王昌齡譯文及賞析

王昌齡譯文及賞析1

1、作品介紹：《烏棲曲》的作者是王昌齡，被選入《全唐詩》的第141卷。

2、原文：

烏棲曲

作者：唐·王昌齡

白馬逐朱車，黃昏入狹邪。

柳樹烏爭宿，爭枝未得飛上屋。

東房少婦婿從軍，每聽烏啼知夜分。

3、註釋

①烏棲曲:樂府舊題，屬《清商曲辭·西曲歌》。內容多寫兒女遊冶行樂事。此詩重見李端集。又《樂府詩集》卷四八、全詩卷二一相和歌辭，亦作李端詩。

②朱車:古時顯貴者所乘之車。因以硃紅漆之，故名。

③狹邪:亦作“狹斜”，指娟妓所居之處。

④李端集“柳”字上多“狹斜”二字。

⑤夜分:夜半。

6、作者介紹

王昌齡（698—約757）唐代詩人。字少伯，唐京兆長安（今陝西西安）人。公元727年（開元十五年）進士及第，授祕書省校書郎。公元734年（開元二十二年）中博學宏詞，授汜水（今河南滎陽縣境）尉，再遷江寧丞，故世稱王江寧。約在公元737年（開元二十五年）秋，獲罪被謫嶺南。三年後北歸。公元748年（天寶七年）謫遷潭陽郡龍標（今湖南黔陽縣）尉。安史亂後還鄉，道出亳州，被刺史閭丘曉所殺。

王昌齡在當時曾名重一時，有“詩家夫子王江寧”之稱，擅長七絕，被後世稱為“七絕聖手”。存詩一百七十餘首，多為當時邊塞軍旅生活題材，描繪邊塞風光，激勵士氣，氣勢雄渾，格調高昂，手法細膩。

　7、繁體對照

王昌齡

白馬逐朱車，黃昏入狹邪。

柳樹烏爭宿，爭枝未得飛上屋。

東房少婦婿從軍，每聽烏啼知夜分。

王昌齡譯文及賞析2

《閨怨》

作者：王昌齡

閨中少婦不知愁，春日凝粧上翠樓。

忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

註釋：

1、凝粧：盛粧。

2、悔教：悔使。

譯文：

閨閣中的少婦，

從來不知憂愁；

春來細心打扮，

獨自登上翠樓。

忽見陌頭楊柳新綠，

心裏難受；

呵，悔不該叫夫君去覓取封侯。

賞析：

這是閨怨詩、描寫了上流貴婦賞春時心理的變化。詩的首句，與題意相反，寫她“不知愁”：天真浪漫，富有幻想；二句寫她登樓賞春：帶有幼稚無知，成熟稍晚的憨態；三句急轉，寫忽見柳色而勾起情思：柳樹又綠，夫君未歸，時光流逝，春情易失；四句寫她的省悟：悔恨當初慫恿“夫婿覓封侯”的過錯。詩無刻意寫怨愁，但怨之深，愁之重，已裸露無餘。

王昌齡

王昌齡 (698— 756），字少伯，河東晉陽（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩人，後人譽為“七絕聖手”。早年貧賤，困於農耕，年近不惑，始中進士。初任祕書省校書郎，又中博學宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽（亦有“詩家天子王江寧”的説法）。

王昌齡譯文及賞析3

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

【註釋】：

①吳：今江蘇南部，古屬吳地。

②平明：天剛亮。

③楚山：古時吳、楚兩地相接，鎮江一帶也稱楚地，故其附近的山也可叫楚山。

【譯文】：

迷濛的煙雨在夜幕中籠罩着吳地，與浩邈的江水連成一片，天亮時我將送你啟程，而我卻要獨自留下，如同這形單影隻的楚山。如果洛陽的親友詢問我的情況，請你一定轉告他們，我的一顆心如晶瑩剔透的冰，貯藏在玉壺中一般。

【賞析】：

本詩寫於唐開元二十九年之後，詩中提的芙蓉樓原名西北樓，在潤州（今江蘇省鎮江市）西北。江雨蒼茫中，詩人送別了即將回到洛陽的友人，雖然正處於眾口毀謗的惡劣處境之中，但他看到的是水天相接的吳江楚山，心中明朗，並無一絲悽風冷雨，他託友人告知洛陽的親朋們：他有的仍然是一顆純潔的玉壺冰心。

