《梁山伯與祝英台》讀後感（精選10篇）

讀完一本經典名著後，你心中有什麼感想呢？讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，以下是小編精心整理的《梁山伯與祝英台》讀後感（精選10篇），歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

《梁山伯與祝英台》讀後感 篇1

我講《梁祝》

碧草青青花盛開，

彩蝶雙雙久徘徊。

各位同學，今天我講的故事是《梁山伯與祝英台》。

很早很早以前，祝家莊住着一位財主，人稱祝員外。他有個女兒，名叫祝英台，不但美麗大方，而且勤勉好學。她想到學堂唸書，可學堂不收女子。經過苦苦挨求，終於徵得父母同意，女扮男裝，去杭州讀書。

路上，祝英台遇見一位書生，名叫梁山伯，也要去杭州求學。這二人，一個聰明乖巧，一個憨厚老實，相互説話挺投機，彼此感覺很良好，便山誓海盟、結拜兄弟。山伯年長稱“樑兄”，英台從此為“賢弟”。

同窗三年，“樑兄”對“賢弟”百般照顧，卻從未識破對方是個女生；“賢弟”對“樑兄”十分敬重，好感也與日俱增。

説話間，學業期滿，該是打點行囊，告別老師，各回各家的時候了。“樑兄”戀戀不捨，十八里相送，把“賢弟”送到長亭；“賢弟”情意濃濃，説家裏有個“小九妹”，讓“樑兄”一定來提親。

幾月後，梁山伯來到祝家莊。咦，原來“小九妹”就是祝英台。“賢弟”已不再是清秀的男生，而是一位漂亮的姑娘。

可是，祝員外腰纏萬貫，講究的是門當户對，壓根兒瞧不上家境貧寒的梁山伯，硬是把女兒許配給了馬太守的兒子，活活拆散了一對有情人。梁山伯悲恨交加、一病不起，沒多久就死去了。

祝英台聞聽噩耗，突然間變得異常平靜。她不再與父母抗爭，只是要求娶親的花轎必須在梁山伯墳前停留，待她祭奠之後，再去馬家成婚。

就這樣，花轎在梁山伯墳前停了下來。祝英台跪拜在地，哭得泣不成聲。這哭聲感動了上蒼，感化了神靈。忽然，墳頭裂開一個大口，祝英台奮身一越，跳了進去。娶親的人們還沒顧上去拉，墳頭又緊緊地合攏了。這時，天空現出彩虹，地上盛開鮮花，一對美麗的蝴蝶從墳頭飛出，在陽光下翩翩起舞。

各位同學，這就是我國四大民間故事中的一個，《梁山伯與祝英台》。這個悽美的故事被戲劇家搬上了舞台，被音樂家譜成了樂曲。有機會，我一定給大家彈彈古箏協奏曲《梁祝》，相當的好聽呢！

哦，附帶説一句，現在好多地方都在爭“梁祝”。我家就分成了兩派。媽媽老家在浙江，説“梁祝”是浙江上虞人，因為那裏還保存着祝英台坐船去杭州讀書的小碼頭。爸爸屬於河南籍，説“梁祝”是河南汝南人，因為那裏有個梁祝鎮，還有梁祝墳。叫我説，不用爭，“千古傳頌生生愛”，他們都是中國人。

《梁山伯與祝英台》讀後感 篇2

從快遞員手中拿過這本書，沒拆開時就感覺是一本畫冊，拆開一看，好精緻的繪本。封頁上盛開的牡丹和兩隻翩翩起舞的蝴蝶，很是吸引人。梁山伯與祝英台的愛情故事可謂家喻户曉、婦孺皆知，是中國古代漢族的四大民間愛情故事之一，被譽為千古絕唱，在世界上更是與《羅密歐與朱麗葉》齊名。

