![《六祖慧能》觀後感]( "《六祖慧能》觀後感")
- 神秀説："身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。"慧能説："菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。"其實這是兩種天壤之別的佛學境界，神秀具有很執着的意念，總想刻意讓自己做到身如菩提，心如明鏡，而且要努力反醒，讓心不生雜念，這是好事，然這本身就是一種雜念，正如舉刀斷水...
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![六祖慧能傳讀後感]( "六祖慧能傳讀後感")
- 當仔細品讀一部作品後，你心中有什麼感想呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。但是讀後感有什麼要求呢？以下是小編幫大家整理的六祖慧能傳讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。炎炎8月懷着一絲敬畏和感恩，拜讀《六祖慧能傳》，慧能3歲喪父，家境落迫，從小以砍柴為生...
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- 1、迷時師度，悟了自度。2、執逆諍法門，自性入生死。3、淫性本是淨性因，除淫即是淨性身，性中各自離五欲，見性剎那即是真。4、佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如覓兔角。5、不是風動，不是幡動，仁者心動。6、頓教法門今已留，救度世人須自修。7、大師告眾曰：善知識！菩提自性，本來清淨，...
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![張九齡與六祖慧能的故事]( "張九齡與六祖慧能的故事")
- 張九齡與六祖惠能生於同一時代，只是張九齡比六祖惠能小了許多。由於機緣巧合，兩人相互賞識，後來成了忘年之交，留下串串千古佳話。神童論佛語驚人張九齡的父母都是信佛之人，張九齡也從小就跟着母親誦唸佛經。相傳，惠能當年為躲避佛教北宗的追殺，在進入曲江曹溪寶林寺前，曾一度在始...
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- 《金剛經》在中國，早已是家喻户曉，流通不絕，無過此經。下面是六祖慧能講金剛經，隨小編來看看吧。善知識，若欲入甚深法界及般若三昧者，須修般若行，持誦《金剛般若經》，即得見性。當知：此經功德無量無邊。經中分明讚歎，莫能具説。此法門是最上乘。為大智人説，為上根人説。小根小智人聞...
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- 【示例一：我不能忘掉祖國】1908年，宋慶齡15歲，就進了佐治亞洲梅肯市的威斯里安女子大學，她是個文靜而沉思的女孩子。她想到將來要為窮苦的祖國人民做事，就更加勤奮地學習。有一次，班裏要討論歷史方面的問題，她認真地蒐集資料，認真地思索，做了充分準備。在討論會上，一位美國學生站起...
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- 《六祖壇經》據説是由六祖惠能大師所説，由他的大弟子法海所記載的。據日本學者研究，認為從古至今已發現的《六祖壇經》版本有十幾種，其中以敦煌本是目前發現年代最久遠的版本，也是所有版本中最接近惠能大師思想的一個版本，而宗寶本乃元朝宗寶禪師所編，又稱為《六祖大師法寶壇經...
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![勤奮能托起智慧之手800字作文]( "勤奮能托起智慧之手800字作文")
- “知之為知之，不知為不知，是知也。”學習時不要不懂裝懂，要實事求是，腳踏實地，一步一個腳印，向着科學的頂峯邁進。《舉起你的右手》這篇文章講敍了作者學習基礎差，同學們積極舉手，而他由於虛榮心的支配，不懂裝懂，舉起手來。這次老師叫他回答，他啞口無言。過後老師找他談話，講了很多做...
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- 《六祖壇經》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》。禪宗六祖惠能説，弟子法海集錄。【目次】一、前言二、頓教禪法的心性觀(一)《壇經》的心字義涵1.意識心2.本性心3.自覺心(二)《...
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![先祖的智慧哲理散文]( "先祖的智慧哲理散文")
- 小時候，老人們告訴我，“年”是一種怪獸，“過年”其實就是説要放鞭炮，放煙花把年獸嚇跑。所以小的時候對過年還有一些期待，期待在哪個除夕之夜能看到年獸。現在長大了，對年獸的期待值幾乎為零了，而且現在過年也完全不是要趕跑年獸這樣一個涵義，過年是放假和團聚，喧囂和熱鬧的別稱。...
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- 1、別低估任何人。2、你沒那麼多觀眾，別那麼累。3、温和對人對事。不要隨意發脾氣，誰都不欠你的。4、現在很痛苦，等過陣子回頭看看，會發現其實那都不算事。5、和對自己有惡意的人絕交。人有絕交，才有至交。6、學會寬容傷害自己的人，因為他們很可憐，各人都有自己的難處，大家都不容...
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![勤奮能托起智慧之手(讀後感）]( "勤奮能托起智慧之手(讀後感）")
- 知之為知之，不知為不知，是知也。學習時不要不懂裝懂，要實事求是，腳踏實地，一步一個腳印，向着科學的頂峯邁進。《舉起你的右手》這篇文章講敍了作者學習基礎差，同學們積極舉手，而他由於虛榮心的支配，不懂裝懂，舉起手來。這次老師叫他回答，他啞口無言。過後老師找他談話，講了很多做人的...
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- 在中國禪宗心性思想發展史上,《壇經》心性論思想佔有最重要的地位。《壇經》提出定慧相等,即定即慧的思想,宣揚自性清淨,不假外求。眾生只要現起般若智慧,一旦妄念俱滅,頓見清淨自性,就能自成佛道。《壇經》着重把成佛的根據、方法、途徑和境界都設置在現實的人心之中,成...