精巧的構思與深婉的用意溶化在一片清空明澈的意境之中，含蓄藴藉，耐人尋味。

王昌齡譯文及賞析4

作者：王昌齡

青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。

黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

註釋 1.從軍行：樂府舊題，內容多寫軍人的隊伍戰爭之事。

2.青海：指青海湖。

3.雪山：這裏指甘肅省的祁連山。

4.穿：磨破。

5.金甲：戰衣，金屬製的鎧甲。

6.樓蘭：漢代西域國名，這裏泛指當時騷擾西北邊疆的敵人。

7.孤城：當是青海地區的一座城。一説孤城即玉門關。

8.玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道於此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。

譯文

青海上空的陰雲遮暗了雪山，站在孤城遙望着遠方的玉門關。塞外身經百戰磨穿了盔和甲，不打敗西部的敵人誓不回還。

賞析

“青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關”。青海湖上空，長雲瀰漫，湖的北面，橫亙着綿延千里的隱隱的雪山，越過雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城。再往西，就是和孤城遙遙相對的軍事要塞——玉門關，這幅集中了東西數千裏廣闊地域的長卷，就是當時西北邊戍邊將士生活，戰鬥的典型環境，它是對整個西北邊陲的一個鳥瞰，一個概括。

為什麼特別提及青海與玉門關呢？這跟當時民族之間戰爭的態勢有關。唐代西、北方的強敵，一是吐蕃，一是突厥。河西節度使的任務是隔斷吐蕃與突厥的交通，一鎮兼顧西方、北方兩個強敵，主要是防禦吐蕃，守護河西走廊。“青海”地區，正是吐蕃與唐軍多次作戰的場所；而“玉門關”外，則是突厥的勢力範圍。

乍看之下這兩句不僅描繪了整個西北邊陲的景象，而且點出了“孤城”南拒吐蕃，西防突厥的極其重要的地理形勢。其實這兩個方向的強敵，正是戍守“孤城”的將士心之所繫，宜乎在畫面上出現青海與玉關。與其説，這是將士望中所見，不如説這是將士腦海中浮現出來的畫面。這兩句在寫景的同時滲透豐富複雜的感情：戍邊將士對邊防形勢的關注，對自己所擔負的任務的自豪感、責任感，以及戍邊生活的孤寂、艱苦之感，都融合在悲壯、開闊而又迷濛暗淡的景色裏。

第三、四兩句由情景交融的環境描寫轉為直接抒情。“黃沙百戰穿金甲”，是概括力極強的句。戍邊時間之漫長，戰事之頻繁，戰鬥之艱苦，敵軍之強悍，邊地之荒涼，都於此七字中概括無遺。“百戰”是比較抽象的，冠以“黃沙”二字，就突出了西北戰場的特徵，令人宛見“日暮雲沙古戰場”的景象；“百戰”而至“穿金甲”，更可想見戰鬥之艱苦激烈，也可想見這漫長的時間中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壯烈犧牲。但是，金甲儘管磨穿，將士的報國壯志卻並沒有銷磨，而是在大漠風沙的磨鍊中變得更加堅定。

看這句“不破樓蘭終不還”，就是身經百戰的將士豪壯的誓言。上一句把戰鬥之艱苦，戰事之頻繁越寫得突出，這一句便越顯得鏗鏘有力，擲地有聲。一二兩句，境界闊大，感情悲壯，含藴豐富；三四兩句之間，顯然有轉折，二句形成鮮明對照。“黃沙”句儘管寫出了戰爭的艱苦，但整個形象給人的實際感受是雄壯有力，而不是低沉傷感的。

因此末句並非嗟歎歸家無日，而是在深深意識到戰爭的艱苦、長期的基礎上所發出的更堅定、深沉的誓言，盛唐優秀邊塞詩的一個重要的思想特色，就是在抒寫戍邊將士的豪情壯志的同時，並不迴避戰爭的艱苦，本篇就是一個顯例。可以説，三四兩句這種不是空洞膚淺的抒情，正需要有一二兩句那種含藴豐富的大處落墨的環境描寫。典型環境與人物感情高度統一，是王昌齡絕句的一個突出優點，這在本篇中也有明顯的體現。全詩表明了將士們駐守邊關的宏偉壯志。

