四大名著的讀後感1500字

當閲讀完一本名著後，你有什麼領悟呢？這時就有必須要寫一篇讀後感了！那麼你會寫讀後感嗎？下面是小編收集整理的四大名著的讀後感1500字，僅供參考，大家一起來看看吧。

四大名著的讀後感1500字1

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。它是我國古代四大名著之一，是一部斷代的歷史小説。

四大名著，每部都是精品：《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《水滸傳》以其酷自由、富於反抗鬥爭的民—主思想和性格鮮明，栩栩如生的人物形象，讓人十分的喜。而《西遊記》更是出名，它不僅有文字書的形式、連環畫的形式，還拍了動畫片、連續劇。但我的最愛卻是。就連平時玩的電腦遊戲也是以三國為背景的。

《三國演義》這部小説是依據陳壽的《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小説。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。這使得本來只有高級知識分子才讀得懂的史書，變得幾乎連半文盲式的一般人都可以看下去。

《三國演義》是小説，它與正史的最大區別就是，演義不是全部真實的。人人都説《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣，作者在此書中加了許多虛構的情節，是讀者有身臨其境的感覺。可見作者在這方面的寫作是相當成功的。

現在來説説《三國演義》的人物，這也正是此書的一大成功，它成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、忠肝義膽的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙雲、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。它的人物描寫十分清楚，忠就忠得義薄雲天，奸就奸得狠毒無比，讀者一翻開書就見到每一個人物立場分明，愛憎清楚。我讀《三國》，全站在劉備的蜀漢一方，其實作者的觀點同我一樣，只不過我支持蜀漢是因為劉備手下的將領，而作者卻有自己的立場，那就是“天下者，漢家之天下也”。作者也用這個觀點塑造了正反兩面人物，正的如劉備、關羽、張飛、趙雲、諸葛亮，反的則如曹操、司馬懿、司馬昭。

其中，諸葛亮可算是家喻户曉的人物了，他不但熟知天文地理，足智多謀，神機妙算，而且忠心耿耿。《三國演義》以蜀漢為正統，諸葛亮正是蜀國的一個大人物，他一生謹慎，借東風，火燒赤壁，智料華容道，巧擺八陣圖，連周瑜這樣的智者都敗在他手上，可以説諸葛亮是 “智”的化身。而他擺空城計一役，更是顯示了他無與倫比的智慧。

蜀國不僅有文將，更有武將。蜀漢“五虎上將”，每一個都是英勇無敵的猛將。關羽，張飛，趙雲，馬超，黃忠。而關羽更是以其忠義被尊為“武聖”，他降漢不降曹，千里走單騎，過五關斬六將，是“忠”“義”的化身。

但我最喜歡的人物卻不是他倆，而是趙雲。趙雲，字子龍。他智勇雙全，為人品德高尚，對蜀漢忠心不二，是難得的將才。在大多數時候，他都擔任的是近衞將軍一職，這並不是他的能力不夠，只是由於放眼蜀漢能勝任這一位置的也只有他，而多次救主，立下奇勛，這也證明了一句話，“是金子到哪都能發光”，他還是演義中有記載殺敵將最多的人。他給人印象最深的主要不在勇力方面，而是他的膽識、人品。作為一員武將，趙雲無疑是第一流的，但他不像眾多三國戰將那樣主要以武勇揚名，他表現為有勇有謀，處事縝密，見識不凡，人品高潔，是一位德才兼備的人物。就他的德才來説，蜀漢將領可以説沒有哪個能跟他相匹。人們歷來對趙雲也沒有爭議，一致推崇他的美德，這在三國人物中也是少見的。蜀漢方面包括劉、關、張以及諸葛亮在內，歷來的評價並不一致，至少在某些方面有爭議；而趙雲，則沒有這種現象。也許演義中參加各類戰役最多的不是他，但是他的戰功卻是無人能比的。他在長阪坡曹軍中七進七出，勇不可擋，力斬曹軍五十員名將，比之關公斬顏良、誅文丑、過五關斬六將難得多，也精彩得多。此外，在漢水一戰中，他不僅救下了被曹軍圍困的黃忠，還力退曹操的大軍。