簡略翻了一下圖書後，描述下這冊繪本的基本情況吧：皮影戲元素加傳統水墨畫風格展現了《梁祝》最經典的17個場景，由繪本界大師、日本福音館資深編輯唐亞明老師的臻美文字與新鋭繪本作者於虹呈獨特畫風的完美搭配，賞心悦目之餘更能輕鬆理解中國傳統文化中的愛與美，讓孩子更能感受到其中的中國文化。

此繪本的繪畫很有特色（不是美術專業的，可能用詞不是很準確），線條看起來是鏤空的，色彩有暈染的效果，有點中國山水畫的意境，圖畫中有些不知名的動物，與整個畫面渾然一體，有些神祕詭異的感覺，書箱、摺扇、雨傘之類的物件也融入其中。在閲讀這本書時，一定不能忘了掃描二維碼，聽着國際揚琴協會會員、旅日揚琴表演藝術家郭敏的經典作品《梁祝》，讓聽、讀和看有機結合，充分調動孩子的各種感官，讓獨特豐富的畫面、悠揚舒暢的語言，將孩子帶回到那傳説開始的地方，真正實現在音樂中閲讀。

月白風清花襲人，紗窗青燈透雙影。夜闌萬類盡無語，猶聞西樓讀書聲。風雨共濟長相伴，互助互勉同路人。青梅竹馬倆無猜，心心相印是知音。

朝夕相伴幾度春，莫知英台女兒身。待到芙蕖出水日，方悟最苦相思情。俊逸儒生風流種，窈窕碧玉亦多情。花前月下常相會，撮土為香山海盟。

玉人有意天無意，金玉良姻幾個成？媒妁之言父母命，棒打鴛鴦倆西東。笑問世間情何物，生死相許無所恨。今生無緣同白首，待到來世敍舊情。

生不相守死相從，黃泉路上結伴行。雙雙化蝶翩翩舞，恩恩愛愛不絕情。

故事還是那個故事，不過對於小孩子來説，講解這樣悽美的愛情故事可不是一個簡單的活兒，出身富裕人家的祝英台反抗傳統社會對女子的不平等待遇和束縛，爭取到與男孩子一同讀書受教育的機會。繼而挑戰長久以來“門當户對”的觀念，與同窗三年的平民子弟梁山伯相戀，為自己爭取婚姻自由。然而，保守的年代卻棒打鴛鴦兩分離。但樑、祝的情，終究感天動地！二人化成彩蝶翩翩飛舞，溶入多彩、自由的天空。故事對於孩子來説可能難於理解，但是女扮男裝、化蝶、人物剪影、神明鳥獸之類的會很有趣，可能會牢記於心，而閲讀的樂趣就在此，不在於一次兩次讓孩子讀懂，明白什麼道理之類的，從中能得益就好了。

《梁山伯與祝英台》讀後感 篇3

這是一個令人熟知的愛情故事,千百年來，中華文化中關於愛情的傳説一直在被傳頌，即便不識字的老人也能繪聲繪色的講出水漫金山，孟姜女哭長城啊，七夕的晚上要到葡萄架下聽聽牛郎織女的悄悄話等等。

我是從什麼時候知道化蝶的？老人給講的？看書看到的？只記得佩服他們對愛情的追求和勇氣。由繪本界大師、日本福音館唐亞明老師和專職從事繪本創作的於虹呈聯手精心製作出來的《梁山伯與祝英台》帶給了我不一樣的感受。唐亞明畢業於早稻田大學文學系和東京大學研究生院,著有小説《翡翠露》和圖畫書《哪吒鬧海》《西遊記》等多種作品，於虹呈創作了《盤中餐》、《元宵節》等作品。如此經驗豐富的作者再加上國際揚琴協會會員、旅日揚琴表演藝術家郭敏的精心演奏，一個常見的故事似乎有些不同了。

