《論語》讀後感（精選17篇）

當品讀完一部作品後，相信你心中會有不少感想，何不寫一篇讀後感記錄下呢？可是讀後感怎麼寫才合適呢？下面是小編精心整理的《論語》讀後感（精選17篇），歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

《論語》讀後感1

一則童話猶如一幅畫卷，賞心悦目；一個故事猶如一汪清泉，澄淨人心；一本好書柔如一陣清風，放飛思緒。

論語是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子和在傳弟子編嗊二成，是一本為語錄體的書。還有許多的名詞出自這裏。比如説：温故而知新？、欲速則不達、文質彬彬等……

讀完這本書，我領會到了許多小人和君子之間的差別，書中寫道：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。還有許多關於仁的道理：不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者見仁，智者利仁。唯仁者能好人，能惡人。還告訴我們許多生活上的道理：己所不欲，勿施於人。人不知而不愠不亦君子乎。？弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾。而親仁，行有餘力，則以學文。並且還告訴了我們許多學習的道理：温故而知新，可以為師矣。學而不厭，誨人不倦。學而不思則殆，思而不學則罔。由！誨女，知之乎，知之為知之不知為不知，是知也。篤信好學，守死善道。

論語這本書，記錄了太多太多的做人的道理，我還要繼續努力研究，去更深入的瞭解更多的知識和道理。

這本書非常棒，也希望朋友們也讀一讀這一本精彩、充滿知識的書，多從書中繼續點知識的營養。提高自己，完善自我。

《論語》讀後感2

寒假的時候，陳老師陪着我們一起讀了《論語》這本書，它記錄了孔子的教育思想和政治思想。

其中，我最喜歡一節就是——曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”它的意思是每天要多次反省自己：替別人做事有沒有盡心竭力？和朋友交往有沒有誠信？老師教授的知識有沒有按時温習？

於是，我開始反省自己今天在這些事情上有沒有真的做好。早晨，媽媽讓我幫忙給妹妹取一雙襪子，我立馬就去拿了，妹妹還謝謝了我，我聽了以後心裏很開心；中午家裏來客人了，有一位小朋友是我很喜歡的一個小女孩，我真誠的邀請她和我一起玩我心愛的玩具，想到這裏我的心裏就樂開了花；到了晚上，我想想我只完成了每天的常規作業，卻沒有温習學過的知識，我覺得很慚愧，想想老師那麼辛苦的教我們知識，我們卻總是一邊學一邊丟到腦後，從來不知道“温故而知新”，以後我要堅持温習我學過的知識，那樣我才會越來越棒！

學會每天反省自己，我們才能知道自己在哪方面做的好，就要繼續保持，哪些方面沒做好，就要不斷改進。我希望我讀完了《論語》以後也可以把裏面的道理用到我的學習和生活中，讓我更加優秀！

《論語》讀後感3

讀了論語的《韶》與《武》，這是孔子對不同時代兩首曲子的評價。他認為《韶》曲調美內容也很好，《武》曲調很美但內容差了些。

《韶》是舜時代的樂曲，孔子非常向往那個時代，因為舜是一個寬宏大量，勤懇奮發的人，在他的帶領下，有事和老百姓共同商量，有問題一起解決，自己以身作則，把各種事情辦理的井井有條，做到了公平公正，百姓全都十分佩服。在他的治理下，天下和諧平穩，比堯時代更好。

《武》是周武王時代的樂曲，孔子不太喜歡那個年代。雖然周武王很偉大，但他一直在組織軍隊討伐紂王，社會上兵荒馬亂，屋子房子燒了，糧食沒得吃了，親人們也都失散了，天底下亂成一片。百姓們生活在不安全中。

現在，世界上還有很多地方在打仗，街道、橋樑、房屋被炸燬了，死了很多無辜的百姓，有的只能躲在橋洞下面，有的逃到其他國家成了難民，還有的只能拿起槍去參加戰爭……我們的祖國也是經歷了很長時間的戰爭才有現在的和平生活，我們能夠住在高樓大廈裏，有充足的食物，有漂亮的衣服，有寬闊的教室，每天能夠開開心心上學，與家人在一起不用分開。