這樣的例子還有不少，總之，他是我心中的“三國第一大將”。

四大名著的讀後感1500字2

中學生的成長離不開書籍，書籍是我們的精神食糧，沒有它們的哺育滋養，我們的生活是不完美的；沒有它們的意味深長，我們的人生是缺憾的；沒有它們的充實誘導，我們的精神是虛無的。讀書，特別是文學書籍，猶如春雨哺育着大地，使我們的生活豐富多彩；如夏風涼爽着世界，讓我們享受着人生；如秋果掛滿了枝頭，叫我們精神飽滿，文學名著的奧妙潛移默化的感染着我，塑造着我，成就着我，"雪中送炭"，無疑我們對文學名著的真實體驗！

我國的四大名著，可謂是博大精深，我對四大名著也情有獨鍾。《西遊記》，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣，那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，令我留戀忘返，回味無窮。但今日今時，再次拜讀《西遊記》，我的領悟卻變了。《西遊記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的奇葩。自問世以來，不脛而走，風靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻户曉，婦孺皆知，雅俗共賞。每當我翻開《西遊記》時，總有不同的心情。此時此刻我又有了新的領悟，他那曲折的情節中暗藏着人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經歷了長時間個性受約束的日子，新世紀的人們都格外向往自由，嚮往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破石而出，"不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束"，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王。可以説已經達到人性擺脱一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是嚮往自由，他始終在追求自由，它的一切鬥爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。儘管包圍着我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心儘量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際，包容天地。

然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開拓進取，尋找最大自由的精神。

在厲盡時間錘鍊的《西遊記》中，竟深深藴含着新世紀人們最渴望的自由精神……這是我此次閲讀《西遊記》體會最深的，以前的熱鬧已煙消雲散，我就是孫悟空，去尋找我的自由，我的精神帶着意味未了的心情我又邁入《水滸傳》中那忠義的世界，從中我有體悟到忠義背後的愛的精神。

不必説晁蓋和小旋風柴進的仗義疏財，也不必説戴宗的飛行腿，吳用的足智多謀。單説打抱不平的魯智深，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業遊民的習氣，動不動就發火，遇事不問青紅皂白，總是一説二罵三打。結果不是吃虧就是後悔，但是卻有"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種願意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。

我試想，假如讓他來到我的`身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。這不是因為他的相貌，也不是因為他有所麼魁梧的身材，更不會是他有大把的財富，就一點，就是他那在別人眼中芝麻大的優點。請不要小看他那芝麻大的優點，在這世界上就要滅絕了。

我總覺得我們在生活中對於朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒女情。我清楚的記得，以前在我們農村，吃百家飯，喝百家湯，最尋常不過，我經常毫無顧忌的到鄰居家吃飯，沒有禮節，沒有拘束，只有歡樂。鄰居家的哥哥現在和我還是和原來一樣好。在我哭着鬧着不上幼兒園時，我們和鄰居經常一起聊天，但是我們開始裝上了一扇木門。

再看如今，我家的門也變成了三釐米厚的防盜門。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。關愛，我們的社會很自然的少了一份愛，一份及其重要的愛——一份關懷。對於關懷，也許只需要一句簡單的問候，或者是一個會心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關懷。不要太吝嗇，一句問候，一個微笑不會讓你失去什麼，只能讓你的人格得到昇華。

四大名著的讀後感1500字3

這半年來，我讀了中國四大名著，這讓我有了一次深刻的感受。

在感歎中國文化的博大精深的同時感悟不同的人生，讀水滸，看三國，歎紅樓，品西遊，在文學的世界裏領略人生百態。

他是《水滸傳》的天雄星豹子頭林沖，在梁山泊英雄中排行第六，本是東京八十萬禁軍槍棒教頭，安分守己，不料誤入白虎堂，受高俅陷害，刺配滄州道，又在棒打洪教頭嶄露頭角，險在野豬林喪生，又在火堆裏死裏逃生，最後被逼雪夜上梁山，後患風癱留六和寺，半年後病逝。他是天魁星呼保義宋江，他智取無為軍，三打祝家莊，大破連環馬，雪夜擒索超，奉詔破大遼，大戰獨鹿山，他是梁山泊的領袖，他英明武斷，擊退官兵，屢屢戰勝，他是他且一心想要報效朝廷，率眾受朝廷招安，他創下不少輝煌的戰績—大勝紀山軍，智取寧海軍。。。可最後得到的是朝廷的一杯毒酒。

