誤的堅持，也是人生大遺憾。

就算你戰勝了那些你要戰勝的東西，

你花掉的20年時間，也是永久性傷害。

並不是人生的最後一個結果才是結果，

而是你的每個行為都是結果。

以結果為導向的生活方式不是不行，只是活得太LOW了。

7

梁漱溟先生説，

人一生要處理三種關係，

人與物的關係(最低的)，

人與人的關係(中級的)，

人與自己的關係(最高級的)。

確實，人與自己的關係，才決定了我們一生的走向。

所以，當我們因某個事情受到傷害，

在不甘心的同時，

一定要想想“及時止損”四個字。

然後想辦法“和自己和解”，

不要讓不甘心操縱了自己，

因為一個一直為不甘心買單的人，

是全天下最蠢的傻蛋。

比如一個典型的案例是，

有些人覺得跟出軌伴侶離婚是便宜了那對“狗男女”，

因而寧肯呆在冷如冰窟的家裏，也不肯離開。

她們所抱持的信念是：

“憑什麼他這樣對我，我還要成全他?”

“你不讓我好過，我也不會讓你好過。”

這種行為看似選擇了抗爭，

本質卻是用自我破壞的方式來面對生活。

其實，“對方不好過”又如何，

你爭贏了所謂的道，

卻失去更重要的東西——生活。

你的不甘心，不過是輸了自己。

就很多選擇而言，

我支持伊壁鳩魯學説的享樂主義。

這裏的享樂主義不是字面理解的“享樂”，

而是認為“快樂是生活的目的，是天生的最高的善”。

我們作出重大決定之前，

要試着問自己兩個問題：

1、這是否能讓自己獲得更持久更強烈的快樂，而不是相反?

2、這是否能讓自己成為更好的人，而不是更壞?

若答案是否定的，

那這個選擇就不是一個好選擇，

放棄才是明智之舉。

8

趙州禪師有句口頭禪——吃茶去。

客人來訪，他會問：“來過趙州嗎?”

有人回答：“曾來過。”

禪師就説：“吃茶去。”

有人回答：“未來過。”

禪師還説：“吃茶去。”

別人不解：“為什麼來過説吃茶去，沒來過也説吃茶去?”

禪師微微一笑，答案還是“吃茶去”。

你能夠用“吃茶去”破解自己的那些固執嗎?

哲人説：成長就是自己與自己和解的旅程。

這個世界不是非黑即白，

很多事情的複雜性遠遠超出我們想象，

所以，人到了一定年齡，

就要學會一件事——與自己和解。

與那個別人眼中的自己和解。

與那個自己心中的自己和解。

與那個天命所歸的自己和解。

能夠與自己和解的人，才是真正快樂的人，

能夠與自己和解的人生，才是最好的人生。