我多麼希望全世界的人，都能多點韶，少一些武，珍惜來之不易的和平，讓生活過得更美好。

《論語》讀後感4

翻開《論語》，古人思想的精華就好似悠悠的花香，沁人心脾，在我的腦海裏埋藏，把我的心靈淨化。

百善孝為先。孝順是中華傳統美德中最偉大的一種。的確，從古至今，從聞雷泣墓到哭竹生筍，再從卧冰求鯉到扼虎救父，這一個個孝義的故事無不體現了中華傳統美德——孝順。

孔子説過：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”這句話意思是：現在所謂的孝，只要養活爹孃就可以了。即使是狗和馬，都能得到飼養。若不對父母多一些恭敬和愛戴，那養活爹孃和飼養狗馬有什麼不同之處呢？是啊，孝順是中華民族傳統美德，但是孝順不僅僅是能養活父母，而是要和顏悦色地對待他們，使他們得以安享晚年，此之為大孝。如果只是養活他們，別的就一切都不理，那與對待犬馬又有什麼不同呢？所以，孝順要真心對待自己的父母。

可如今，許多老人病死街頭，無人理睬；被棄於養老院中，孤獨終老；被迫以撿垃圾為生的事情時有發生，這難道就是孝順嗎？中華民族傳統美德哪裏去了呢？

我認為，一種從心底裏真正孝順的表現；它不是法律硬要要求的責任，而是每個人從心底裏就明白的該負的責任！

《論語》讀後感5

《論語》是一本非常好的書，它是由孔子的弟子及再傳弟子編集而成，是記載着孔子言行的重要儒家經典。

書中既有對社會、人生的美好描繪，又有做人的知識和道德，這些對我們有極大的啟發。書中還有釋文和故事，就像在讀現代的故事書，內容豐富多彩，繪畫美麗動人。每個故事都有一個適合它內容的主題，只要你看完了這篇內容你就一定能懂得這個主題的意思。故事中還有一些好用的好詞好句，還有許多古代著名的人物，比如：孟子、老子、莊子、周處等許多人物。

在這本書中，我彷彿看見了孔子拜師學習，最後成為一位古代遠近聞名的老師的情景。頓時，之前我懷疑孔子不是一位老師的念頭在心裏打消了。

讀完《論語》這本書，我知道人要善於觀察周圍事物，去探索它其中的奧祕，不要因為小時候的貪玩而耽誤了學習。就像書裏面説的，“黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲”。讀書其實並不難，只要你用心去讀，認真去看，仔細寫好，就能把書讀好。

這本書豐富了我的知識和提升了我的寫作能力，使我終生受益。

《論語》讀後感6

這學期我讀了一本讓我受益匪淺的書，那就是：論語。

《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編輯而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩》、《書》、《禮》、《易》、春秋。並稱“四書五經”。通行本共二十篇。《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。

當中有我們時代流傳的名句如：學而時習之不亦説乎，有朋自遠方來不亦樂乎，人不知而不愠，不亦君子乎。他的意思是：學習的時候經常複習，難道不快樂嗎？有朋友從遠方來，難道不是快樂的嗎？別人不瞭解我我也不怨恨，這難道不是君子嗎？

孔子的思想中心就是仁，在論語中一共有109處寫到了仁。仁是里仁為美，擇不處仁，焉得知？你居住在有仁德風俗的地方，就薰陶上仁德風俗。為仁者能好人能惡人。所以説“仁”在孔子的思想體系中居於十分重要的地位。

論語是一部不錯的書籍，我們難道不需要讀它嗎？

《論語》讀後感7

古人云：“半部《論語》治天下。”每個人都能從《論語》的洋洋萬言中讀到自己想要的東西。有人讀出了“三人行，必有我師焉”的謙虛，有人讀出了“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的矢志不渝，有人讀出了“道聽而塗説，德之棄也”的深思明辨。讀《論語》，彷彿看到了一個長者坐在一羣年輕人的中間，同他們暢談人生感悟。

君子是一個意義深刻的詞。《論語》中直接了當的闡明瞭君子和小人的不同。孔子在對這兩個完全不同的人的品質有着自己的見解——他提出君子周而不比小人比而不周，提出君子懷德小人懷土君子懷刑小人懷惠。君子喻義小人於利，他從人的追求以及對待事物的不同態度來區分君子和小人。“小人懷惠”和“小人比而不周”並不是説喜歡和擅長與人交際就是小人，而是説在做任何事都要把道德和法度放在第一位，不能只關乎財富和利益。這也論證了當下的中國將法治放在第一位，嚴厲打擊擾亂社會治安的一切事物，體現了《論語》對當代中國發展的巨大影響。