王昌齡譯文及賞析5

出塞二首原文：

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

騮馬新跨白玉鞍，戰罷沙場月色寒。

城頭鐵鼓聲猶振，匣裏金刀血未乾。

出塞二首譯文及註釋

譯文

依舊是秦漢時期的明月和邊關，守邊禦敵鏖戰萬里徵人未回還。

倘若攻襲龍城的衞青和飛將軍李廣而今健在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。

將軍剛跨上配了白玉鞍的寶馬出戰，戰鬥結束後戰場上只剩下淒涼的月色。

城頭上的戰鼓還在曠野裏震盪迴響，將軍刀匣裏的寶刀上的血跡仍然沒幹。

註釋

1.但使：只要。

2.龍城飛將：《漢書·衞青霍去病傳》載，元光六年（前129年），衞青為車騎將軍，出上谷，至籠城，斬首虜數百。籠城，顏師古注曰：“籠”與“龍”同。龍城飛將指的是衞青奇襲龍城的事情。其中，有人認為龍城飛將中飛將指的是漢飛將軍李廣，龍城是唐代的盧龍城（盧龍城就是漢代的李廣練兵之地，在今河北省喜峯口附近一帶，為漢代右北平郡所在地），縱觀李廣一生主要的時間都在抗擊匈奴，防止匈奴掠邊，其中每次匈奴重點進攻的漢地天子幾乎都是派遣李廣為太守，所以這種説法也不無道理。

3.不教：不叫，不讓。教，讓。

4.胡馬：指侵擾內地的外族騎兵。

5.度：越過。在漫長的邊防線上，戰爭一直沒有停止過，去邊防線打仗的戰士也還沒有回來。要是攻襲龍城的大將軍衞青和飛將軍李廣今天還依然健在，絕不會讓敵人的軍隊翻過陰山。

6.陰山：崑崙山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠、察哈爾及熱河北部，是中國北方的屏障。

7.騮馬：黑鬣黑尾巴的紅馬，駿馬的一種。新：剛剛。

8.沙場：指戰場。

9.震：響。

出塞二首賞析

其一

這是一首慨歎邊戰不斷，國無良將的邊塞。

詩從寫景入手。首句“秦時明月漢時關”七個字，即展現出一幅壯闊的圖畫：一輪明月，照耀着邊疆關塞。詩人只用大筆勾勒，不作細緻描繪，卻恰好顯示了邊疆的寥廓和景物的蕭條，渲染出孤寂、蒼涼的氣氛。尤為奇妙的是，詩人在“月”和“關”的前面，用“秦漢時”三字加以修飾，使這幅月臨關塞圖，變成了時間中的圖畫，給萬里邊關賦予了悠久的歷史感。這是詩人對長期的邊塞戰爭作了深刻思考而產生的“神來之筆”。

面對這樣的景象，邊人觸景生情，自然聯想起秦漢以來無數獻身邊疆、至死未歸的人們。“萬里長征人未還”，又從空間角度點明邊塞的遙遠。這裏的“人”，既是指已經戰死的士卒，也指還在戍守不能迴歸的士卒。“人未還”，一是説明邊防不鞏固，二是對士卒表示同情。這本是一個問題的兩個方面，前者是因，後者是果。這是從秦到漢乃至於唐代，都沒有解決的大問題。於是在第三、四兩句，詩人給出了回答。

“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”兩句，融抒情與議論為一體，直接杆發戍邊戰士鞏固邊防的願望和保衞國家的壯志，洋溢着愛國激情和民族自豪感。寫得氣勢豪邁，鏗鏘有力。同時，這兩句又語帶諷刺，表現了詩人對朝廷用人不當和將帥腐敗無能的不滿。有弦外之音，使人尋味無窮。

這首詩雖然只有短短四行，但是通過對邊疆景物和徵人心理的描繪，表現的內容是複雜的。既有對久戍士卒的濃厚同情和結束這種邊防不顧局面的願望；又流露了對朝廷不能選賢任能的不滿，同時又以大局為重，認識到戰爭的正義性，因而個人利益服從國家安全的需要，發出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢着愛國激情。

詩人並沒有對邊塞風光進行細緻的描繪，他只是選取了征戍生活中的一個典型畫面來揭示士卒的內心世界。景物描寫只是用來刻劃人物思想感情的一種手段，漢關秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把複雜的內容熔鑄在四行詩裏，深沉含蓄，耐人尋味。

其二

這首詩描寫了一驚心動魄的戰鬥剛剛結束的情景。棗紅馬剛剛裝上白玉裝飾的馬鞍，戰士就騎着它出發了。戰鬥結束的.時候天已經很晚，戰場上只留下寒冷的月光。城頭上催戰的鼓聲仍在曠野上回蕩，刀鞘裏的鋼刀血跡未乾。詩人用寥寥數筆，就把將士們的英武氣概，勝利者的神態生動地描繪出來。