30cm*26cm的大版本超出我的想象，封面上大朵的牡丹花旁邊兩隻蝴蝶翩翩飛舞，這種畫風令我想起了小時候貼在牆上的年畫，好熟悉好親切。講故事之前掃描了二維碼，熟悉的梁祝的音樂聲緩緩響起，在音樂中讀書也是這本書的特色之一吧。翻開故事的第一頁，剛剛去博物館參觀過的皮影展的孩子就驚喜地説：這個不是皮影麼。的確整本書參照了傳統皮影的刀法，刀刻鏤空出圖畫的輪廓，別緻新穎,一動一靜皆有不同的感受，令人耳目一新,整套書中除了必要的人物之外,增加了很多動物神獸在裏面若隱若現,為這本書增加了很多情趣。通篇的畫面豐富大氣，色彩絢爛而不濃烈，很柔和，讓人看起來賞心悦目。

配合着揚琴的美妙的音樂聲,故事緩緩展開，好學的祝英台軟磨硬泡的懇求父親要外出求學，之後路上偶遇同來求學的梁山伯，二人結伴而行,一見如故相談甚歡的兩個人在草橋義結金蘭，到達杭州之後二人一起學習，同讀書同彈琴同遊河山,同窗整整三年,隨着要祝英台返鄉的家書傳來,祝英台必須回家了,不忍離別的梁山伯以也要回家為由送祝英台,祝英台不忍就此天涯陌路,一路之上不斷提示點化梁山伯,但忠實憨厚的梁山伯未曾領悟,祝英台無奈之下以家有九妹為由與梁山伯定下婚約。待一年後，梁山伯學業完成，前去提親才驚覺九妹就是祝英台,而此時祝英台已被另許人家,悽然而別的二人,雖然奮力鬥爭但難以扭轉局面,梁山伯憂鬱而逝,英台被迫出嫁,出嫁途中經過山伯墓前祭拜時哀慟大哭,墳墓裂開後,英台躍入墓中,後有彩虹出現,蝴蝶翩翩而出。一個美好的愛情故事，以簡練通俗的語言娓娓道來，略帶神話色彩。祝英台的好學和勇於追求愛情的精神及梁山伯忠厚重情重信刻畫得形象鮮明。整個讀書過程中，孩子一直很專注的聽着看着，偶爾很驚奇插句話説：他們坐船神獸在划船哎！隨着20多分鐘的音樂聲結束故事也講完了，孩子還意猶未盡：他們一定是變成蝴蝶了吧，看好多神獸總圍繞着他們，肯定是在保護他們，夏天看到的在一起一對一對飛舞的蝴蝶應該是他們吧。

這本書充滿着濃郁的中國元素，畫面精美獨特，文字簡練流暢，雖是個熟知的故事，也能讀到不一樣的東西，有令人耳目一新的感覺，值得收藏。

《梁山伯與祝英台》讀後感 篇4

在民間傳説中比較家喻户曉的要屬《白蛇傳》和《梁山伯與祝英台》。而這些故事多帶有傳奇色彩，善良白蛇被關在雷峯塔，這個結尾略悲；而一對千年眷侶卻化作比翼雙蝶。講來也算帶有唯美成分的結尾。

一個流傳千年的感人故事，一段美麗悽婉的愛之傳説，成就了這一頁頁經典。在看到中信這版《梁山伯與祝英台》的時候，我是被封面所吸引，略帶剪紙風的結構，卻是皮影戲的前身，而色彩卻結合了彩繪的剪紙繪圖法，把每個細節濃淡相宜，而文字作者唐亞明在創作神話故事上，比較有自己的元素，他自身也創作了《翡翠露》和圖畫書《哪吒鬧海》《西遊記》等，在對這次的新創作上，他並沒有困束在宂長的故事裏，他化簡為零，刪減了過於拖沓的文字，濃縮在一張張繪圖中，增添了故事的趣味性和閲讀性，他與於虹呈相互配合，讓這則故事的元素，更為有中國古典韻味的同時，也附加了自己的構思在其中。