《論語》讀後感8

“誨女知之乎，知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話選自《論語》裏面的《為政》，這是《論語》裏給我感受最深的一句。是説：“明白了就是明白了，不明白就是不明白，這就是智慧。”這句話雖然出自春秋末期的孔子之口，但仍對現代人有着深遠的教育意義。

“知之為知之，不知為不知”這句話包含着一個道理：不論做什麼事情，都要謙虛誠實，切不可不懂裝懂。在日常生活中，我們每天都要遇到很多形形色色的問題，對於這些問題，我們要報以謙虛誠實的態度去對待，有不懂的問題，應當及時向別人求教，甚至是“不恥下問”，如果不懂裝懂，敷衍塞責，最後只會害了自己。

比如我們在學習的過程中，遇到不懂的問題，這是很正常的，這時候應當找出不明白的地方，迅速向老師同學請教，而有些同學總是偷懶，想湊湊合合混過去，給自己找各種各樣做錯了的理由，總認為自己的錯誤僅僅是個失誤，這樣時間一長，就必然會漏洞百出。

讓我們“知之為知之，不知為不知”，做一個於人於己都誠實的人吧！

《論語》讀後感9

在寒假裏，我讀了《論語》這本書。其中的句子令我回味無窮。

子貢説過：“老師以温、良、恭、儉、讓知道了每個國家治理國家的方法。老師求得的方式，恐怕和其他人大不相同吧！”從這句話中，我知道，孔子的求得方式是多麼的高明。

我發現，在《學而篇第一》中，孔子大都講的是“孝”和“禮”。比如：“子曰：‘父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。’”這句話就是説對父母一定要“孝”。如果一個人幹了壞事，但是他卻孝順父母，説明他還有悔改的機會；一個人沒有幹壞事，但是他卻不孝敬父母，那麼這個人就無可救藥了。

在《為政篇第二》中，孔子講了治理國家的方法，以及他是如何從政的。孔子是強力推薦不要以“勢”來治理百姓，而是要用“理”來治理百姓的，這樣百姓就會心服口服。而且，《弟子規》中也提到：“勢服人，心不然，理服人，方無言。”難怪，後來有很多國家都請他做官呢！

《論語》讓我知道了怎麼做人，而且《論語》中的很多詞都變成了現代常用的成語，比如“巧言令色”就是從論語中的“巧言令色，鮮以仁”出來的。所以，我們一定要好好去學習《論語》，並且去深入體會。

《論語》讀後感10

我國是世界文明古國之一，有着悠久的歷史，古典散文更是源遠流長，特別是儒家經典《論語》，讓人們受益匪淺，使我感觸很深。

自從讀了《論語》，我懂得了許多道理，特別是讀到雍也第六第八章：季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，於從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達，於從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，於從政乎何有？”

這一章表達了仲由辦事果斷，子貢精通人情事理，子有多才多藝，他們治理政事都沒有問題。

自從讀了這一章，我知道了一個人如果辦事果斷，精通人情事理，又多才多藝，那麼辦什麼事情就都沒有困難了。由此，我聯想到了：有一次媽媽要我在買一個蛋糕和買十本書中選擇，我猶豫了很久還是不知道該怎樣辦！無法做出決斷，説起精通人情事理我也非常欠缺，有一次，和姐姐們一起去逛街，他們想去看衣服，我卻不同意，還很生氣，硬拉着她們往前走。

説到多才多藝，我雖然會背點古詩，懂得拉大提琴，但其實還根本談不上精通。現在我知道了，一個人必須要全面發展，只有這樣，才能做一個對社會有用的人。

《論語》讀後感11

前幾天我們班發了一本《論語》封面是碧綠的傾注和孔子。我們先來認識一下孔子吧！

孔子又名孔丘（公元前551年9月28日（農曆八月廿七）～公元前479年4月11日，字仲尼，漢族，春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的教育家和思想家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。據有關記載，孔子出生於如今山東省曲阜市東南的魯源村；孔子逝世時，享年72歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下來的典籍中。論語中著名的句子有：學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？；巧言令色，鮮亦仁！吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？；君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。不患人之不己知，患不知人也。

