讀《杜甫傳》有感

認真品味一部名著後，大家一定都收穫不少，這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。那麼你會寫讀後感嗎？下面是小編幫大家整理的讀《杜甫傳》有感 ，僅供參考，大家一起來看看吧。

讀《杜甫傳》有感 1

《杜甫傳》書畢，心敬萬緒起。

常聽人言，一代“詩聖”杜甫何以了得，其心愛國何以赤城，其詩文筆何以優美……今日一見，果不負此般美譽，此外餘於《杜甫傳》一書所觀，粗明杜甫生平，對其更為了解，對往日所聞杜甫之評更有感觸，同時，也新多了幾分對杜甫的看法。

讀杜甫的一生，似是讀一個朝代的興衰、一曲盛世文化的哀奏。杜甫一生漂泊不定，開元時，他幾乎遊遍祖國大好山河，在泰山之巔發出了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時也同盛唐文人一般應試求取功名。後來，他困守長安達十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年，安史之亂開始，長安淪陷。不幸的是，憂國憂民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣命，受盡了非人的折磨。一個大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書營救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶於四川。公元789年，他前往四川依附節度使嚴武，寄居在成都西郊的一個破舊的草堂裏，曾經一度在嚴武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以後來人們稱他為杜工部。 他長期沉淪於下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠大抱負。他親身體驗了安史之亂之時百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩中，杜甫最為著名描寫民間疾苦的作品，人們耳熟能詳的是“三吏”、“三別”，他對自己貧困潦倒的哀歎和對國家的深刻思考結合在一起。

古代讀書人的理想，大抵是修身齊家治國平天下。換種説法，即學成文武藝，貨與帝王家。杜甫亦不能免俗，不僅如此，杜甫出身官宦世家，從小家中的教育以及祖輩的影響，令他對致仕一途執念深刻，所以杜甫一生的沉浮也與着他的仕途升降相關。可憐杜甫半生的努力與漂浮，他的仕途可謂崎嶇坎坷。早年杜甫到洛陽考取進士，卻因李林甫編導的“野無遺賢”的鬧劇，當時所有考生全部落選，後來杜甫向皇帝獻賦，向貴人投贈，方得一小官。又因安史之亂，他幾經沉浮，後投靠唐肅宗，終得小許重用，卻因直諫為房綰求情，杜甫逐漸被冷落。後關輔饑荒，杜甫棄官，幾經漂流，最後漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上……杜甫的仕途便如此“碌碌無為”。

對於杜甫的仕途，我看出他的許多矛盾。一方面，他與李白攜手同遊歸後，因他對致仕耀祖這一思想的根深蒂固，他選擇求官。一方面，他又十分懷念當初與李白遊樂的日子，閒暇時常追憶，他也羨慕和嚮往像李白那樣的生活，並曾多次作詩讚美懷念李白，無奈杜甫自己的心，唉……

從小讀杜甫的詩，聽着崇高的解讀，加之老師、些許文章等對杜甫的高評，我一直將其認為是一位如聖人般的詩人，但《杜甫傳》卻讓我看到了不一樣的杜甫，他，亦是一位普通人，也有缺陷。杜甫並非就真十分正直。他是嫉惡如仇，但基本上只能表現在他的詩歌裏；他也會阿諛奉承，為求得一官半職作出違心之詩；他也説自己“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”；他性格也有偏激，他在成都依靠嚴武期間，曾指着嚴武大罵；除去作詩之外，我個人感覺，杜甫是有幾分無能，每遇生活窘境，他總想着依靠別人的幫助施捨，而不靠自己嘗試從其他方式去克服……以上這些看法，或許有些片面，或許少了對當時時代背景的考慮而有幾分欠妥，又或許有對杜甫太過苛求而使我鑽了牛角尖，但這確實是我真實的觀後感受。

看《杜甫傳》，或許我的感受千萬，但那最深刻且從未動搖的，是對杜甫愛國憂民的忱心的敬佩。與李白攜手漫遊祖國大好河山，他拳拳愛國之心感受到了山河壯麗；十年長安的仕途之旅，他明白什麼是真正的官場黑暗；四處流浪的痛苦經歷，他深深體會到人民正處於水深火熱之中。因此杜甫的內心埋下了“熱愛祖國”“關心百姓”的種子。因為這顆種子，在杜甫以後的日子裏，無論是當官還是漫遊，抑或是流浪、逃命，他不曾失一分對祖國的熱愛，不曾少一毫對百姓的憂愁，因此，他的詩亦從着他的心，襯着他的見聞，和着他的感受，堆砌了其詩“詩史”美譽，基奠了他的“詩聖”雅頌！這就是杜甫，站立泰山之巔，觀壯麗之景，能發出“會當凌絕頂，一覽眾山小”之志；安史之亂，從東都流浪到華州，目睹了百姓的百般悽苦，悲痛而詠出了“三吏”“三別”；晚年孤苦伶仃，窮困潦倒，甚至連自己温飽問題都解決不了的情況下，仍想着“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。這就是杜甫，一個自身難保仍在憂國憂民的杜甫，一個對着愛國愛民至死不渝的杜甫！

杜甫，如此的古聖人之心，實無愧於他那名流千古的詩聖之稱，帶着他赤誠之心的詩篇，為中華文化添上了濃墨重彩的一筆！合上《杜甫傳》，心潮一陣起伏，在因颱風雨而略顯清冷的天氣裏，我的赤心跳動得更為火熱……