我是第一次看於虹呈的作品，她畢業於央美，手法上比較偏向古典風，在花和海浪、山水的上色，可以看出，她以前應該有畫工筆和山水畫的基礎，色彩渲染的很有味道，尤其是山的層次和海浪層疊，都讓我感覺到了她繪畫功底的深厚。

她在這本繪本上，人物可以看出是皮影的結構，在房子和雲、翠竹、動物的設計元素上，我個人第一眼直觀不是皮影戲的構思，而是彩繪剪紙，我剪紙十多年，對於這種設計的繪圖還是多有偏愛，尤其在大量卡通繪本上，這本傳統皮影繪本還是很少見的。

這是它脱穎而出的地方，其次，在色調上，她的暗色調的主打很濃厚，卻能把暖色也結合其中，時而清麗，時而繁複，這和小時候看的小人書還是多有區別，也會想到小時候看的皮影戲電影的情節，很有鄉土氣息，也有民俗的味道。

再者，我用微信掃描了書裏的揚琴演奏的二維碼，可能大家會覺得裏面就是《梁祝》，可我聽後，我還是覺得它有所不同，不是傳統上的曲調，而是改編過，配音激昂，時而歡快，時而哀怨，而揚琴的聲音很清脆，配音很有畫面感，在音樂的氛圍下，看這本圖文結合的故事，這個《梁祝》變得更為不同。

這本書的主題就是給孩子一個音樂陪伴的閲讀世界，皮影元素，水墨畫風，17個絕美的場景，讓你感受到刻紙的技巧和作者的天馬行空，是非常的難得。

我給外婆讀，她聽的很有意思，當然，我覺得，每一個讀者的對象都不一樣，都可以去試試，感受不一樣的中國文化。

《梁山伯與祝英台》讀後感 篇5

小時候常常聽奶奶講一個個動聽的故事，我經常被故事中一個個美麗善良的人們所感動，希望和他們一樣幸福地生活。奶奶説等我上學了，讀書了，還會讀到更好聽的故事。《我的母語課》中就有一個個和奶奶講得一樣好聽得故事。讀了《梁山伯與祝英台》之後，我感到了祝英台她學習的熱情，一顆好學的心靈。

那時女子不能上學，祝英台只能每天趴在窗户上看着那些揹着書箱的讀書人來來去去，心裏很羨慕。祝英台鼓起勇氣和她的'爹説：“我要去讀書。”她爹堅決不答應。這時，祝英台眼睛一亮説：“我可以女扮男裝呀！”她爹禁不住英台再三撒嬌，只好答應了。在書院，她也的確巾幗不讓鬚眉，成績遙遙領先。

即使你出生貧寒之家，即使你天子愚笨，只要你有一顆愛學習的心，沒有什麼能阻止你學習知識。我們班上學期轉來了一位四川來的同學，他雖然比我們大了兩歲，也許因為家鄉教育的落後，也許因為跟着父母四處輾轉，在第一節課讀生字的時候，我們發現他居然不會讀拼音。老師鼓勵他説：“拼音是我們認識漢字的基礎，那你就利用課餘時間把它補起來，不會的可以問老師，也可以請教同學。”從這以後，我們經常聽見課間他低聲朗讀拼音的聲音，經常發現他出入老師辦公室的身影，經常被他拉住問上一兩個問題。功夫不負有心人，兩三個月後，他就能準確、熟練地拼讀生字了，讓我們刮目相看，佩服不已。

