李賀 典故

導語：李賀一生，以詩為業，並且他的詩歌風格非常的獨特，詩歌的特色在於想象豐富奇特、語言瑰麗奇峭。下面是小編分享的詩人李賀的典故，歡迎閲讀!

唐代著名詩人李賀的典故

——李賀的小布袋究能裝得下多少好詩

明代著名思想家李卓吾在評論《水滸傳》時曾指出：“非世上先有是事，即令文人面壁九年，嘔血十石，亦何能至此哉!”這裏所説“嘔血”一事，跟晉代大名士阮籍因他母親喪逝而喝酒二斗後，便大哭起來並“因吐血”之事大為不同。李卓吾所用的典故，正是唐人李商隱所寫《李長吉傳》裏的李賀少年寫詩故事。

李賀天才早熟，他在七歲時便寫得一手好詩文，而且當即就名動京城。其時擔任吏部員外郎的大文豪韓愈及侍郎皇甫湜聽説有這種奇事後，開始還不大相信，説：“要是古人，那還罷了;而今天居然有這樣的奇人，那我們怎麼能失之交臂呢?”説罷，二人便聯袂着要去探訪個究竟了。

見到李賀還是個小不點兒的孩子時，兩位大人當即遂出題讓他寫作，以便驗證李賀到底有無真才實學。這李賀卻也並不驚慌，向兩位大人深施一禮，然後便援筆寫了一首在文學史足以流傳的名作《高軒過》，這首古詩説的是：

華裾織翠青如葱，金環壓轡搖玲瓏。

馬蹄隱耳聲隆隆，入門下馬氣如虹。

雲是東京才子，文章鉅公。

二十八宿羅心胸，元精耿耿貫當中。

殿前作賦聲摩空，筆補造化天無功。

龐眉書客感秋蓬，誰知死草生華風?

我今垂翅附冥鴻，他日不羞蛇作龍!

韓愈他們見李賀詩中所展現出來的那種自信和淵博，謙虛和恭敬，是他們很久都沒有見到過的，當即便驚喜萬分地對之誇讚不已：“天才，天才!果然是名不虛傳哪!”在離開時，他們還熱忱地邀請李賀到他們府第中作客。經過這次來訪，李賀的詩名遂越發大了。但許多嫉妒李賀的人説他父親名字叫“李晉肅”，其中的“晉”跟進士的“進”同音，那是“家諱”，是不能去參加進士考試的;這害得大文豪韓愈寫了一篇著名的《諱辨》來為之辨解。然而，李賀此後的仕途竟因這些小人的惡意中傷，終究沒能去參加進士考試，從而埋下了他一生生活中那辛酸和貧困的因子。

但李賀的寫作狀態卻是使人感慨以至於讚歎的。他寫詩不急着立題，而是先要到生活中去發現題材，挖掘題材。他經常騎着一匹瘦馬，帶着家中的小童子，邊走邊思索，一旦有了好句子或是來了靈感，他便把所想到的靈感火花急速記錄下來，並把它們投進小童子所揹負着的小錦囊裏。一到家裏，他連飯也來不及吃，遂從小錦囊裏拿出他白天所投進去的斷章零句，當即進行整理，並把它們寫成一首首令人叫好的詩作。他母親看到這種情況，既心疼又欣慰地説道：“唉，看來我這寶貝孩子寫作時非要嘔出心吐出血來，才肯罷休的呀!你怎麼竟連飯也要忘記了去吃呢?”

事實上，正是李賀全身心地投入到創作之中，所以他所創作的大量詩作都成為後人一再讚歎的對象。如：

大漠沙如雪，燕山月似鈎。

何當金絡腦，快走踏清秋!③

這首五言絕句，絕大多數人在小學時就已讀到過的。而人們面對那些惡劣環境下的現實時，動輒就會説“這真是‘黑雲壓城城欲摧’呀!”至於以前有人對知名作家餘秋雨進行攻擊時所集納的一本名叫《石破天驚逗秋雨》的書，如同上述列舉的，究其實，這書名如同上述所引詩句也都是李賀詩作中的句子。由此可見，李賀詩篇的應用概率至今仍是很高的。而李賀之所以能有這麼個令人欣喜的結果，跟他當年不是敷衍了事，而是進行“嘔心瀝血”的創作態度大有關係。