看魯提轄拳打鎮關西，大快人心，讀武松大鬧快活林，醉打蔣門神，心驚動魄，觀“青面獸”楊志征討方臘時病逝，情到傷心處不時落淚，隨着故事情節的曲折發展，我的心也在為故事的主人公擔憂，為宋江的一味愚忠而慨歎，為英雄的惺惺相惜而感動，為他們的俠義英勇而欽佩，為吳用、花榮生死相隨死生契合的兄弟情感動。從三十六員天罡星到七十二員地煞星，他們的英雄形象深深印在我心中。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。從《三國演義》的關羽、張飛、劉備桃園三結義看喜結兄弟情，到劉備三顧草廬見諸葛亮的耐心與誠心，讚美髯公關雲長千里走單騎到刮骨療毒的全無痛苦之色。睹“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹操，慨周瑜“既生瑜，何生亮”的悲哀。賞趙子龍之英勇，服諸葛亮的謀略，歎劉後主的無能。從天下大勢，合久必分，分久必合的趨勢中，感受那個時代尖鋭複雜又極具特色的軍事、政治戰爭。

她本是離恨天上三生石畔一株絳珠仙草為報灌溉之恩下凡，而他本是赤霞宮神瑛侍者，她才貌雙全卻又體弱多病，她愛憎分明，我行我素且高傲，不與世俗相融。而他聰明靈秀，喜歡自由的生活，厭惡宦途，他多情卻執着，他們本是木石前盟，他們的愛情卻最後遭到毀滅。她是——瀟湘妃子林黛玉，最後逃不過不幸淚盡而逝的命運：“可歎停機德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪裏埋。”他是——怡紅公子賈寶玉，賈府被抄，心中最愛病逝，悲痛大哭，最後離開這片傷心地，在白茫茫的天地裏留下那黯然的身影。這一段悽美的愛情悲劇在封建制度禮教的壓迫下隕滅。在感慨紅樓夢的悲劇背後是一個時代下封建貴族家庭興衰史的悲涼。

她是《西遊記》中的“齊天大聖”孫悟空，他機智勇敢，他偷吃蟠桃，大鬧天宮，被壓五指山下，他取經路上顯神通，三打白骨精，三借芭蕉扇，取經路上歷經九九八十一難最後修成正果，封“鬥戰勝佛”，他本是天庭的天蓬元帥因調戲嫦娥被貶下界，他憨厚單純又貪圖美色但在高老莊被悟空降伏後就隨西天取經，立下汗馬功勞最後修成正果，封“淨壇使者”，他就是憨厚的豬八戒。他又稱“沙悟淨”，又稱沙僧"，原是天庭捲簾大將後因失手打碎琉璃盞而下界為妖，在流沙河等待唐僧到來，取經路上他忠心耿耿，任勞任怨，後功德圓滿被封“金身羅漢”。唐僧奉唐太宗之命西天取經，取經路上師徒四人歷經困難叢叢，驚心動魄，為唐僧不明是非冤枉悟空而悲，為孫悟空戰勝妖魔而喜，為豬八戒貪圖享樂好色而惱，在不同故事中體會着不同的情感人生。在這部小説中濃縮了現實的影子，通過塑造悟空這一人物的反抗精神來反映人民敢於鬥爭的精神。

在四大名著中體味愛情，兄弟情，友情......不同的情感通過作品展現得淋漓盡致，他們就像一本百科全書將一個時代通過不同的人物塑造和特定的場景讓我們從中領略人生百態。品生活，感悟人生，那就隨我一起讀水滸，看三國，歎紅樓，品西遊吧！

四大名著的讀後感1500字4

四大名著，同為經典卻留給我截然不一樣的感受與想像。

誘惑與反誘惑延伸的《西遊記》，義和忠蜕變的《水滸傳》，分與合演繹的《三國演義》，情和淚交替的《紅樓夢》。誅仙角色名字

一向以來，默默喜愛着這四部傳奇，但最為刻骨銘心的還是《紅樓夢》帶來的淡淡的傷，朦朦的美。

《紅樓夢》：家敗了。一個封建大家庭的衰敗，三個字便足矣。昔日的輝煌淪落為如今的蒼涼，可悲是必然的，但留給我們的是更多的感慨與深思。

林黛玉，牽引着整個故事。《葬花吟》中的“儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”便是這位多情女子的淡愁與閒思。應對封建社會的壓迫，這般柔弱的女子竟能夠如此堅強，讓人不禁心生愛憐。愛她的多才多藝，也愛她的叛逆頑強；憐她的纖纖若骨，也憐她的女子矯情。是的，花落人亡兩不知，又有誰知她懂她。應對落花，她也許想到了自己逝後如落花飄落的情景，不禁潸然淚下於不經意間。