其實我們只要有一份學習的興趣，一份學習的熱情，擁有一顆好學的心靈，我們將在知識的海洋中徜徉，享受學習的快樂，收穫學習的成果，必定綻放出異常鮮豔的知識之花。

《梁山伯與祝英台》讀後感 篇6

這絕對是一本經典的中國風繪本。

梁祝的故事，流傳已久。這是一個悽美動人的愛情故事。不論大人還是小孩，都多多少少聽過這個故事。在美麗的杭州，還有傳説梁山伯與祝英台共同求學的“萬鬆書院”，踏進書院，彷彿穿越到了梁祝同窗共讀的那個時光裏。而杭州西湖邊的觀光車上，播放的正是動聽的梁祝樂曲。還有我們聽過的戲曲選段“十八相送”、“我家有個小九妹”、等等，無不出自梁祝故事。自從我給小不點講過一些關於梁祝的故事以後，小不點就經常纏着我講這個故事。但是梁祝的故事真要講起來，可不短，而且其中有些太多片斷，尤其是祝英台抗婚、梁山伯病歿的情節，太過淒涼悲傷，如果一五一十講給小孩子聽，感覺不太合適。所以，我在想怎樣精簡一些，用孩子的語言來講，能讓孩子容易理解又會傷及孩子的心靈。無奈自己水平有限，絞盡腦汁，總覺得講不好。

然，這本《梁山伯與祝英台》繪本，解除了我的困惑，幫了我這個忙，繪本，是孩子特別喜歡的圖書類型。有精美的圖畫、有簡潔且適合孩子閲讀的文字。這本書，圖畫可不是一般的圖畫，而是孩子們喜歡的皮影。因為帶小不點看過皮影戲，所以，一看到這本書時，就立馬認出來是皮影，驚歎不已，直呼“好看”！説自己太喜歡這樣的書了。

於是，仔細認真讀了好幾遍。

唐亞明老師描寫的梁祝故事忠於民間傳説故事的原版，也就是我們從小聽得最多的版本。而文字則精簡了許多，但是卻沒有遺漏時間地點，將這個民間故事發生的年代和地理位置做了非常明確的交待，正好與真實的景點相吻合。故事講述祝英台女扮男裝到杭州求學，路遇梁山伯也是去杭州的書院求學，兩人結伴而行，同窗三載，情投意合。可惜英台奉父母之命斷學回家，但是英台早就託心於梁山伯，在二人十八相送之時，暗示梁山伯來家娶“小九妹”，可惜山伯來晚，英台在父母催促之下要嫁給馬家公子。山伯回家之後，思念過度，病歿。痴情的英台假意答應了出嫁，在迎親花轎途經梁山伯墓地時，下來祭拜、哭訴悲怨，或許是上天被二人的痴情所感動，墳包裂開大縫，英台跳入墳中，墳墓合攏，雨過天晴後，飛出一對形影相隨的蝴蝶。

兩隻蝴蝶比翼雙飛，正是美好的寓意和結局。

在讀這個故事之時，可以先用手機掃一掃底扉頁（版權頁）上的二維碼，可以聽到著名的揚琴演奏家郭敏彈奏的《梁祝》，在悠揚的樂曲中，結合圖書裏的皮影圖片和文字，來欣賞這千古傳誦的至真至誠的經典故事。揚琴樂曲長達26分鐘，將《梁祝》樂典的主部、副部、展開部、再現部一一演繹。兩人草橋結拜、同窗共學共玩、十八相送，舒緩悠揚，以及後來的英台抗婚，山伯病殃，英台哭訴，樂曲展現激昂悲慟的氣氛，……跌宕起伏，同步閲讀感觸頗深。而孩子對皮影的畫面表現也有自己的理解，孩子發現皮影圖畫裏的許多細節，有在雲層中穿行的飛龍，在水中遨遊的大魚，在林中奔跑的梅花鹿，當梁祝二人如琴瑟相和的場景中，背景裏出現的各式花鳥走獸也都呈現着吉祥平和的模樣；而當他們的愛情遭到家人的反對時，二人中間出現了雷公電母，孩子説這個雷公是老鷹的形象，長着尖鋭的喙，凶神惡煞的樣子，在這裏，他們是來阻斷、拆散梁山伯和祝英台的。……很多這樣的神話角色的插入，帶給孩子更多天馬行空的想象，也正符合神話故事的特點。

