文書都吶喊讀書心得筆記
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品味完一本名著後，相信大家的收穫肯定不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書心得吧。到底應如何寫讀書心得呢？以下是小編為大家收集的吶喊讀書心得筆記，歡迎大家分享。
吶喊讀書心得筆記1
我以為他是將文學工具論發揚至極的代表，在他的文字裏充滿了思潮奔湧，充滿了對舊社會的鞭笞。
但今天我更想把他比作黑暗中的舞者，孤獨的在舞台一側打轉，等待着光明等待着希望。黑暗中的舞蹈是瘋狂的，開場更是是瘋狂的。
他一頁頁地揭開了那本寫滿麻木與落後的狂人日記，面無表情最後嘴角流下一絲猙獰的笑。人們會驚呼，然而這驚呼卻逐漸變成了一種彼此心照不宣的認可。寫滿“吃人”的日記，社會的寫照。
恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條亡靈，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。狂人説：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子！” 在那樣的吃人社會裏，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪裏還有純白的靈魂？那是發自內心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然 而然的發出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發出這樣的吶喊！狂人卻是幸福的，因為他的瘋，使他擺脱了封建禮教 對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利觸及到純淨的靈魂。 舞台中央始終沒有燈光始終黑暗，但台下的嗤笑聲卻不絕於耳。他們以為台上的人是可笑的。也僅僅是可笑的。
如果説之前是在演繹社會，現在他開始演繹自己。舞台依然是黑暗的，但這黑暗卻在此時真正的沁透內心。他不停地在舞台中央打轉，越來越快。
突然停止。沒有一句話，沒有一個動作或是手勢。
他變了？也許他只是想換一種方式演繹。
吶喊讀書心得筆記2
長夜難明國運危，
勇士荷戟獨徘徊。
蒼生只憐茴香豆，
半碗温酒易沉醉。
好藥人血蘸饅頭，
總難醫卻癩阿桂。
麻木頑疾入膏肓，
寂寥光陰都頹廢。
剩得閏土有鋼叉，
不識月夜刺鬼魅。
先生吶喊醒國民，
不信夢魘喚不回。
《孤獨者》中的魏連役，反叛了那個社會，接受了新的思想觀念，因而被人們視為異類，一個“吃洋教”的“新黨”。他原先有一個愛他的祖母，雖然他認為自己已“不配活下去”，但為了不讓祖母“痛心”，他只能委曲的活着。祖母的死使他得以從愛與被愛中解脱了出來，對於這最後的訣別，他儀式般的作了最後一次“慘傷裏夾着憤怒和悲哀”的狼一般的長嚎之後，他感到了輕鬆，因為他已經不再需要為這個世界和他自己承諾什麼。所以，為了“活幾天”，他變賣了一切可以賣的東西之後，便把靈魂出賣給魔鬼，為了80元的月薪而做了軍閥師長的顧問。正如他説的：“我已經躬行我先前所憎惡，所反對的一切，拒斥我先前所崇仰，所主張的一切了，我已經真的失敗，——然而我勝利了。”他最後是以自己的墮落和良心的背叛為自殺手段，來毀滅這個包括他自己在內的黑暗世界的。
方玄綽不敢正視現實，呂緯甫和魏連役夢醒後無路可走，產生出沉落的情緒和精神的變態。他們曾經和黑暗戰鬥，而又終於被黑暗吞噬了。對於這一代，魯迅既溶合了自己曾有過的切身體驗去加以表現，又站在新的歷史高度，對他們的倒退進行了批判，暗示他們如果不改弦易轍是沒有出路的。
吶喊讀書心得筆記3
再讀《吶喊》其實引發我更多思考的依然是我們異常熟悉的那幾篇：《故鄉》、《藥》、《阿Q正傳》、《孔乙己》。
和散文相比，小説可能本身便具備較高的可讀性，在閲讀中，你走入他們的世界。走入《故鄉》，走入那片瓜地，走近那個手持鋼叉的少年，走進那段兒時歡樂的少年時光，彼時雪中捕鳥，瓜田刺猹;彼時年少輕狂，幸福時光。
走入《故鄉》，走入那一聲生疏的“老爺”，將曾經的年少友誼打得粉碎，閏土無法衝破當時幾千年間形成的封建禮法觀念，當時的人們都無法衝破這些綱常道德對人的束縛和壓制。走入《故鄉》，走進另一個讓我印象深刻的人——豆腐西施楊二嫂，常人道：君子愛財，取之有道，而楊二嫂可以説是不折不扣的為了錢財利益，不折手段，她是這部小事裏真正的小人，不討喜的人。