驊騮駿馬，是再好不過的馬了，還要給它配上再美不過的白玉鞍橋，可以想見這馬上騎手的威風。這英武的騎士是手持“金刀”（即金錯刀）奮戰沙場的。這騎士披一身月色，頂凜冽寒風，鏖戰而歸。但他全副精神仍沉浸在煙塵滾滾的沙場，那咚咚的進擊鼓聲還響徹耳畔。這風度軒昂、勇武不凡、充滿自信的騎士，就是詩人心目中唐軍將官的形象，也是詩人矢志抗敵、無時無刻不意欲拼搏戰場的心靈寫照。“城頭鐵鼓聲猶震，匣裏金刀血未乾。”這實在是一個堅定的愛國者從耿耿赤心發出的雄壯的吶喊，也分明寄寓着詩人的殷切希望。

這首詩抒寫自信、進取、開拓為特徵的傳統尚武精神，風格剛健、清新。詩人描寫戰爭的勝利，不在於字面，而在於構成一種氣氛。詩歌選取戰鬥生活的一個片段，以“騮馬”“沙場”“鐵鼓”“金刀”等戰爭意象串成一系列戰鬥生活的畫面，戰鬥的激烈與戰場的肅殺盡在其中。詩頭“新跨”一詞將戰士風風火火、迎接戰鬥的激情表達得淋漓盡致，而詩尾以“血未乾”這樣一幅看似血腥的場景描寫戰士的內心——熱血並未因為戰鬥的結束而冷卻。這種激烈肅殺的氣氛，生動地表現出戰士的颯爽英姿和激昂振奮的風貌。

作者在這首詩中抓住戰鬥剛剛結束的場面加以描寫，塑造了一個英姿颯爽、勇猛善戰的將軍形象，熱情地歌頌了將士們為國殺敵立功的勇敢精神。

詩人描寫勝利，不在於字面，而在於構成一種氣氛。把戰士的颯爽英姿，激昂振奮的風貌寫了出來。

王昌齡譯文及賞析6

奉帚平明金殿開，暫將團扇共徘徊。

玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。

註解

１、奉帚句：意為清早殿門一開，就捧着掃帚在打掃。

２、團扇：相傳班婕妤曾作《團扇苻》。

３、日影：這裏也指皇帝的恩意。

譯文

清晨金殿初開，就拿着掃帚掃殿堂；

姑且手執團扇徘徊度日，消磨時光。

即使顏白如玉，還不如醜陋的寒鴉；

它飛還昭陽殿，還帶君王的日影來。

賞析

這首宮怨詩是借詠漢班婕妤而慨歎宮女失寵之怨的。婕妤初受漢成帝寵幸，後來成帝偏倖趙飛燕妹妹，她即求供養太后於長信宮。詩的首句即寫供奉太后之事；二句寫婕妤曾作“團扇詩”《怨歌行》，自比扇子，恐怕秋涼被棄篋中；三、四句寫雖顏美如玉，失寵之後卻不如醜陋的烏鴉。以顏色比顏色，雖不同倫類，卻顯得奇特精巧，寫出宮女失寵之後，對其同類的嫉羨之情。

王昌齡譯文及賞析7

從軍行七首

唐代：王昌齡

烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風秋。(獨上 一作：獨坐)

更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。

琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。

撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

關城榆葉早疏黃，日暮雲沙古戰場。

表請回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。

青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。

黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。

前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。

胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團。

明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。

玉門山嶂幾千重，山北山南總是烽。

人依遠戍須看火，馬踏深山不見蹤。

譯文

在烽火台的西邊高高地聳着一座戍樓，黃昏時分，獨坐在戍樓上任憑從湖面吹來的秋風撩起自己的戰袍。此時又傳來一陣幽怨的羌笛聲，吹奏的是《關山月》的調子，無奈着笛聲更增添了對萬里之外的妻子的相思之情。

軍中起舞，伴奏的琵琶翻出新聲，不管怎樣翻新，每每聽到《關山月》的曲調時，總會激起邊關將士久別懷鄉的憂傷之情。紛雜的樂舞與思鄉的愁緒交織在一起，欲理還亂，無盡無休。此時秋天的月亮高高地照着長城。