賈寶玉，這個讓人又愛又恨的主兒，愛着黛玉卻又連着寶釵。黛玉的調皮讓他痴迷，寶釵的賢淑與知情搭理最讓他舒心。但寶黛的愛卻無可代替，相愛卻不能在一齊，甚至還沒開始就已結束，封建的教條註定了他們悲哀的結局。一個在天，一個在地。呵，這世界上最遙遠的距離。工作勵志語錄

“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”是賈寶玉眼中的林黛玉。這樣一個聰明多才、美貌體弱的病態美人卻無視封建的禮教，反而背向其形，讓我不得不佩服。與其説林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是杯具的起因，還不如把職責歸咎於以元春為首的封建集團，它無情的扼殺了寶黛的感情。黛玉到死還問道“天盡頭！何處有香丘？”一面是寶玉的喜事，一面是黛玉的喪事，寶黛二玉的二種不一樣的人生成了顯明的比較。這樣一對相愛的鴛鴦就這樣被封建禮教活活打散，怎能讓人不悲哀，不思量。

“假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，真真假假，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切。林黛玉作為靈魂人物，她與常人不一樣，不，常人怎能與她相提並論。她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此成就了她的命運。也許，一切皆是命中註定。

由於身體上的先天虛弱，黛玉對事物的反應比較消極，也由此導致了黛玉在思維上的叛逆與被動。黛玉用詩詞來宣泄自已的離情別緒。她所寫的多是些唯美傷感的詞句，帶着朦朧的悽美，少女的情思。

不想為自己喜愛黛玉作太多辯解，發自內心的喜愛，不需要理由。《紅樓夢》中有太多的冠冕堂皇與勾心鬥角，太多的是是非非。每次讀《紅樓夢》都有不一樣的感受。《紅樓夢》中真真實實、平平凡凡的才叫生活。雖沒有轟轟烈烈的誓言，就那生活小節，雞毛蒜皮般的小事，正經不正經的情話，也足以撥動心絃。

與林黛玉相比薛寶釵的一生也許更為可悲，林黛玉至少敢於追求自己的幸福，而且得到了一份真實的感情，雖最終一死卻也無所謂悔與不悔了。而寶釵“愚昧而不自知”，依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧。

《紅樓夢》：讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想到了很多，收穫了很多。或許吧，事事不能完美，而不完美亦成就這完美。

“可歎停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裏埋。”一個個痴情的女子，一個個多才的被無情的埋沒，唉，這吃人的禮教。

“苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地。香魂一縷隨風散，愁緒三更入夢遙。”

讀完《紅樓夢》我到底學到了什麼呢？靜下心來想一想，似乎又很糾結於那些説不清道不明的道理，看來我還是要認真的研究它了，紅樓的神祕與紅樓的智慧都讓我沉醉與其中啊

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讀完全書，印在我腦海裏揮之不去的只有兩個字：忠，義。

忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後，對高俅之子的污辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個"忠"字，但是，卻很少有人能夠做到一個"義"字。

一個"義"字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個"義"字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個"義"字。由此可見，一個"義"字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。

讀完了我國著名的四大名著，我從這四本書裏發現了一些重要的東西：

《三國演義》：東漢末年，天下大亂，各路諸侯兵分四起，除黃巾、滅董卓、伐呂布，在多次征戰中，劉琦、劉璋、劉表、袁紹、袁術、公孫瓚、馬騰、馬超、張魯、孔融、陶謙等各個勢力皆被消滅，魏國（曹操）、蜀國（劉備）、吳國（孫權）這三個國家脱穎而出，從而像諸葛亮所預言的那樣，形成"隆中對"中所説的三國鼎立之時。這正可謂是：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