我想魯迅寫這個人的目的是為了警示自己，警示他人吧。縱使生活會如此艱辛，人活着也不能沒有信仰，失去最基本的道德準則，遺失人與人最基本的感情。至於結尾那句經典“人世間本沒有路，走的人多了也變成了路”相比於絕望的輪迴，我還是更願意接受那個我們初中時的解釋——世間總有希望，一切總會變好。
《藥》則是以“肺結核”為事情的核心，“血饅頭”為全文的線索。我們讀到老栓為了救自己身患癆病的兒子，賣力工作，為一個血饅頭一擲千金。這種親情父子情在令我們唏噓不已的同時，也激發起了我們的思考，當時的國人是在怎樣的一種封建環境中，習慣了矇蔽和愚昧無知，這種思想可能比癆病本身更為可怕。魯迅也希望，那個染滿革命烈士鮮血的饅頭，可以成為一塊石頭落在人民心中，可以一石而激起千層浪，喚醒迷茫的國人。
吶喊讀書心得筆記4
最近，我讀了一本名著，是魯迅先生寫的《吶喊》。從這本書中瞭解了很多，瞭解了魯迅先生。
魯迅先生原名周樹人，是偉大的革命家，
《吶喊》自序，醫病成了作者表述過去的一個基本線索。寫我幫父親買藥，後來父親亡故了。接着寫了我去日本留學，救助向父親一樣被誤的病人的疾苦。在這
《吶喊》是魯迅1920xx年至1920xx年所作的短
魯迅先生用幽默風趣的語言，憤怒而又帶鼓勵的語氣，激勵當時的
吶喊讀書心得筆記5
年幼時，一直認為魯迅的作品十分深奧，不容易懂，猶如宇宙裏一顆未知的黑洞，摸不着，猜不透。在這個令人懷念的寒假中，我傾聽了這位巨人的心聲，我不禁對他傾慕了，他是中國的驕傲，民族的自豪，真不愧為“民族魂”。
《朝花夕拾》為我展現了一代文豪憂國憂民的心理。他的語言是直來直往，是樸實的，讓人讀下去便一讀到底，手不釋卷。這篇文章，是前無古人，後無來者，毫無疑問是一本空前絕後的鉅作。
他是第一個在中國被諾貝爾提名的大作家，也是中國文學史上的開路先鋒，在他的世界裏沒有虛假的話語，只有真摯的言談。他的思想猶如當時黑暗中的一盞明燈，點亮了自己，照亮了他人。
他曾經立志要當一名醫生，醫治中國那些苦難的人民，便到留學日本學習醫學。在日本的那些時光裏，他有了許許多多的感觸：他即使能醫治中國人民的身體，醫治不了中國人民的心靈，中國人民仍然會荒廢懦弱下去。於是，他下定決心，用自己的武器——筆，醫療人民心，刺破舊社會，迎接新中國。
他內心有一個和平、美麗、安寧的世界，那裏沒有金錢、虛榮、地位、貴賤和紛爭，那是一個和諧温暖的地方，人民心心相連，共同努力，共同進步，營造出自己的未來與夢想。不會再有迷信、古板、欺詐、纏足，不會再有封建社會的種種陋習，那樣的世界，算不上十全十美，也稱得上十全九美，是一個真正的世外桃源。
在他取得那樣的豐功偉績之後，仍在生活中保持一種平靜低調的心態，以和善的態度來對待他人，此舉動令不少文人震驚與讚歎過。淡泊名利者，莫如魯迅也。舊時代的吶喊，他喊出了第一聲，而且是最響亮的一聲，魯迅是第一個讓我如此傾慕的。
吶喊讀書心得筆記6
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》後的第二本經典小説集，書中有些文章，例如《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等，都被收進了教科書裏，所以讀起來特別熟悉。魯迅先生的作品往往都映射了當時那樣一個環境下人們的生存狀況和麻木的狀態。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事的孔乙己，是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業，在最後因為偷了有錢人的書後被打折了腿，最後還是默默地離開了人世。這一人物的命運可謂悲催。《故鄉》中那個見什麼人説什麼話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又淒涼的神情，體現了當時人民的麻木，和在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。讀到文章深處，我似乎也體會到了當時魯迅的心情。
想想魯迅先生當時選擇棄醫從文，就是想拿起筆通過文字使當時的國民看了文章以後能夠清醒過來。這既是一種鞭策，又是一劑良藥。其實，魯迅先生像這樣的文章還有許許多多，他用諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵着當時半夢半醒的中國人站起來反抗，來與其鬥爭，他的作品也激勵了一代人，影響深遠。讀完《吶喊》，想想如今的社會，生活，覺得一切來之不易，值得我們好好去珍惜。
吶喊讀書心得筆記7
假期讀了周樹人的《吶喊》《彷徨》有點感受，而且我感覺這兩本書的感覺差不多，所以讀後感就寫一篇吧。看到這些書剛開始我的感覺是有點害怕，因為周樹人是一位文學成就很高的大文學家，所以他的作品我可能會讀不太懂，而且我感覺他的文章會有很多那個時代的東西，而且是我們現在所不能瞭解到的東西。所以我們只能看到一些淺顯的東西，只能簡單的寫點東西啊。