邊城榆樹的葉子早已稀疏飄落，顏色發黃了，傍晚時分，一場戰鬥剛剛結束，環視戰場，只見暮雲低合，荒丘起伏。將軍向皇帝上表，奏請班師，以便能把戰死沙場的將士們的屍骨運回故土安葬，不能讓士兵們為他鄉埋葬自己的戰友而傷感痛哭。

青海湖上蒸騰而起的漫漫雲霧，遮暗了整個祁連山，遠遠地可以望見玉門關那座孤城。黃沙萬里，頻繁的戰鬥磨穿了戰士們身上的鎧甲，不將敵人打敗絕不回還。

塞北沙漠中大風狂起，塵土飛揚，天色為之昏暗，前線軍情十分緊急，接到戰報後迅速出擊。先頭部（bu）隊已經於昨天夜間在洮河的北岸和敵人展開了激戰，剛剛聽説與敵人交火，現在就傳來了已獲得大捷的消息。

將軍臂膊上綁縛着胡瓶，騎着紫薄汗馬，英姿颯爽；碎葉城西的天空中一輪秋月高高懸掛。邊境傳來緊急軍情，皇上派使者星夜傳詔將軍，並賜予尚方寶劍令其即刻領兵奔赴前線殺敵；將軍拜詔辭京，奔赴戰場，將士用命，一鼓作氣，很快就攻破了敵人的老巢。

玉門關周圍山巒層層疊疊，像重重屏障護衞着王朝的西北邊防；烽火台遍佈各個山頭。人們戍邊要依靠烽火來傳遞消息；那裏山深林密，馬兒跑過一會兒就看不見蹤影了。

賞析：

這首小詩，乍看之下筆法簡潔而富藴意，其實寫法上很有特色，詩人王昌齡巧妙地處理了敍事與抒情的關係。特別是前三句敍事，首先描寫環境，然後採用了層層深入、反覆渲染的手法，創造氣氛，接着為第四句抒情做鋪墊，最後·突出了抒情句的地位，使抒情句顯得格外警拔有力，堪稱完美。“烽火城西”，雖然一下子就點明瞭這是在青海烽火城西的瞭望台上。但是荒寂的原野，同時四顧蒼茫，只有這座百尺高樓，這種環境很容易引起人的寂寞之感。時令正值秋季，涼氣侵人，正是遊子思親、思婦念遠的季節。時間又逢黃昏，“雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！”（《詩經·王風·君子于役》）這樣的時間常常觸發人們思念於役在外的親人。而此時此刻，久戍不歸的徵人恰恰“獨坐”在孤零零的戍樓上。天地悠悠，牢落無偶，思親之情正隨着青海湖方向吹來的陣陣秋風任意翻騰。上面所描寫的，都是通過視覺所看到的環境，沒有聲音，還缺乏立體感。接着詩人寫道：“更吹羌笛關山月”。在寂寥的環境中，傳來了陣陣嗚嗚咽咽的笛聲，就象親人在呼喚，又象是遊子的歎息。這縷縷笛聲，恰似一根導火線，使邊塞徵人積鬱在心中的思親感情，再也控制不住，終於來了個大爆發。引出了詩的最後一句，這一縷笛聲，對於“獨坐”在孤樓之上的聞笛人來説是景，但這景又飽含着吹笛人所抒發的情，使環境更具體、內容更豐富了。詩人用這亦情亦景的句子，不露痕跡，完成了由景入情的轉折過渡，何等巧妙、何等自然！

在表現徵人思想活動方面，詩人運筆也十分委婉曲折。環境氛圍已經造成，為抒情鋪平墊穩，然後水到渠成，直接描寫邊人的心理——“無那金閨萬里愁”。作者所要表現的是徵人思念親人、懷戀鄉土的感情，但不直接寫，偏從深閨妻子的萬里愁懷反映出來。而實際情形也是如此：妻子無法消除的思念，正是徵人思歸又不得歸的結果。這一曲筆，把徵人和思婦的感情完全交融在一起了。就全篇而言，這一句如畫龍點睛，立刻使全詩神韻飛騰，而更具動人的力量了。

王昌齡譯文及賞析8

芙蓉樓送辛漸

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

註解

1、芙蓉樓：原址在今江蘇省鎮江市西北。

2、楚山：古時吳、楚兩地相接，鎮江一帶也稱楚地，故其附近的山也可叫楚山。

譯文

迷濛的煙雨，連夜灑遍吳地江天;

清晨送走你，孤對楚山離愁無限!