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![許佳慧失戀不能聽情歌歌詞]( "許佳慧失戀不能聽情歌歌詞")
- 作詞：高川東作曲：高川東打碎一地承諾盆栽的花也凋落剩下的人在和眼淚拔河時間緩緩流過你不會陪我看日出日落只能躲在角落當個旁觀者不想被你看破我的心裹着脆弱放開的'手掙脱愛的枷鎖時間計較什麼你不會陪我看萬家燈火一個人開着車拼命的嘶吼聽説失戀不能聽情歌電台能不能...
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![《易經的智慧》之柔能克剛]( "《易經的智慧》之柔能克剛")
- 《易經的智慧》第二十五集：柔能克剛《易經》中的覆卦向我們揭示了在社會上為人處世的方法，同時也提醒我們，當一個年輕人在職場通過自己的努力，開始順利發展，步步升遷的時候，會突然發現自己的周圍危機四伏，孤立無援，這是為什麼呢？這樣的狀況在覆卦中是如何表現出來的？如果遇到這樣的...
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![尋找祖先的智慧經典散文]( "尋找祖先的智慧經典散文")
- 記得有一次在課堂上問學生們一個問題：我們的祖先都有哪些智慧？當時我有意識地避開了“發明”這個詞而改為智慧，結果學生依然回答了“造紙、指南針、活字印刷和火藥”。“難道除了這四大發明就沒有別的了嗎？”我啟發學生，便有幾個學生回答圓周率。我知道學生們鑽進了牛角尖，便改...
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![直覺是一種本能的智慧美文]( "直覺是一種本能的智慧美文")
- 直覺是指不以人類意志控制的特殊思維方式，它是基於人類的職業，閲歷，知識和本能存在的一種思維形式。直覺具有迅捷性、直接性、本能意識等特徵。直覺作為一種心理現象貫穿於日常常見的文字，報紙，雜誌，圖像和預感（做夢）存在於日常生活，事業和科學研究領域。遠古時代，女性的身體受到無...
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- 《六祖壇經》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》。達磨所傳釋迦單傳直指禪法,至六祖惠能,發揮盡致,禪宗途告大成,六祖原一不識字沙門,而具絕頂之智慧,其所發揮道理全自如來性海...
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- 《維摩詰所説經》完全一樣,慧能還特別喜歡引用維摩詰批評舍利弗執着於坐禪來表明自己對於坐禪的看法,從這些我們可以明顯地看出慧能不二法門的修行實踐方法在大乘佛教般若空宗的思想淵源了。內容提要:慧能《壇經》強調、主張修行實踐的主要特點是強調無分別智—&mda...
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![神秀和慧能的偈詩現代散文]( "神秀和慧能的偈詩現代散文")
- 禪宗形成於唐代，以專修禪定為主，主張禪定概括佛教修行的全部內容由此得名。又因禪宗自稱“傳佛心印”，以覺悟眾生本有之佛性為目的，故又稱佛心宗。早在南北朝時，禪宗傳到了第五祖弘忍大師，他為了找到一位稱職繼承人，於是要各弟子寫一個偈子，看誰做得好就傳衣缽給誰。弘忍的第一弟...
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![充滿智慧與能量的句子]( "充滿智慧與能量的句子")
- 1、最可怕的'敵人，就是沒有堅定的信念。2、有所許諾，纖毫必償。3、耕耘於分秒，收穫於細微。4、不怕的人前面才有路。5、那些能將我殺死的事物，會使我變得更有力。6、學會生活學會學習，挑戰自我直到成功7、學會學習的人，是非常幸福的人。8、無為而無不為，無不為而無為。9、我能...
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- 慧能被稱為是禪宗六祖，他的禪學理論是佛學中國化和中國禪宗走向成熟的標誌，他的禪學理論同時也是佛學理論上的巨大變革，他的禪學思想是中國唐以後佛學思想的基本理論基礎，在中國思想文化史上有極為重要的地位，產生了巨大的影響。慧能的禪學思想主要體現在《壇經》一書中，《壇經...
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![靜能生慧的作文800字]( "靜能生慧的作文800字")
- 我不叫安靜，而且我一點也不安靜，甚至有時候還很吵。但過了這麼些年，我仍舊只喜歡安靜的世界。從字面上解釋安靜這個詞，大概是指性格內斂，不太説話，或是寧靜沉穩，都好。但我覺得這樣解釋很片面，完全不足以表達我內心所想。我所謂的安靜大概是認真對待每一件事。林庚先生給學生們上...
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- 我們上一次談的是生死的問題，今天我們講的是《六祖壇經》的般若品第二，是非常非常重要的本性上的東西，這個是修行的精華。你不瞭解我們本性上的東西，要談修行那就非常的非常的困難。我們舉一句佛教常用名詞：「天上天下，唯我獨尊」，這一句話乍聽之下，誤解會很多，而且佛教徒也沒有幾...
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![電影《六祖惠能》的觀後感]( "電影《六祖惠能》的觀後感")
- 《六祖惠能》電影主要講述了惠能從背水砍柴的樵夫到皈依佛門的故事。反映出了惠能識心見性、頓悟成佛的佛教思想。惠能的一生頗具傳奇色彩，從他出生時有僧人贈名到遇難時有袈裟護體。都體現出惠能一生的佛緣。在惠能二十四歲時，他就離開了母親，來到荊州黃梅東禪寺求取佛法。...
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文書都