其中三人行必有我師也；意思是在三個人當中一定有我值得學習的地方，看那，孔子的學時多麼的深奧但是他還哪沒的謙虛，不像我們現在這些人，有一點優秀就開始驕傲了。

從論語中我學到了很多東西，比如孝敬父母，尊敬長輩，愛護比自己小的弟弟妹妹，謙虛不驕傲，不相信鬼魂等。

《論語》讀後感12

孔子説過好多的名言有關於友誼的，時間的，孝敬父母的等等。可我讓我感觸最深的一句話是的：能行五者於天下為仁矣孝弟也者其為仁之本歟。這句話讓我們知道了做人要懂的仁。

孔子姓孔名丘字仲尼生於公元前551年死於公元前479年是春秋末期魯國人是偉大的思想家、教育家、政治家是儒家學派的創始人

仁——是世界上珍貴的的東西他最平凡可又珍貴，我們要獲得它這樣就可以讓自己變得有品德，它就像大科學家愛迪生説的：仁慈是心靈美而不是行為美的體現。

有一天，子路身着戎裝，全副武裝地來拜見孔子，見到夫子後，拔起劍就舞了起來，問：「夫子，古時的君子，也是用劍來自衞的吧？」孔子答道：「古時的君子，以忠義為人生追求的目標，用仁愛作為自己的護衞，雖然不出窄小的屋子，卻知道千里之外的大事。有不善的人，就用忠信來感化他；侵擾的人則用仁義來使他們安定。這樣，又何須持劍使用武力呢？」子路聽了非常的敬佩感慨道：「啊！我今天才聽到這樣的話，我願從今以後，至誠恭敬地向您求教啊！」

孔子你是偉大的人物，我要向你學習。

《論語》讀後感13

“一則小故事藴含着一個大道理，一段小經歷濃縮着生命的真諦。”請您和我一起走進《論語》，它會讓我們感受到心靈的陽光。

《論語》分為十一個部分，有《論語·學而》、《論語·為政》、《論語·里仁》、《論語·庸也》、《論語·述而》、《論語·秦伯》……

一天，我剛看完手中的《論語》，下樓玩耍時，看見一名男子扯着一位老奶奶的衣領，惡狠狠地説：“我少給了你的錢又怎麼了，你能把我怎麼樣？”眼看千鈞一髮的時刻就要來到，我怎能不“拔刀相助”？想到這裏，説時遲那時快，我三步並作兩步，一個箭步衝上前去，先給了他一個下馬威，然後振振有詞地學着《論語·為政》裏面地説：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文，你連泛愛眾而親仁都沒有做到，你還有什麼希望可談呢？”那名男子聽了我的話，臉一下子紅了，他對我説：“小弟弟，你説的'很有道理，我應該向你學習。”周圍圍觀的人都對我豎起了大拇指。就這樣，一場“可怕的戰爭”結束了，我也一不小心“出了名”。

讀了《論語》這本書，我突然覺得自己在平時做的還不夠好，不過我也不會放棄，我們現在主要是把自己該做的事情做好，做一名好學生。

《論語》讀後感14

另外，《論語》中還有另兩處相關的記載，我覺得更為重要。一處是：司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡！”子夏曰：“商聞之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也？”（顏淵）這裏的兄弟可以做“朋友”理解。我覺得，這一段語錄對我們自身提出了要求。友誼是需要雙方共同建立的，我們不能只要求對方符合自己的要求，還要使自己能羣，能讓人接受。要做到這一點，恭敬有禮是基本的條件。

此外，這段話還擴大了選擇朋友的範圍，提出了與人交往應有的氣度。我覺得子夏是相當有胸襟的。當一個人能夠自立於天地之間，視野已達到一定境界時，什麼人不能容我成為他的朋友？同樣，當一個人能夠自立於天地之間，視野已達到一定境界時，什麼人不能成為我的朋友？只要不超越道德底線，“四海之內皆兄弟”。這一點可以和另一處對讀：子夏之門人問交友于子張。子張曰：“子夏云何？”對曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之。’”子張曰：“異乎吾所聞：君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”

《論語》讀後感15

孔子主張勤儉而愛人。勤儉愛人體現出孔子思想具有人民性的一面，孔子主張輕徭薄税，弟子冉求幫助季氏聚斂財富，他憤然宣稱：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。”孔子一向崇尚節儉，即使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，也“樂在其中矣”(《論語·述而》)。他主張治理國家“導千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時”。孔子的這些思想，為後世所繼承，在中國封建社會為保證社會經濟的正常運行起着不可低估的作用。