《水滸傳》：南宋末年，朝廷腐敗，盜賊四起，在這些種種盜賊中，也有一種"義賊幫"——梁山泊，雖説他們是盜賊中的一種，但他們從不禍國安民，而是專門向朝廷作對。當時，皇帝腐敗，而且還寵信壞大壞蛋太尉高俅、奸賊童貫，高俅是個貪生怕死的小人，還很貪財，童貫也具備這樣的特點，而且他還是一個標標準準的超級大奸賊。他們處處與梁山泊作對，在皇上那兒盡説梁山泊的壞話。梁山泊本是由三個頭領佔領的地盤——王倫、宋遷、杜萬。後"豹子頭"林沖投奔，只因晁蓋帶着宋江、吳用、公孫勝、劉唐、阮氏三雄前來投奔，但寨主王倫不願留下各位好漢，裝出一副無奈的樣子，口裏説的是："我很想留下眾豪傑，但山上房稀糧少，不好讓你們留下。"而林沖是個真正的豪傑，惺惺惜惺惺，好漢識好漢，林沖很想留下眾豪傑。後來，王倫被林沖火併了，晁蓋成了新的山寨頭領。可惜，英雄短命，不久之後，晁蓋被箭射中，受了重傷，宋江成了新的頭領。宋江一次次的率領軍隊擊敗了朝廷，後來破高俅時，竟然幸運的抓到了高俅。頭領宋江一心希望朝廷能招安，便把高俅放了。最後，依宋江所願，朝廷招安了梁山泊。

《西遊記》：這本書講了唐僧這個和尚，肩上揹負着東土大唐所有百姓的期望，還有大唐皇帝的信任，前去西天拜佛取經。觀音菩薩找來了四個可以幫助唐僧完成使命的"人"——孫悟空、小白龍、豬八戒、沙僧，囑咐他們一定要等到前往西天取經的僧人，這個僧人就是唐僧。唐僧在五指山遇到了孫悟空，並將山上的條幅取了下來，救了悟空性命。孫悟空見此人就是唐僧，連忙跪下來，拜他為師。八戒、沙僧、小白龍就不那麼乖了，都是先跟孫悟空鬥一會兒，然後悟空去請觀音菩薩，菩薩親自出手將他們一一勸降。。唐僧師徒經歷了九九八十一難，最終取得真經。這本書極受小讀者歡迎。

《紅樓夢》：這個故事講述了"四大家族"——賈家、薛家、王家、史家這幾個豪門貴派從繁榮昌盛一直到落敗衰亡的故事，同時講述了賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間發生的一連串的感情細膩的愛情故事。

我國的四大名著，真是太棒了，使人回味無窮。

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今天，我又重温了吳承恩的《西遊記》。《西遊記》是我國四大名著之一，我已經讀過幾次，但總是百讀不厭。

《西遊記》講述的是唐僧師徒四人不遠萬里、歷經劫難，去到西天求取真經的故事。在取經的途中，他們經歷了凡人和仙人給他們“製造”的九九八十一難，但是唐僧一直非常堅定，即使就要丟掉了性命，也始終秉持他心中的信念，最後終於取到了真經，修成了正果。

在這個故事中，最讓我感動的就是他們克服困難，勇往直前的精神。現在我是一名學生，在學習的過程中經常會遇到困難，如果有了難題就去迴避，那永遠也學習不到真正的知識，只有克服困難、勇往直前，我才能學好基礎知識；等我以後走進社會，就更應該發揚這種迎難而上的精神，只有不在困難面前低頭，積極地想辦法戰勝困難，才能讓自己不斷進步，才能成就一番事業。