皮影戲的元素和傳統水墨畫的結合以及中國民族樂器揚琴的奏樂，無不體現了中國特色中國風。我們都希望能讓孩子多看一些這樣優秀的中國本土圖畫書。

《梁山伯與祝英台》讀後感 篇7

學琴的孩子對音樂比較敏感，所以當梁祝的優美旋律剛剛響起時，彤彤就立刻反應到這個曲子他聽過，梁祝改編於中國漢族民間四大愛情故事之一的《梁山伯與祝英台》，它不僅在我國家喻户曉，也是唯一在世界上產生深遠影響的民間傳説。從小看着國外繪本長大的孩子並不像父輩那時聽過這些口口傳承的經典故事，優美動人的音樂聲中又有一個怎樣的感人故事呢？

手中這本《梁山伯與祝英台》是中信出版社出版，封面上花團錦簇，細看有着織物的紋理，翻閲全書亦是這種風格，就像於布匹上潑墨作畫，有一種忍俊不住用手觸摸的感覺。梁祝的故事簡單來説就是女扮男裝的祝英台求學遇到老實忠厚的梁山伯，同窗三年分別在即祝英台將自己託付梁山伯，怎奈祝老員外棒打鴛鴦將英台許配他人，結果梁山伯病死祝英台投身墓中雙雙羽化成蝶。

扉頁是一株樹葉凋零的花樹，是否喻意書中故事的結局呢，瞧書中第一頁軒窗內對鏡梳粧的祝英台，鏡中的女裝，鏡外男扮，可曾看出端倪？一心求學的英台女早就有所準備，在男尊女卑的封建社會，女子尤其大家閨秀是大門不出二門不邁的，更別説外出求學混跡全是男子的環境，女扮男裝是唯一可行的方式。祝員外還是非常疼愛唯一的女兒，幾番思量還是應允了。彤彤翻看故事早就發現人物造型與一般繪本不同，仿若木偶戲，説起來這種皮影戲的表演方式與木偶戲還有異曲同工之妙，都是不需要太大的舞台佈景，都是由幕後人牽動各種語言動作，在此趁機可以為寶貝科普一下有關皮影戲的典故。

從草橋結拜、同窗共讀到十八相送，仔細看圖你會發現其中巧妙隱藏着眾多的飛禽走獸、神妖異物。如梁山伯與祝英台被迫分離時，出現的尖嘴猴腮拿着錘子的雷公和拿着乾元鏡的電母，是否象徵梁山伯突聽英台許配他人時的晴天霹靂。英台出嫁時四隻神鳥左右相伴，鳥身下紅色的祥雲是否代表這是可以沐火重生的鳳凰，是不是喻意梁山伯與祝英台也可以羽化重生？書中此類場景頗多可細細琢磨。

《梁山伯與祝英台》是東方版的《羅密歐與朱麗葉》，其中呼籲男女平等、愛情自由相信隨着孩子年齡增長自會明白，不用刻意解釋。翻閲此書孩子所欣賞到的是濃濃的中國元素，培養鑑賞能力提高審美觀念，我認為這才是最適合中國孩子閲讀的書籍，對了閲讀時，別忘了掃一掃腰封上面的二維碼，在流暢優美的音樂聲中和孩子一起品味經典吧！

《梁山伯與祝英台》讀後感 篇8

《梁祝》的故事在中國是家喻户曉的，也就有各種表現形式，無論是戲曲、音樂都那麼深入人心，到當代，影視劇以之為題材的也廣受歡迎。拿起這本《梁山伯與祝英台》時，初看以為是用皮影戲為底本拍攝而成的畫冊，仔細翻閲，才發現，是仿皮影戲表現形式的繪本。

一時不察，險些着了道，當皮影戲扯談半天的話，就未免南轅北轍了。這套繪本的人物形象借鑑皮影戲的造型，人物形制處處顯露出皮影刀工的波磔刃痕，在一個畫冊中看到，是挺新鮮的。場景中的樓台花樹，卻不是皮影，有一點水墨丹青的影子，兩相搭配，是種創新，也是古老文化用新形式表現的一種傳承。