孔子主張仁愛。

“愛人”就是對一切人的尊重和愛敬之情，把人當作是具有平等人格的人而對待，即”出門如見大賓，使民如承大祭”(《顏淵》)，“居處恭，執事敬，與人忠”(《子路》)。

“仁”字在上古時代已出現，意為二人以上的人與人之間親密友善的關係。，孔子繼承了仁的基本內涵並作了重要發展，明確指出仁的基本精神是愛。“樊遲問仁，子曰：‘愛人’”。

子釣而不綱，弋不射宿。《論語》述而第七

《論語》是從生活中來的，也應該回到生活中去。也就是要在生活中去理解它和實踐它。否則，《論語》對我們來説僅僅是一些古奧的文字而已。

像董子竹先生那樣，鑽研《論語》多年，然後帶着火藥味地和別人爭論仁義君子。我是不太贊同的。

《論語》讀後感16

讀完《論語》，坐着發呆，迷茫中，《莊子。 秋水》中的一句話，浮上心頭。 “至德者，火弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。非謂其薄之也，言察乎安危，寧於禍福，謹於去就，莫能害之也。”

孔子在中國歷史上的角色是什麼？

是一位在文化封凍的河流上用肩膀奮力拉船的縴夫，是一名在“人治”與“專制”之間撐船的擺渡人。

一個自由的思想家，卻因為世事的束縛、統治的變遷或被哄抬或被蜚斥，終己一生在困境中追求着不得志的“仁”的理想。

好心人一直在呼籲同情弱者，卻又總是將至德者歸入強者之列，似乎天生不屬於同情範圍。其實，世間多數出色者都因為眾人的分享、爭搶和排擠而成了最弱的弱者。

孔子就是最好的例證。

在談論理想時，那淺淺的一句：“吾與點也！”（“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。）所包含的已然淡漠的不得志，又怎能不引人喟歎？

《論語》中並沒有太多華麗的辭藻，而是質樸的道理和，以身作則。細想身邊

常有這些品格的展露，而習慣於淡漠的我們卻很少如此清晰地看待。也許華夏的血脈裏，正有“君子“的影子，只是經過孔子等至德者的吐納，將它凝固住了，現之以墨字，代代相傳。

或許至德者從不抱怨，透過字裏行間，只能隱約看見孔子影影綽綽的無奈。記得有人曾説：“半部論語治天下。“擁有一整部《論語》的孔子，留下的卻只有無奈的隱忍。

《論語》讀後感17

這個假期，我捧着厚厚的一本《論語》，帶着疑惑和新奇，細嚼慢嚥地品嚐起書味。

若要用一句話來歸納《論語》講了什麼，我覺得應該是“如何做人”。做人和做學問是不同的。做學問也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。

《論語》中，曾子講到：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎。”意思是：我每天多次地反省自己——替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的學業是不是複習過呢？

讀到這兒，我不禁停頓下來，腦子如相冊一般開始翻着頁……小組成員遞着作文草稿給我，懇求道：“組長組長！幫我改改作文唄。”我咬着筆頭，看着手裏的奧數題，絞盡腦汁也做不出來，只瞥了一眼她的作文，就不耐煩地應道：“知道了知道了，放着！”説完我用筆尖敲了幾下桌面，便不再理會。時間一分一秒地過去，難題只解了沒幾道，作文也是沒有修改，午休的時間就結束了。上課鈴響起時，我收回作業，把作文草稿歸還給她，準備上課。她激動地問道：“通過了嗎？”“過了吧。”我看也沒看她。作文上交批改過後，她的作文要重寫，我心裏“咯噔”一下，低下了頭……

課餘時間，女生們一堆一堆地圍在某一個人的課桌旁，不知談論着什麼。可我們這一堆聊的，我可清楚得很。“她這幾天穿得可真花裏胡哨！”一個人指着遠處的女孩小聲説道。“就是就是，一點兒也不好看啊。”另一個人起鬨到。

……

當那個女孩走過來時，大家卻還是笑臉相迎，我看着這幅局面，心裏似冰寒……

“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎。”直至整本書讀完，這句話仍扣我心絃，我們應也像曾子學習“吾日三省吾身”！