《口技》的讀後感

《口技》一文開頭第一句“京中有善口技者”一個“善”字帶動了全篇，仔細品味全篇無處不是“善”。宴請賓客飲酒助興的方式多種多樣，而主人卻偏請來口技人前來助興.從“會賓客大宴”一句不難看出,主人的出身必定是一個富庶人家，大排宴宴口技人應邀而來，從這一點上判斷，藝人並非庸者，此處暗含一“善”。“但聞撫尺一下，無敢譁者”。在過去藝人屬於下九流。他的撫尺不是縣太爺的驚堂木，響了一下為何卻能聲壓滿座?不是別的，是藝人的威名遠揚使在座眾人早就想一睹為快，所以“無敢譁者”，這裏依然是交待“善”字夜闌人靜，犬吠聲從深巷中傳出，聲響雖然不太大，但把婦人驚醒，而丈夫對此絲毫不覺，過去是男耕女織的生活，繁重的體力勞動使男子沉沉而睡，囈語也正説明男人未醒。由於婦人欠伸弄醒了依偎她而睡的哺乳期嬰兒。小兒大啼使沉睡中的父子二人相繼醒來，大兒畢竟是小孩被小兒吵醒心中不滿，因此絮絮不止。這也就惹惱了正在覺頭上的父親，所以叱大兒。

一切恢復平靜，男人很快酣然入夢，婦人還要照料小兒，深更半夜睏倦襲擾着婦人，也使她漸漸入睡，一切都是那樣的寧靜，因此才有老鼠出來活動。 忽一人大呼火起，這裏解釋了前面犬吠的原因。前面犬吠可能是起火之初火星點點引起犬吠，也可能由於放火人的行蹤而引起，且不去探討犬吠的緣由，犬吠之聲定然不是無緣無故。

當在夜深人靜，老鼠肆無忌憚的活動的時候，“忽一人大呼火起”從常態判斷夫妻二人會被同時驚醒，但為何先表演夫起大呼?男子反應快，尤其是動作的敏捷性一定優於女子。至於着火後其它聲響口技人也作了唯妙唯肖的表演。以上説明口技人深入生活，善於觀察生活，聲響的編輯符合人物的身份，符合生活的邏輯。口技人的表演藝術真實的`再現了生活，因此使眾賓客產生身臨其境的感覺。在這一點上尤能體現口技人的“善”字。眾賓客“奮袖出臂，幾欲先走”。設想“先走”的後果，必定會擠、壓、碰、撞，使宴席一片狼籍，藝人本來是前來助興的，這豈不是掃興。在這關鍵的時刻，撫尺一下，嘎然而止，撤屏而視使眾賓客又回到現時生活中。時機的把握令人拍案叫絕，此處又一“善”。

關於開頭結尾簡單的道具的介紹意在表現藝人之善，文中觀眾的神態描寫側面寫其“善”，以及文中正面描寫模擬的聲音和文中的議論部分當然也是寫其“善”，此“四善”顯而易見，筆者不再贅述。

綜合上述全篇共有八“善”：有暗含在字裏行間的，有藴藏在生活哲理中的，有浮萍於水面的。僅僅三百餘字牢牢抓住“善”字，淋漓盡致的描寫出讓人回味無窮的不朽篇章。從這一點上讓人體味到我國古代文化絢麗多彩和博大精深。