電影《神鞭》裏，傻二剪掉了辮子，可以有底氣地説出：“辮子剪了神還在！”頭上的功夫改為射手的出神入化，對着老玩意抱殘守缺，傻二明白行不通了。對於古舊藝術的發展，恐怕都涉及一個如何現代化的問題，要考慮傳播、受眾，當然重中之重的是經濟，舊範早已失去了所依存的時空，一切終得變。一件技藝一旦淪為物質文化遺產，恐怕是不祥的事情。稀缺而保護，就沒了羣眾基礎，於街頭喜聞樂見，還是登堂入室成為博物的遺存，哎，如何抉擇？從這點考慮，這本畫冊是對傳統文化的學習和吸收，並予以創新的過程，是值得鼓勵和不斷嘗試的事情。

畫冊中有兩種美：其一人物衣飾的富麗之美，衣飾紋理為刀工鐫鏤之姿，帶上點象徵意味的錦簇；其二建築場景的繪筆呈現中國建築的對稱之美，院落多呈正形，亭台橫截金字，門户舟楫於規則和散落間對稱相映，祥雲、山壑、銀杏葉乃至蝴蝶都有傳統的對稱之美，帶一點剪紙藝術的特徵，這些融匯是頗具匠心的，在如今日本漫畫橫行的時代，美術工作者有志創新，追溯傳統，彰顯中國風，是值得稱道的。

如若要煞下風景，講些不足，書中人物形象採用皮影戲形制，稍顯呆板。人物那番形容和動作有千人一面感，卡通形象是不能脱去人物表情形色的。因仿皮影，形制單一，是天生的瑕疵，面部的喜怒哀樂，不能呈現，梁山伯、祝英台、書童、婢女全部一副丹鳳眼，人人沾染點絳脣。皮影戲是動態的，有唱作能彌補這種表現方式的不足，搬上畫冊就不具備這樣的優勢，此係作者該認真思考和修正的地方。

隨書還附贈著名揚琴表演藝術家郭敏彈奏曲《梁祝》的欣賞方式，聆聽一會兒，頭腦中幻化出動態，樂與畫在心中凝成一段悽美情景，才可謂“化蝶重起舞，情致方翩翩”。

《梁山伯與祝英台》讀後感 篇9

拿到書，我還是頗為驚訝的。對於中信的書，多年來一直關注，懷有某種情結，源自於它持續不斷的創新。是的，它總能在讓一件司空見慣的物件煥發新的光彩。在這一點上，與我所欣賞的白先勇先生非常相似，他把《牡丹亭》以青春版的格式塑造成為新的經典，其用心精良，其人非凡的藝術格局令人歎為觀止。這方面，中信也一樣。《梁山伯與祝英台》無疑是一個家喻户曉的故事，故事情節早已爛熟於心，然而，傳統文化不應止步於民間的流俗，不應止步於腦白金式的家喻户曉而沒有喚起對經典本身的頌讀，這對於文化本身，是極度不公的。瑰寶必須被傳承下去，如何？對誰？其實，若想得到傳承，孩子們才是經典故事最應被表達的羣體。在兒童圖書市場一片狼藉的今時今日，每每走進書店，看到滿眼弱智化情感表達和思維導向的少兒書，在令我失望之餘，更不免憤恨，痛恨書籍的策劃者把本該最富生機和創造力的少兒圖書搞得令人喪失興趣——在我的觀念裏，興趣的喪失是最大的悲哀。