在這些書中，寫的東西都差不多的，最起碼在我的眼裏都是差不多的。可能都是通過一些事情來揭示那個時代的悲哀。黑暗的登記制度，不平的人生經歷，並且希望中國能夠站起來，中國人可以走出愚昧吧！就像是阿Q的物質愈糊塗，祥林嫂的無奈，與那個時候的封建。
在這些故事中沒有華麗的語言，故事也並不引入入勝，在周樹人的作品裏，表現的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖鋭有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，周樹人先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小説集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧！都來反抗吧！
也許這就是周樹人要告訴我們的吧，那個時候的中國人是愚昧的，那個時候的中國是黑暗的……
希望我們看到這些作品是能夠有所感悟吧！
吶喊讀書心得筆記8
最近，我讀了一本名著，是魯迅先生寫的《吶喊》。從這本書中我瞭解了很多內容，也瞭解了魯迅先生。
魯迅先生原名周樹人，是偉大的革命家、思想家。《吶喊》共收錄作品十四篇，記於1918年的《狂人日記》。《吶喊》作品的選材，多采自病態社會中特別不幸的人們，去揭露他們的病苦，引起療救的注意。當時魯迅先生認為社會最需急切解救的，是人們“病態”的靈魂。
醫病成了作者表述過去的一個基本線索。寫我幫父親去買藥，後來父親亡故了。接着寫我去日本留學，救助一些像父親一樣被耽誤疾苦的病人。在這篇《吶喊》自序裏，作者並沒有迴避自己曾有的猶疑和孤寂，把這種感覺寫得淋漓盡致，體現出了坦蕩直率的風格。“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小説的結集，作者真實的描繪出從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了當時的社會層次關係，對中國的陳舊思想和傳統觀念觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出民族生活是憂患意識和希望社會變革的強烈願望。
魯迅先生用幽默風趣的語言，憤怒而又帶鼓勵的語氣，激勵當時的中國人，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日甦醒。
吶喊讀書心得筆記9
好詞
1 . 格致：格物致知的略語，考察事物的原理法則而總結為理性知識。
2 . 振臂一呼：揮動手臂呼喊(多用在號召)。
3 . 應者雲集：響應的人像雲一樣聚集。形容響應的人多。
4 . 憤懣：氣憤;抑鬱不平。
5 . 鏗鏘;形容樂器聲音響亮節奏分明，也用來形容詩詞文曲聲調響亮，節奏明快。
6 . 芝蘭：古時比喻君子德操之美或友情、環境的美好等
7 . 潤筆：請人作詩文書畫的酬勞。
8 . 紅豔豔：紅得鮮豔奪目的。
9 . 金燦燦：金光耀眼。
10 . 昆促
好句
1 . 他們應該有新的`生活，為我們所未經生活過的。
2 . 然而我雖然自由無端的悲哀，卻也並不憤懣，因為這經驗使我反省，看見自己了：就是我絕不是一個振臂一呼應者雲集的英雄。
3 . 不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。
4 . 希望是無所謂有無所謂無的，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了也就成了路。
5 . 讀書人偷書，不算偷。
6 . 我可是覺得在北京彷彿沒有春和秋。老於北京的人説，地氣北轉了，這裏在先是沒有這麼和暖。只是我總以為沒有春和秋;冬末和夏初銜接起來，夏才去，冬又開始了。
7 . 早上，我靜坐了一會兒。陳老五送進飯來，一碗菜，一碗蒸魚;這魚的眼睛，白而且硬，張着嘴，同那一夥想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚是人，便把他兜肚連腸的吐出。
8 . 我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛着一 輪金黃的圓月。
9 . “只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。”
10 . 吃人的是我的哥哥!我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟!