朋友呵，洛陽親友若是問起我來;

就説我依然冰心玉壺，堅守信念!

賞析

這是一首送別詩。詩的構思新穎，淡寫朋友的離情別緒，重寫自己的高風亮節。首兩句蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送別時的孤寂之情;後兩句自比冰壺，表達自己開郎胸懷和堅強性格。全詩即景生情，寓情於景，含蓄藴藉，韻味無窮。

王昌齡譯文及賞析9

《宿王昌齡隱居》

唐代：常建

清溪深不測，隱處唯孤雲。

鬆際露微月，清光猶為君。

茅亭宿花影，藥院滋苔紋。

餘亦謝時去，西山鸞鶴羣。

《宿王昌齡隱居》譯文

清溪流向深不可測的石門山谷，隱居的地方只有孤雲相伴。

松林稍頭透出微微月光，這清幽的月光也好像專為您送來的。

茅亭夜靜花影好像已恬然入夢，種有藥草的院子到處都是斑斑苔痕。

我也想要像他這般辭去世俗之累，與西山的鸞鶴為羣去了。

《宿王昌齡隱居》註釋

測：一作“極”。

隱處：隱居的地方。唯：只有。

猶：還，仍然。

宿：比喻夜靜花影如眠。

藥院：種芍藥的庭院。滋：生長着。

餘：我。謝時：辭去世俗之累。

鸞鶴：古常指仙人的禽鳥。羣：與……為伍。

《宿王昌齡隱居》賞析

這是一首山水隱逸詩，在盛唐已傳為名篇。到清代，更受“神韻派”的推崇，同《題破山寺後禪院》併為常建代表作品。

此詩題曰“宿王昌齡隱居”，一是指王昌齡出仕前隱居之處，二是説當時王昌齡不在此地。王昌齡及第時大約已有三十七歲。此前，他曾隱居石門山。山在今安徽含山縣境內，即此詩所説“清溪”所在。常建任職的盱眙，即今江蘇盱眙，與石門山分處淮河南北。常建辭官西返武昌樊山，大概渡淮繞道不遠，就近到石門山一遊，並在王昌齡隱居處住了一夜。

首聯寫王昌齡隱居所在。“深不測”一作“深不極”，並非指水的深度，而是説清溪水流入石門山深處，見不到頭。王昌齡隱居處便在清溪水流入的石門山上，望去只看見一片白雲。齊樑隱士、“山中宰相”陶弘景對齊高帝説：“山中何所有?嶺上多白雲。只可自怡悦，不堪持贈君。”因而山中白雲便沿為隱者居處的標誌，清高風度的象徵。但陶弘景是著名闊隱士，白雲多;王昌齡卻貧窮，雲也孤，而更見出清高。清人徐增説：“惟見孤雲，是昌齡不在，並覺其孤也。”這樣理解，也具情趣。

中間兩聯寫詩人夜宿王昌齡隱居處所見所感。頷聯“鬆際露微月，清光猶為君”，詩人宿在此處，舉頭望去，松樹梢頭，一彎明月慢慢升起，光照入室。“君”指王昌齡。説王昌齡雖不在這裏了，明月多情，卻仍來陪伴着他的客人。王昌齡隱居處清貧幽雅，只有一座孤零零的茅亭。“茅亭宿花影，藥院滋苔紋”，是説夜宿茅亭，看見窗外團團花影，錯落斑駁;而到院子裏，則看見蒔養的各種藥草，依然生長得很好，只是由於長久沒有人來往，路邊已長滿了青苔。這似乎只是寫隱逸生活的情趣，其實字裏行間流露了詩人對王昌齡沒有堅持退隱的惋惜心情。

尾聯就寫詩人自己的歸志以及對朋友的諷勸： “餘亦謝時去，西山鸞鶴羣。” “鸞鶴羣”用江淹《登廬山香爐峯》“此山具鸞羣，往來盡仙靈”語，與鸞鶴合羣，與仙靈為伴，即表示要終身歸隱。這裏表達了詩人自己的心志，也有對朋友的期待。“亦”字很妙，此時王昌齡已登仕途，常建卻借讚揚王昌齡歸隱之處，説我也要跟隨你一起歸隱。這是故意這樣説，是對王昌齡一種善意的諷勸。這是本詩的主題所在，是與題目《宿王昌齡隱居》的意思相合的。也即是説，常建是在招王昌齡歸隱，與本文開頭所介紹的《鄂渚招王昌齡張僨》一詩同其旨趣。