還好，失望之餘，總會有絲絲曙光，那便來自於這片領域中真正愛書、懂書的人。他們的手筆令人有願意研讀、收藏、傾慕和談論的慾望，這樣的人必須被致以最崇高的敬意。

作為一個對品質有着極度潔癖的人，圖書的質感決定了它在我眼中的“命運”。開闊的幅面、觸感良好的紙張、細膩的筆觸、深沉而不失歡快的色調，都令閲讀成為一種美好的體驗。最令我驚喜的是畫風，帶有濃厚剪紙和皮影色彩的風格，令本土原創繪本的未來出現一種令人期待和激動的跡象。

辭別爹孃時祝英台歡快的眼神分明表現了她獲得自由的決心；離家出行路上的畫卷，寬闊的幅面中央，兩個孤單的人影，那種既新鮮又略帶寂寞忐忑的行狀，躍然紙上；與梁山伯初相見時同撐一把傘遊賞的情景，清新秀麗，是令人賞心悦目的圖景；二人在書院一同操琴練曲的認真努力，無需多言，就可體會到那種朝夕相處的深情；祝英台躍入墳墓，最終二人化蝶纏綿而出的畫面感，迅速營造出了可切身感覺得到的悽美。整本書既有可細細品讀、不斷賞玩的畫面，又有快速營造氛圍的緊湊節奏，唐亞明先生和於虹呈女士對作品精心打磨的匠人態度值得尊敬。我們的時代需要更多這樣的人，我們的孩子更加需要。孩子們不應該被裹挾在噪音、污染的文化中，獲取蒼白沒有營養的精神食糧，孩子們是最最純淨可愛的一羣，他們需要被最好最優秀的文化所給養，需要聽到最美的聲音，見到最好的風景，習得最卓越的洞見。有了這套書，孩子們有福了。

《梁山伯與祝英台》讀後感 篇10

今天，我讀了一箇中國民間故事——梁山伯與祝英台。

《梁山伯與祝英台》與《白蛇傳》、《孟姜女》、牛郎與織女》並稱中國古代四大傳説。其中，梁祝傳説是我國最具輻射力的口頭傳承藝術，也是惟一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳説。梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂中國家喻户曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。

《梁山伯與祝英台》細膩地呈現一段唯美徹骨、驚天動地的愛情。 出身富裕人家的祝英台反抗傳統社會對女子的不平等待遇和束縛，爭取到與男孩子一同讀書受教育的機會。繼而挑戰長久以來“門當户對”的觀念，與同窗三年的平民子弟梁山伯相戀，為自己爭取婚姻自由。然而，保守的年代卻棒打鴛鴦兩分離。但梁山伯、祝英台的情，終究感天動地！二人化成彩蝶翩翩飛舞，溶入多彩、自由的天空，所經之處，花兒漫天開放。

看了《梁山伯與祝英台》後我認識了許多具有不同特色的人物，讓我來給你們介紹一下吧。

祝英台：16歲少女。生於浙江上虞的世族人家，聰明伶俐，自小喜愛讀書，不願受中國“男尊女卑”的傳統觀念所束縛。在父母的答應下，男扮女裝去讀書，因而認識了梁山伯，並暗戀着他，後來卻因馬家的強勢及威脅所逼，不得不和梁山伯分離。

梁山伯：17歲少男。生於浙江紹興的庶民家庭，温文儒雅，謙恭有禮，長相俊俏。在讀書時認識了祝英台，後來發現祝英台是女兒身，兩人相愛卻因為馬家威嚇而無法成為親家，最後抑鬱而終。

馬文才：18歲少男。不擅讀書，身邊總是跟着一羣狐羣狗黨，仗着自己家有錢有勢，到處欺負他人，所以和狐羣狗黨三人行都經常被老師處罰。也因為他發現祝英台是女生，所以造成後來梁祝兩人相戀卻無法在一起的悲劇。

從古到今，有無數人被梁山伯與祝英台的悲慘愛情所感染，而我也被這一美麗、悽婉、動人的愛情故事給深深地感染了，我羨慕他們能憑着自己的信念真愛到底，我會永遠銘記梁山伯與祝英台的悲慘愛情。