吶喊讀書心得筆記10
印象最深的是狂人日記、孔乙己、一件小事、阿Q正傳四篇，但記憶深刻的一句話是《故鄉》結尾的那句：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
魯迅在自序裏寫當時國人需要拯救。從對中醫的迷信寫起，説中國人需要醫藥上的生理解救，然後寫到在日本看電影國人思想的愚昧，棄醫從文，要從思想上拯救中國人。
相信當年肯定有人對魯迅的行為不屑一顧。
但魯迅怎麼説：橫眉冷對千夫指。
這麼多年過去了，我們讀魯迅的作品，依然有感動、憤慨、豁然的情緒，而那些非議魯迅的人呢，誰記得。
魯迅説，地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
他是第一個走這路的人，當時當下被誤解、被攻擊、四處碰壁，但過了這些年，我們都只記得他，讀他的作品，而不會記得那些非議他的人。
一條路，要成為第一個人走這路的人，不僅要有勇氣，要有耐心，更要一顆強大的內心，能擔得起所有的非議。
要知道，十年百年之後，後人真正看到的，只有構成系統的作品，不是散亂的作品評論。評論別人太容易了，大家都能做，但能正在堅持下去寫出好作品、幹成大事的，太少。能不能做到，是一回事;做得好不好，是另一回事。
現在社交網絡不比從前。從前魯迅寫文章，都是與人隔空對話，在報紙上罵，稍微還有點門檻。現在大家在社交網絡上稍微對什麼有意見，都能直接留言、評論。
現代社會，如果你想幹成一件事，內心素質要非常豁達。
如果你真想幹大事，聰明點的話，請戒掉社交網路，孤獨地走你想走的路。
吶喊讀書心得筆記11
《吶喊》正如書名，是魯迅在那個黑暗的時代為了民族為了人民，發出的最深沉的吶喊疾呼。
作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態特徵，用象徵主義的手法寫狂人含義雙關的表述。其中《狂人日記》是對封建勢力作得象徵性描繪，將寫實的手法和象徵的手法結合得天衣無縫。從而產生了極強的藝術感染力，其次是語言性格化。《狂人日記》使用的是現代文學語言。作者精心構思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人。語言似雜亂而實敏鋭，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實具象徵意義的戰士形象。
《明天》是魯迅着力反映婦女悲慘命運的小説之一。作品通過寡婦單四嫂痛失獨子的描寫，令人震悚地展示了一幅中國婦女孤立無助的圖景，同時抨擊了黑暗社會吃人的本質和沒落社會中人們的無情和冷漠。作者冷峻的寫作風格顯示出他對黑暗社會的憤恨。精煉而寫實的藝術顯示了作者寫作手法的純熟。洗練而樸實的筆精彩的勾勒了一幅小鎮風俗畫，而人物的刻畫與對話的描寫，更難有一字更改，實在是精品中的精品。
《一件小事》的特點是短小精悍，內容警策深邃。全文僅一千字左右，作品描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動人民崇高品質的同時，還反映了知識分子的自我反省，表現出真誠向勞動人民學習的新思想。在五四運動時期能有如此認識是很不尋常的，具有深遠的社會意義。本篇的寫作特點，一是運用對比手法，將車伕和“我”對於同一件事的不同態度進行對照，顯露出“我”自私自利的渺小，映射出車伕的光明磊落，敢做敢當，關心別人的高大形象。
在《吶喊》這本書中，還有許許多多令人深思的文章，魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵着當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批判的語言，説明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日甦醒，重整我中華雄威！
吶喊讀書心得筆記12
無意中，翻看開了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿Q正傳》讓我再次回味到兒時讀它的那份驚喜，品味着此時的感悟與感動。
阿Q是魯迅塑造的經典形象，我曾經問自己為何如今文人筆下沒有如此生動的形象誕生？究起原因，是社會造人。那個封建時代是封建思想頑固、地主當道、軍閥統治的時代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿Q是一個弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿Q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對不是阿Q所獨有，這是時代產物。再如阿Q帶給我們那幾場讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命軍隊等，都是在封建吃人的本質面前上演的，也並不是某個人願意就能改變的。
但凡看過《阿Q正傳》的人都認為他是悲哀至極的人物。阿Q他所受到趙大爺、趙白眼、小D和靜修庵裏那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多説，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所採取的“精神勝利法”。這就是阿Q的生活哲學，甚至於説是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學。
我們總是會帶着笑來讀《阿Q正傳》的，彷彿可憐的阿Q從被創造出來就一直被大家笑着。然而這笑並不是看得起的笑，而是帶着諷刺、帶着輕蔑或許是帶着同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛價值觀，他的幸災樂禍往往是我們茶餘飯後的談賞。
可以説阿Q是一個當時社會中的一個小角色、一個弱小者，沒有朋友，沒有親人，沒有一個為他着想的人，是一個封建亂世時的代言人。而任何時代都會有弱者，作為一個新社會的現代人，我們從阿Q的遭遇中更加應該去反思、去行動、真正扛起關愛身邊的弱者的責任。
吶喊讀書心得筆記13