書中講了唐僧師徒四人歷經九九八十一難取得正經的故事，書中很多精彩的故事情節都給我留下深刻的印象。

先説唐僧吧，雖然他是一個不會武功的普通人，但他有遠大的志向，儘管西天路途遙遠、妖魔鬼怪眾多，他仍然朝着奮鬥目標勇敢前進，終於克服千難萬苦求得真經。

孫悟空是一個武藝高強的人，他的火眼晶晶能夠分辯妖怪的真假，他的如意金箍棒能夠逢山開路、遇水搭橋，一路上孫悟空降妖除魔、屢立戰功，為唐僧能夠取得真經立下汗馬功勞。

豬八戒和沙僧的表現雖然沒有孫悟空完美，身上有這樣那樣的缺點，特別是豬八戒又貪吃又貪睡，遇到困難不敢面對，但是他們對待唐僧忠心耿耿，遇到妖怪時全力出戰、毫不留情。

讀《西遊記》這本書使我懂得了一個道理：做什麼事都必須講團結，團結起來才有力量！孫悟空在西天路上降妖除怪，“踏平坎坷成大道， 鬥罷艱險又出發”，是西天取經第一功臣，但如果沒有豬八戒、沙和尚的勤勤懇懇，任勞任怨的配合，孫悟空捉妖也不會那麼容易。唐僧雖然不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，求取真經也痴心不改，師徒四人始終互幫互助、互諒互解才取得了最終勝利。聯想到我們三年級五班這個集體，有的同學學習刻苦，有的同學性格開朗，有的同學興趣廣泛，每個同學都有自己的特點，如果我們這些同學能夠團結起來，互相幫助、取長補短、和睦相處，就一定能夠拾漏補缺、共同進步、共同發展，在馬老師的帶領下取得更加優異的成績。

通過閲讀《西遊記》這本書，使我懂得了團結的重要作用，俗話説：“人多計謀廣，柴多火焰高。一根筷子容易折，一把筷子難折斷。”祝願我們三級五班全體同學像一家人一樣“樹多成林不怕風，線多搓繩挑千斤”。

小朋友們，那你們覺得裏面誰最厲害呢？你會選悟空吧？在很多人的眼中，他會七十二變、能翻筋斗雲、有降妖伏魔的本領，真讓人佩服。但我們也不能完全學他，他調皮搗蛋：大鬧天宮、大鬧地府、大鬧龍宮；他不守規矩：偷吃人蔘果、幾次要回花果山，要不是緊箍咒讓他頭痛難忍，要不是唐僧的教育提醒，他不會知錯就改，更不會由從石縫裏蹦出來的妖猴歸正為名符其實的齊天大聖。

《西遊記》的主要人物是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚，但我最喜歡的是孫悟空。

使我印象深刻的是孫悟空在一個山前去偷妖怪的寶葫蘆，只見它搖身一變，化成一隻小蚊子偷偷地鑽進洞去，此時妖怪正在説話，看那孫悟空兩隻眼睛直盯着寶葫蘆，試圖接近寶葫蘆，他一眼看見了旁邊倒酒的小妖怪，偷偷一棍打死妖怪，化成他的模樣盜走了此寶。

那孫悟空可真能啊，而我卻不如他，先別説智鬥妖精吧，就連現在的一道簡單的數學題，我都會撒嬌地拉着爸爸得手，讓爸爸幫我解決。

況且孫悟空不光是這一次，每次都會智鬥妖怪，救出師父和師弟。而我呢？和他完全境界不同，所遇困難不同，他會用全力去解救他的師傅，實在不行才會請求別人，我卻光顧着玩，心裏想我有老師、爸爸幫我，而他卻一往直前，不怕困難。

我以後一定要像他這樣，遇到困難仔細思考，沉着冷靜，不能半途而廢，將來為祖國做貢獻，做一個對祖國有用的人。

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讀了《西遊記》我深有感慨，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧—誠心向佛、頑固執着，孫悟空—正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬八戒—貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧—心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執着、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這着實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來説也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最後。

那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心鬥角，愛恨纏綿，都不適合此時閲讀，於是再次翻開了《西遊記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人乾脆把它當作道德修養小説或政治寓言。但在我看來，它什麼都不是，它只是；遊戲之作；，是一個單純的神話世界。我在讀這本小説時經常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對於自由的慾望在呼喊吧！

一、自由

在經歷了又一個個性受制約的學期後，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的嚮往；對徹底的自由的嚮往。孫悟空破土而出，不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束，闖龍宮，鬧冥司，在花果山安閒稱王，可以説已經達到人性擺脱一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是嚮往自由，他始終在追求自由，他的一切鬥爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現代人對於自己的生存狀態，尤其是精神方面較為安於現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。

二、神話

如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過於現實，使佈滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中説：神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料。《西遊記》是中國神話小説的顛峯，也是神話文化的至高境界，然後中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西遊記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，於是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。

三、英雄

英雄；有許多不同解釋。《辭海》中説英雄是傑出的人物，曹操説英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地把握自己命運，併為崇高理想而奮鬥的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行鬥爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。 復讀《西遊記》，讓我覺得其不屬於一般名著的特點。我相信，也希望它永遠向大家展示着自由、神話、英雄；三個主題，給大家帶來激勵和源自內心的力量。