王維《息夫人》詩歌鑑賞

在日常學習、工作和生活中，大家都接觸過詩歌吧，詩歌是一種抒情言志的文學體裁。那什麼樣的詩歌才是大家都稱讚的呢？下面是小編為大家收集的王維《息夫人》詩歌鑑賞，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

王維《息夫人》詩歌鑑賞

息夫人

王維

莫以今時寵，能忘舊日恩。

看花滿眼淚，不共楚王言。

翻譯

不要以為今天的寵愛，就能使我忘掉舊日的恩情。

儘管面對着良辰美景，仍然是滿面愁容，淚水不斷，始終也不願意和楚王講一句話。

註釋

今時寵：一作“今朝寵”。

難忘：怎能忘，哪能忘。

舊日恩：一作“昔日恩”。

滿眼淚：一作“滿目淚”。

創作背景

據唐朝孟綮《本事詩》記載：唐明皇的哥哥寧王李憲，奪取了賣餅人的妻子。一天，李憲宴客，把賣餅人召進府，女子見了丈夫，悽然淚下，王維當場寫了此首詠史詩。

鑑賞

中國古典詩歌，包括唐詩在內，敍事詩很不發達。特別是近體詩，由於篇幅和格律的艱制，更難於敍事。但在唐詩發展過程中，有一個現象值得注意，即其中某些小詩，雖然篇幅極為有限，卻仍企圖反映一些曲折、複雜的事件;如果對這些事件推根求源，展開聯想，則似乎要有相當篇幅的敍事詩才能敍述得了。象王維這首五絕就是這樣。

息夫人本是春秋時息國君主的妻子。公元前680年，楚王滅了息國，將她據為己有。她在楚宮裏雖生了兩個孩子，但默默無言，始終不和楚王説一句話。“莫以今時寵，能忘舊日恩”，説不要以為你今天的寵愛，就能使我忘掉舊日的恩情。這象是息夫人內心的獨白，又象是詩人有意要以這種弱小者的心聲，去讓那些強暴貪婪的統治者喪氣。“莫以”、“能忘”，構成一個否定的條件句，以新寵並不足以收買息夫人的心，反襯了舊恩的珍貴難忘，顯示了淫威和富貴並不能徹底征服弱小者的靈魂。“看花滿眼淚，不共楚王言。”舊恩難忘，而新寵實際上是一種侮辱。息夫人在富麗華美的楚宮裏，看着本來使人愉悦的花朵，卻是滿眼淚水，對追隨在她身邊的楚王始終不共一言。“看花滿眼淚”，跟後來杜甫“感時花濺淚”的寫法差不多。由於這一句只點出精神的極度痛苦，並且在沉默中極力地自我剋制着，卻沒有交待流淚的原因，就為後一句蓄了勢。“不共楚王言”，是在寫她“滿眼淚”之後，這個“無言”的形象，就顯得格外深沉。這沉默中包含着人格的污損，精神的創痛，也許是由此而蓄積在心底的怨憤和仇恨。詩人塑造了一個受着屈辱，但在沉默中反抗的婦女形象。在藝術上別有其深沉動人之處。

王維寫這首詩，並不單純是歌詠歷史。唐孟棨《本事詩》記載：“寧王憲(玄宗兄)貴盛，寵妓數十人，皆絕藝上色。宅左有賣餅者妻，纖白明晰，王一見屬目，厚遺其夫取之，寵惜逾等。環歲，因問之：‘汝復憶餅師否?’默然不對。王召餅師使見之。其妻注視，雙淚垂頰，若不勝情。時王座客十餘人，皆當時文士，無不悽異。王命賦詩，王右丞維詩先成，云云(按即《息夫人》)。……王乃歸餅師，使終其志。”對照之下，可以看出，王維在短短的四句詩裏，實際上概括了類似這樣一些社會悲劇。它不是敍事詩，但卻有很不平常的故事，甚至比一些平淡的敍事詩還要曲折和扣人心絃一些。這種帶“小説氣”的詩，有些類似摺子戲，可以看作近體詩敍述故事的一種努力。限於篇幅，它不能有頭有尾地敍述故事，但卻抓住或虛構出人物和故事中最富有衝突性、最富有包藴的一剎那，啟發讀者從一鱗半爪去想象全龍。這種在抒情詩中包含着故事，帶着“小説氣”的現象，清人紀昀在評李商隱的詩時曾予以指出。但它的濫觴卻可能很早了。王維這首詩就領先了一百多年。只不過王維這類詩數量不能和李商隱相比，又寫得比較渾成，濃厚的抒情氣氛掩蓋了小説氣，因而前人較少從這方面加以注意。

作者

王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱詩佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔淨、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。王維生前，人們就認為他是“當代詩匠，又精禪理。”（苑鹹《酬王維序》），死後更是得到了“詩佛”的稱號。王維出生在一個虔誠的佛教徒的家庭裏，根據王維寫的《請施莊為寺表》雲：“臣亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十餘歲。”《王右丞集箋註》卷二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中述及了詩人同當代名僧道光禪師的關係時説：“維十年座下."可見王維確實也與佛家因緣不淺，其晚年更是過着僧侶般的生活。據《舊唐書》記載：“在京師，長齋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無有是處，志其舍利所在而已，”採，日飯十數名僧，以玄談為樂，齋中無所有，惟茶鐺藥臼，經案繩牀而已。退朝之後，焚香獨坐，以禪頌為事。”此時的王維儼然是一僧侶了。

王維青少年時期即擁有文學才華。開元九年（721年） 中進士第，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。後歸至長安。開元二十二年（734年）張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時作有《獻始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現了他當時要求有所作為的心情。二十四年 （736）張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明到日趨黑暗的轉折點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他並未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕，後又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。於是隨俗浮沉，長期過着半官半隱的生活

在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，着墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。

山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，這一詩派是陶淵明、謝靈運、謝眺的後繼者，這一詩派的詩人以擅長描繪山水田園風光而著稱，在藝術風格上也比較接近，通過描繪幽靜的景色，藉以反映其寧靜的心境或隱逸的思想，因而被稱為“山水田園詩派”。其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。