我喜歡讀書，特別是小説。所以，這個暑假，我看完了魯迅先生的《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小説的集結，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現實的角度描繪了從辛亥革命到五四運動的民眾生活，也揭示了各種深層次上的社會矛盾。且表明了作者對中國舊有制度級陳腐的傳統觀念進行的深刻剖析好和徹底的否定。表現出了對民族生存的濃厚的憂患意識和對社會變革的強烈願望。
在書中，我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
《狂人日記》不僅僅是中國現代文學史上的第一篇白話文小説，且在文中借狂人之口説出了幾千年來“吃人”的封建禮教，它表明了作者徹底反對封建主義的立場。在文中，字裏行間透出了“我”對那些吃人的人的又怕又恨，以至於連吃人的人養的狗，育的孩，都心存三分顧忌。到後來，“我”才想到，自己的兄弟、親戚、朋友，都是“吃人的人”。再到結尾，“我”猜想自己也可能吃過人，無奈之中，發出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信，在那個時代，竟會到處都是“吃人的人”，再想到那時也有想我一樣的孩子，也在被訓練成“吃人的人”，不覺出了一身冷汗！
這本集大成之作真是令人受益匪淺！
吶喊讀書心得筆記14
偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那麼多的文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀過後蕩氣迴腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所説的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。狂人説：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子！”在那樣的吃人社會裏，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪裏還有純白的靈魂？那是發自內心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脱了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純淨的靈魂，希望這社會都是瘋子！科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的稜角，它所塑造的是無數條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經竭盡了一生所能；多少英雄豪傑為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》後第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；，，滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“樑上君子”，最終，死是對他最好的解脱，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子倖免於難，這是多麼諷刺！
《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户曉，因為它“寫出一個現代的我們國人的魂靈來”（魯迅《俄文譯本<阿q正傳>序》），即表現國民性的弱點。阿Q性格極其複雜，充滿矛盾。他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，妄自尊大；對權勢者有着本能的不滿，表現出某種自發的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統觀念和正統思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特徵的是他的“精神勝利法”（通稱“阿Q精神”），即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位並沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語言，故事也並不引入入勝，在魯迅的作品裏，表現的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖鋭有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小説集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧！都來反抗吧！
吶喊讀書心得筆記15
寒假裏，我讀了一本書，它的名字叫《吶喊紅寶石》，作者是美國的沙朗·克里奇。這本書講述了雙胞胎孤兒達拉斯和佛羅里達的成長故事，內容曲折動人，榮獲了20xx年國際卡內基文學獎。
雙胞胎達拉斯和佛羅里達從小失去了父母，被送進了孤兒院。因為缺少關愛和教養，他倆有許多小毛病。哥哥達拉斯愛做白日夢，妹妹佛羅里達有些暴躁，愛頂嘴，他們成了孤兒院裏最令人頭疼的孩子，也因此經常在收養家庭和孤兒院之間進進出出：有的人領養他們是覺得自己充滿愛心，但是三天後就不耐煩地把他們退回了孤兒院；也有的人領養他們就是為了讓他們幹活，狠心地壓榨這兩個孩子。雙胞胎兄妹失去了對大人的信任，夢想着逃離這猶如監牢的地方。
這時，諦樂和賽蕊夫婦出現了，他們善良、温和，對雙胞胎兄妹關愛有加。諦樂夫婦帶着雙胞胎一起旅行，經歷了很多有趣又驚險的事情，他們互相幫助，戰勝了旅行當中遇到的各種困難。在一次生死歷險之後，達拉斯和佛羅里達終於學會了如何去關心別人，如何去接受別人的愛並且也要去愛別人。達拉斯和佛羅里達終於長大了，懂得了要面對現實，快樂的生活！
讀完了這本書，我為達拉斯和佛羅里達的可憐身世和經歷感到難過，也為他們能遇到好心的諦樂夫婦而感到幸運，更為兄妹兩人最後的成長感到開心！這本書也告訴我們，擁有一個和睦安寧的家是一件多麼幸福的事，我們都要珍惜自己的幸福！
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