按：① 具見李卓吾《〈水滸傳〉一百迴文字優劣》。② 見《世説新語·任誕》。③燕、當，均為平聲。

“詩鬼”李賀與成語典故

李賀，字長吉，唐代河南福昌(今河南省洛陽市宜陽縣)人，唐代著名詩人，有“詩鬼”之稱。

李賀短暫的一生，以詩為業，後世依託李賀的卓異詩才和悲劇人生，又演繹出很多傳説故事。這些傳説故事先在民間流傳，再由正史、野史等歷史文獻記錄，繼而得到更為廣泛的流傳和豐富。其中“嘔心瀝血”等多個成語均來自於李賀的傳説故事。

【成語】嘔心瀝血

【釋義】嘔：吐;瀝：滴。形容苦苦思索，費盡心血。

【出處】“嘔心”一詞，出自唐代李商隱《李賀小傳》，主要記載了這樣一個故事。李賀，字長吉，是鄭王的後代，七歲就能寫文章。韓愈、皇甫湜開始聽到還不相信，在經過李賀家時，讓李賀寫詩，李賀提起筆就像早已構思好的一樣寫出了詩，二人十分吃驚。從此，李賀聲名鵲起。李賀長得單薄消瘦，雙眉相連，手指很長，能快速寫出詩文來。清晨太陽初升時，他便騎着小毛驢，帶着書童，揹着錦囊，出外周遊，碰到有心得感受，就寫下來投入錦囊中，等到晚上回來，就整理成詩。李賀的母親知道兒子勤奮，更瞭解兒子的'身體，便讓婢女拿過錦囊取出裏面的草稿，見寫的稿子很多，就心疼地嗔怪道：“這孩子寫詩，非要嘔出心來不可啊!”

“瀝血”，源於南朝梁·蕭繹《與諸藩令》：“瀝血叩心，枕戈嘗膽，其何故哉?”

後來，人們把“嘔心”和“瀝血”合在一起，表達了費盡心思、用盡心血的意思。

【成語】天荒地老

【釋義】天荒遠，地衰老。形容經過了很長時間。

【出處】出自李賀詩《致酒行》。唐憲宗時期，李賀到長安應試，因避父親名諱被取消參試資格。李賀在客棧裏十分痛苦，借酒澆愁。客棧主人給他講故事：主父偃(西漢大臣)入京見衞青將軍，衞將軍多次向皇帝推薦，仍不被任用;唐朝馬周遊京師，替常何(唐朝大臣)寫條陳得到太宗賞識，從此平步青雲。李賀即興作《致酒行》。“行”，詩體名;“致酒”，即致酒設宴，對酒當歌之意。全詩為：“零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。主父西遊困不歸，家人折斷門前柳。吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無人識。空將箋上兩行書，直犯龍顏請恩澤。我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當拿雲，誰念幽寒坐嗚呃。”其中“雄雞一聲天下白”“少年心事當拿雲”等句，寫得昂揚慷慨、雄渾豪放。

【成語】牛鬼蛇神

【釋義】長有牛頭的鬼，身體像蛇的神。泛指各種虛幻怪誕現象。

【出處】出自唐代杜牧《〈李賀集〉序》：“鯨呿(張口的樣子)鰲擲(急速跳躍之狀)，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。”杜牧借用張嘴的鯨、猛跳的鰲、牛頭鬼、蛇首神等巨大和怪異的動物或鬼神形象，來比擬李賀詩的驚人出眾，本來是讚美和歎賞的意思，後來人們引用“牛鬼蛇神”這個成語時，含義卻發生了變化。現在，人們所説的“牛鬼蛇神”，指在社會上慣於興風作浪的、妖魔鬼怪式的人物。

【成語】玉樓赴召

【釋義】文人早死的婉詞。

【出處】出自唐代李商隱《李賀小傳》：“長吉將死時，忽晝見一緋衣人，駕赤虯，持一板，書若太古篆或霹靂石文者……緋衣人笑曰：‘帝成白玉樓，立召君為記。天上差樂，不苦也。’長吉獨泣，邊人盡見之。少之，長吉氣絕。”此文的大意是李賀臨死之際，看見一個穿紅衣的天神騎着赤龍，手持玉板來迎他昇天，李賀下牀叩頭，推説母親年老，需要贍養，自己不能去。天神笑着説：“天帝剛剛建了一幢玉樓，想召你去寫一篇記，你怎能不去呢?”一會兒，李賀便辭世了。後來人們便用“玉樓赴召”指有才華的文人早亡。