這首詩的藝術特點確同《題破山寺後禪院》，“其旨遠，其興僻，佳句輒來，唯論意表”。詩人善於在平易地寫景中藴含着深長的比興寄喻，形象明朗，詩旨含蓄，而意向顯豁，發人聯想。就此詩而論，詩人巧妙地抓住王昌齡從前隱居的舊地，深情地讚歎隱者王昌齡的清高品格和隱逸生活的高尚情趣，誠摯地表示諷勸和期望仕者王昌齡歸來的意向。因而在構思和表現上，“唯論意表”的特點更為突出，終篇都贊此勸彼，意在言外，而一片深情又都借景物表達，使王昌齡隱居處的無情景物都充滿對王昌齡的深情，願王昌齡歸來。但手法又只是平實描敍，不擬人化。所以，其動人在寫情，其悦人在傳神，藝術風格確實近王維、孟浩然一派。

《宿王昌齡隱居》創作背景

常建和王昌齡是公元727年(唐玄宗開元十五年)同科進士及第的宦友和好友。但在出仕後的經歷和歸宿卻不大相同。此詩即作於常建辭官歸隱途經王昌齡入仕前的居所，即今安徽省含山縣石門山時。常建夜宿故人舊時隱居之處，觸景生情，遂作此篇。

《宿王昌齡隱居》作者介紹

常建(708-765)，唐代詩人，字號不詳，有説是邢台人或説長安(今陝西西安)人，開元十五年與王昌齡同榜進士，長仕宦不得意，來往山水名勝，過着一個很長時期的漫遊生活。後移家隱居鄂渚。大曆中，曾任盱眙尉。

王昌齡譯文及賞析10

從軍行

作者：王昌齡

青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。

黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

註釋 1.從軍行：樂府舊題，內容多寫戰爭之事。

2.青海：指青海湖。

3.雪山：這裏指甘肅省的祁連山。

4.穿：磨破。

5.金甲：戰衣，金屬製的鎧甲。

6.樓蘭：漢代西域國名，這裏泛指當時騷擾西北邊疆的敵人。

7.孤城：當是青海地區的一座城。一説孤城即玉門關。

8.玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道於此而得名。然後故址在今甘肅敦煌西北小方盤城。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。

譯文

青海上空的陰雲遮暗了雪山，站在孤城遙望着遠方的玉門關。塞外身經百戰磨穿了盔和甲，不打敗西部的敵人誓不回還。

賞析 “青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關”。青海湖上空，長雲瀰漫；湖的北面，橫亙着綿延千里的隱隱的雪山；越過雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，然後就是和孤城遙遙相對的軍事要塞——玉門關。這幅集中了東西數千裏廣闊地域的長卷，就是當時西北邊戍邊將士生活、戰鬥的典型環境。它是對整個西北邊陲的一個鳥瞰，一個概括。

為什麼特別提及青海與玉門關呢？這跟當時民族之間戰爭的態勢有關。唐代西、北方的強敵，一是吐蕃，一是突厥。河西節度使的任務是隔斷吐蕃與突厥的交通，一鎮兼顧西方、北方兩個強敵，主要是防禦吐蕃，守護河西走廊。“青海”地區，正是吐蕃與唐軍多次作戰的場所；而“玉門關”外，則是突厥的勢力範圍。

所以這兩句不僅描繪了整個西北邊陲的景象，而且點出了“孤城”南拒吐蕃，西防突厥的極其重要的地理形勢。這兩個方向的強敵，正是戍守“孤城”的將士心之所繫，宜乎在畫面上出現青海與玉關。與其説，這是將士望中所見，不如説這是將士腦海中浮現出來的畫面。這兩句在寫景的同時滲透豐富複雜的感情：戍邊將士對邊防形勢的關注，對自己所擔負的任務的自豪感、責任感，以及戍邊生活的孤寂、艱苦之感，都融合在悲壯、開闊而又迷濛暗淡的景色裏。

第三、四兩句由情景交融的環境描寫轉為直接抒情。“黃沙百戰穿金甲”，然後是概括力極強的句。戍邊時間之漫長，戰事之頻繁，戰鬥之艱苦，敵軍之強悍，邊地之荒涼，都於此七字中概括無遺。“百戰”是比較抽象的，冠以“黃沙”二字，就突出了西北戰場的特徵，令人宛見“日暮雲沙古戰場”的景象；“百戰”而至“穿金甲”，更可想見戰鬥之艱苦激烈，也可想見這漫長的時間中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壯烈犧牲。但是，金甲儘管磨穿，將士的報國壯志卻並沒有銷磨，而是在大漠風沙的磨鍊中變得更加堅定。

