《藥》讀後感範文

《藥》讀後感

一直都喜歡魯迅的文章，總能在他的文章中看到我想要的諷刺和抨擊，喜歡他對封建社會的揭露，喜歡他對人民羣眾最真實的反映，他不愧為中國革命的先驅。

《藥》選自他的小説集《吶喊》，我們不得不承認《吶喊》中的每一篇文章都具有強烈的諷刺意味，都體現了他“哀其不幸，怒其不爭”的主張。他一直都在堅持要用筆鋒為武器去醫治麻木的中國愚民，去喚起他們內心深處的良知。我個人覺得《藥》這篇文章充分體現了這一點。

《藥》主要有兩條線索:一條以華家為線索，主要寫了華老栓夫婦為了給兒子治癆病而甘願相信迷信，存錢去買血肉包子，然後華小栓吃藥，後和康大叔一夥人談藥，最後還是悲劇-華小栓死去了；另外一條以夏家為線索，寫了革命者夏瑜的悲慘命運。這兩條線交叉互補，充分反映了清末人民的愚昧無知，麻木落後的思想狀況，同時又揭露了當時政治階級的庸俗，殘暴。 《藥》以一幅冷清的秋夜圖做背景，營造了一種不同尋常的氛圍。“秋天的後半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍的天；除了夜遊的東西，什麼都睡着了”，這是何等安靜的一個半夜啊！靜的出奇，靜的可怕，靜的讓人難以置信，這樣不平凡的半夜註定要有不平凡的故事。從而引起讀者的好奇，並製造了懸念，再者在引出華老栓上也具有暗示作用。接着作者利

用明暗線的交叉，採用蒙太奇式的手法，分別講述了兩條線索的各自發展。並且在這個過程中，作者充分利用人物的心理變化，更進一步反映文章的主題。就拿華老栓來分析，在買血肉饅頭之前，他很覺得很爽，很有希望；在選擇和儈子手康大叔做交易，買到血肉饅子後，他手抖，心裏緊張，害怕，不安；最後瞞着兒子，讓華小栓吃了被他們加工後的血肉饅頭，他還麻木的大笑；在兒子死後，他還依舊相信迷信。從這一系列的情景中我們不難看出清末時期，人民羣眾在貧困的環境中滋生的愚昧，無人性，總是把自己的幸福根植於他人的痛苦之上。

文章在塑造夏瑜的形象上，並沒有花多少的筆墨，但是還是將他的英雄形象描繪的惟妙惟肖。最主要的方法，作者善於用側面烘托的效果來表現夏瑜的英勇正義，熱情愛國。比如作者將華老栓，康大叔寫的越醜陋，越可悲，越能反忖出夏瑜的革命精神和英雄氣概；再者我認為這篇文章的結尾非常值得讀者反思，以給兒子上魂的華大媽巧遇正給兒子燒香的夏四奶奶，她們之間都對話以及對兩處魂墓的對比，我們可以明確的知道作者對夏瑜犧牲的肯定及同情和對當時社會的鞭撻以及對人民愚昧無知的痛心疾首。

作者以《藥》作為本文的題目，我覺得很有深意，以夏瑜的無私犧牲來換取的並不是革命的勝利或是進步，而是華小栓的病死，這充分説明了革命是很必需的，但是，脱離了羣眾的任何革命都是沒有意義的，所以從某種角度來分析，夏瑜的付出是不必

要的。反映出了革命者的孤寂是人民麻木盲從的結果，從而提醒那個時代的`革命者，要注意盲目的犧牲，要變革需要羣眾基礎，我覺得魯迅寫這篇文章的側重點並不是一味的批判人民的劣根性，亦或是揭露統治者的庸碌無知，更重要的是在尋求更好的方法使革命具有更高的效率。正如魯迅自己説的那樣：“《藥》描寫羣眾的愚昧，和革命者的悲哀；或者因羣眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直捷地説，革命者為愚昧的羣眾奮鬥而犧牲了，愚昧的羣眾並不知道這犧牲為的是誰，卻還要因了愚昧的見解，以為這犧牲可以享用……”我們不能説明羣眾是完全錯的，從本文可以看出，羣眾不僅沒有擁護革命者，反而對封建主義代表者康大叔阿諛奉承，這是革命者的悲哀，也是在警告革命者：羣眾現在還很愚昧，他們對於革命本是迫切需要的，然而他們卻毫不覺悟，甚至敵視革命；要革命，就必須用科學的、民主的思想，把他們從孔孟之道和封建迷信的長期統治下解放出來，否則，革命的成功就沒有希望。

記得魯迅曾經説過：“奴隸時代的人們，人們正做奴隸。”人民都是這樣的，都是跟着時代在走，所以需要那麼一羣人，能夠變革社會制度的人。魯迅筆下的每一個人物形象，都有其特定的背景，都是那個時代的產物，無論醜陋，還是優秀，他都在傳承五四文化的精神，敢於直面解剖社會，勇於正直的表達自己的思想，總是在喚起愚民的良知。

《藥》的象徵意義，在當代一樣具有實用價值，並不是像某些教育家説的那樣：“魯迅的文章過於叛逆，不適合當代的學生去細讀。”我覺得他只是在如實的反應那個時代的歷史，而我們去了解它們是必須的。如果現在的作家能像魯迅一樣的直面社會，也就不會迷失在繁華中。