讀《杜甫傳》有感 2

我讀過的第一首杜甫的詩，是《夢李白.其二》，那時我只有三歲。現在雖然依稀記得其中“三夜頻夢君，情親見君意”、“千秋萬歲名，寂寞身後事。”等詩句，然而其中的深意，十多年來我從未探究過。

人物傳記通常評價得較為客觀，個人崇拜和偏見相對較少。世人對於喜愛之物或是人，常多褒少貶，故而多年來我所聽説的杜甫，已經不再是“詩聖”，而是一個真正的“聖人”，或是“神人”，他超脱於世，比君王更懂百姓，他才高八斗，他不慕名利……

然而在傳記裏，我所看到的，是一個真正的“詩聖”，而不是聖人或是神人，他曾走過的那年那月，有着一個普通人的艱辛困苦，他所期望的功名利祿，是凡夫俗子所追求的浮華。但是他的詩，卻是在平淡艱苦的生活中最為與眾不同的亮點。

情隨事遷，他的詩，隨着他生活的歡喜悲憂而千變萬幻，而他的生活實在太艱苦，以至於他的詩，無論如何總籠罩着一層佈滿憂傷的細紗，剪不斷、理還亂。他與世人分享喜悦的詩，寥寥無幾。

中年的杜甫，可能是到了他此生最憂鬱的時候，憂鬱到他都不願意生男孩，我記得自己在《兵車行》裏見過的詩句：“信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！”讀了讓人忍不住熱淚盈眶，在那樣戰亂的年代，他甚至“不重生男重生女”，卻不是像普通人那樣，受楊貴妃被寵的影響，為了靠女兒的美豔過上榮華富貴的生活，他雖頗有抱負，但他只是一個憂心忡忡的父親，不願讓自己的孩子上戰場送死的父親！

在這樣的情況下，他更加思念李白，可以説，李白那樣的`灑脱與不羈，是他所向往和曾經試圖追隨過的，除去與李白深刻的情誼，本質上，他思念的是他對於浪漫主義的嚮往，而這種嚮往，卻是他對現實的失望所表現出來的，故而連寫兩篇《夢李白》。但是他終究不是李白，不像李白那般深受重用過，也不像李白一樣“欲與天公試比高”。

他對現實極度失望，但他不是聖人，他只是一個沉沒在世俗的巨浪中的手無寸鐵的文人，他還要依靠着這些世俗活下去！

於是，他曾經不羈的心，在凡塵中落寞成一季風花雪月。

他曾經嚮往的浪漫，在世俗中已然成了海市蜃樓。

所以，他並非李白那般“仙風道骨”，他成了“詩聖”，而絕非聖人，他把一生的抱負轉為走向人民，他含淚寫下了《三吏》、《三別》，取代了曾經“蕩胸生層雲，決眥入歸鳥；會當凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志。

而他不再抱有期望的朝廷上，玄宗也自食荒淫之果，導致“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處”，而行宮也寥落不堪，正如元稹《行宮》所説，“寥落古行宮，宮花寂寞紅；白頭宮女在，閒坐説玄宗”。

這樣的時刻，杜甫的夢徹底醒了，從此用餘生，在筆下為百姓力爭幸福的生活，也為後人記錄下了兵荒馬亂的那年那月。一代“詩聖”從此誕生！

他曾走過的那年那月，是一個為世俗打擊而又不得不依賴世俗苟且求生的俗人的磨鍊，所幸他最終被磨鍊成了一大詩人，名流千古！

讀《杜甫傳》有感 3

生活常是這樣。心冷的時候，你會覺得每一個季節都冷，星星彷彿是冰做的光。其實，大地並非那樣寒冷，否則，檫樹怎會搖動滿目清香。

其實，世界不窄，窄得是心。懷着效國利民的滿心希冀，抱着高官優待的不渝追求，一腔壯志的杜甫，推開了長安城門，邁入了求官之路。可終是“萬事益酸辛”只得“殘杯與冷炙”空歎“如覺天地窄”。失落和憤慨狹窄了他的心境，他終日侍奉皇帝，伺察長官顏色，因小恩小惠歡欣，因街道偶遇而戰戰兢兢，變成了一個小心謹慎的小官。不得不説，他的所為都是為了實現做官的追求，可此時這個追求只剩一個空官位，早已偏離了它的初衷。他的視界僅侷限在皇帝周圍，看不見國家，看不見人民；他的盼求只剩官職，已然不是他的最初所求。失意的灰塵覆蓋了原本光亮的追求，追求便只剩一個影子，於是只記得追求那影子，忘記了追求光影的主人，心變窄了。直至離開長安，他才真正放寬了心境，真正看見了國家，走向了人民，他開始真正為人民發聲，為國家擔憂，而這，又何嘗不是實現了他的追求呢？家庭和儒術難道只是要求他追求一個官位嗎？憂國慮民的杜甫難道只是要求自己有一個官職嗎？我想不是。或者説，一個官位根本不會是，也不配是他的追求。為國為民才是追求，是真的追求。而過分在乎那一個結果和表面，狹窄了他的心境，故而狹窄了他的追求，甚至連他自己也看不清了那追求。當他關上仕門，打開詩窗，他才看見了追求，實現了追求，這是因為心境寬闊了。

所以，關閉一扇門，打開一扇窗，其實不必上帝來做，而需要自己來做。想把一件事做好，首先要喜歡做這件事，而不是喜歡你那結果，這樣，很可能，在門裏想去的地方會在窗外飛去，不去過分關注的結果往往出人意料。別以追求為障狹窄了心境，這樣，你才有機會發現，世界，其實一點都不窄。

生活常是這樣。你所失去的，命運會以另一種方式補償。就像，桂花枯萎的時候，秋菊又亮新裝。