“不破樓蘭終不還”，就是身經百戰的將士豪壯的誓言。上一句把戰鬥之艱苦，然後戰事之頻繁越寫得突出，這一句便越顯得鏗鏘有力，擲地有聲。一二兩句，境界闊大，感情悲壯，含藴豐富；三四兩句之間，顯然有轉折，二句形成鮮明對照。“黃沙”句儘管寫出了戰爭的艱苦，但整個形象給人的實際感受是雄壯有力，而不是低沉傷感的。

因此末句並非嗟歎歸家無日，而是在深深意識到戰爭的艱苦、長期的基礎上所發出的更堅定、深沉的誓言，盛唐優秀邊塞詩的一個重要的思想特色，就是在抒寫戍邊將士的豪情壯志的同時，並不迴避戰爭的艱苦，本篇就是一個顯例。可以説，三四兩句這種不是空洞膚淺的抒情，正需要有一二兩句那種含藴豐富的大處落墨的環境描寫。典型環境與人物感情高度統一，是王昌齡絕句的一個突出優點，這在本篇中也有明顯的體現。全詩表明了將士們駐守邊關的宏偉壯志。

相關材料

唐代邊塞詩的讀者，往往因為詩中所涉及的地名古今雜舉、空間懸隔而感到困惑。懷疑作者不諳地理，因而不求甚解者有之，曲為之解者亦有之。這首詩就有這種情形。前兩句提到三個地名。雪山即河西走廊南面橫亙延伸的祁連山脈。青海與玉關東西相距數千裏，卻同在一幅畫面上出現，於是對這兩句就有種種不同的解説。

有的説，上句是向前極目，下句是回望故鄉。這很奇怪。青海、雪山在前，玉關在後，則抒情主人公回望的故鄉該是玉門關西的西域，那不是漢兵，倒成胡兵了。另一説，次句即“孤城玉門關遙望”之倒文，而遙望的對象則是“青海長雲暗雪山”，這裏存在兩種誤解：一是把“遙望”解為“遙看”，二是把對西北邊陲地區的概括描寫誤解為抒情主人公望中所見，而前一種誤解即因後一種誤解而生。

王昌齡譯文及賞析11

原文：

秋在水清山暮蟬，洛陽樹色鳴皋煙。

送君歸去愁不盡，又惜空度涼風天。

送狄宗亨賞析

這是一首送別朋友的詩，全詩內容是詩人對朋友真摯情誼的表達，抒發的是惜別之情。狄宗亨，王昌齡的朋友，事蹟不詳。

“秋在水清山暮蟬”，送行的時間是秋天的傍晚。“水清”，説明天氣晴朗，“暮蟬”，日落的時候尚有蟬在鳴叫。“洛陽樹色鳴皋煙”，説明送行的地點和朋友要去的地方。“洛陽”是詩人與狄宗亨惜別的地方，也就是今河南省洛陽市；“鳴皋”，狄宗亨要去的地方，在河南省嵩縣東北，陸渾山之東有“鳴皋山”，相傳有白鶴鳴其上，故名。又稱九皋山，山麓有鳴皋鎮。本句中的“樹色”和“煙”是寫景，暮色蒼茫中洛陽“樹色”依稀可辨，這是實寫；在洛陽是看不到鳴皋的“煙”的，但與朋友惜別時，向朋友要去的地方望去，煙霧朦朧，這是虛寫。

“送君歸去愁不盡，又惜空度涼風天。”詩的後兩句直抒情懷。“愁不盡”説明兩人情誼非同一般，後句側重點是“空度”，他説，(你走了)我很惋惜(無人與我做伴)，白白度過這個涼風颯颯、氣候宜人的秋天。這兩句語意淺近，而詩人與狄宗亨的深厚情誼卻表現得十分深刻，即所謂“意近而旨遠”。

這首詩語言通俗流暢，含意雋永深沉，雖然只有四句，但卻以情取景，借景抒情，委婉含蓄，意餘言外。因為一首“七絕”只有二十八個字，表現的思想感情又較複雜，這也就難怪詩人惜墨如金，用一字而表現豐富的內容，如第二句以“煙”字概括説明想象中的鳴皋景物，第三句以“愁”字表現詩人對狄宗亨的感情之深，皆是妙筆。