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關於原毀的文學百科

原毀文言文及註釋
  • 原毀文言文及註釋

  • 【題解】本文論述和探究毀謗產生的原因。作者認為士大夫之間毀謗之風的盛行是道德敗壞的一種表現,其根源在於“怠”和“忌”,即怠於自我修養且又妒忌別人;不怠不忌,毀謗便無從產生。文章先從正面開導,説明一個人應該如何正確對待自己和對待別人才符合君子之德、君子之風,然後將...
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  • 《原毀》(粵教版高二選修) 教案教學設計

  • 《原毀》學習目標:1.掌握古文句式句法及文言詞彙等2.體會作者的寫作風格學習要點:1、瞭解作者韓愈生活的中唐時期,朝廷中世襲貴族與通過科舉進入仕途的官吏相互排擠傾軋,嫉賢妒能,於人求全責備,於己務求寬容,以致發展為後來的朋黨之爭。一般的人士中也存在相互攻訐的情形,才德傑...
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韓愈《原毀》
  • 韓愈《原毀》

  • 韓愈的《原毀》行文嚴肅而懇切,句式整齊中有變化,語言生動而形象,刻劃當時士風,可謂入木三分。以下是小編整理的韓愈《原毀》,歡迎大家分享。原毀作者:韓愈古之君子,其責己也重以周⑴,其待人也輕以約⑵。重以周,故不怠⑶;輕以約,故人樂為善。聞古之人有舜者,其為人也,仁義人也⑷。求...
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原毀翻譯及賞析
  • 原毀翻譯及賞析

  • 《原毀》出自古文觀止。其詩文如下:【前言】《原毀》是唐代文學家韓愈創作的一篇古文。此文論述和探究毀謗產生的原因。文章先從正面開導,説明一個人應該如何正確對待自己和對待別人才符合君子之德、君子之風,然後將不合這個準則的行為拿來對照,最後指出其根源及危害性。全篇...
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  • 原毀(蘇教版高二選修) 教案教學設計

  • 教學目標:1.掌握古文句式句法及文言詞彙等2.體會作者的寫作風格教學重點難點:1、理解文章的思想內容,認識滋生“毀”的根源及其危害;2、根據本文,瞭解“原”這類論辯文體的基本特點;3、學習文章多角度、多層次對比的説理方法。課時安排:兩課時第一課時一、作者簡介。韓愈(768-824...
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  • 讀韓愈之原毀有感

  • 韓愈有感於當時社會那種己不能修,又畏人修的不良風氣,用古今對比的方法,無情揭露了一些偽君子那種“責人也詳”“待己也廉”的醜惡嘴臉,熱情頌揚了古之君子“責己也重以周”“待人也輕以約”的崇高品德。其意在倡導一種新的社會風尚,有利於人盡其才,有利於國家昌盛。雖然寫在一...
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《古文觀止·韓愈〈原毀〉》閲讀理解
  • 《古文觀止·韓愈〈原毀〉》閲讀理解

  • 閲讀下面的文言文,完成10-12題。古之君子,其責己也重以周,其待人也輕以約。重以周,故不怠;輕以約,故人樂為善。聞古之人有舜者,其為人也,仁義人也。求其所以為舜者,責於己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。聞古之人有周公者,其為人也,多才與...
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《原毀》教案
  • 《原毀》教案

  • 作為一名教職工,常常要根據教學需要編寫教案,教案是教學藍圖,可以有效提高教學效率。那麼應當如何寫教案呢?下面是小編整理的《原毀》教案,希望對大家有所幫助。一、作者簡介。韓愈(768—824)字退之,唐河南河陽人;文學家,哲學家,古文運動倡導者。韓昌黎:河北省昌黎的韓氏是望族。韓文...
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原毀文言文閲讀及答案參考
  • 原毀文言文閲讀及答案參考

  • 讀選文,回答問題:古之君子,對於交朋友這件事總是認真對待的。魏晉時有個叫管寧的讀書人,一次與華歆在園中種菜,見地上有塊金子,管寧照樣鋤地不停,華歆卻拾起來看了看才扔掉。又有一次,兩個人在一起讀書,門外恰好駛過大官的馬車,管寧仍然專心致志讀下去,華歆卻丟掉書本出門觀看。通過...
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  • 《原毀》翻譯賞析

  • 《原毀》出自古文觀止。其詩文如下:【前言】《原毀》是唐代文學家韓愈創作的一篇古文。此文論述和探究毀謗產生的原因。文章先從正面開導,説明一個人應該如何正確對待自己和對待別人才符合君子之德、君子之風,然後將不合這個準則的行為拿來對照,最後指出其根源及危害性。全篇...
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  • 原毀原文及翻譯

  • 《原毀》選自《昌黎先生集》,是唐代文學家韓愈創作的一篇古文。以下是“原毀原文及翻譯”,希望給大家帶來幫助!原毀唐代:韓愈古之君子,其責己也重以周,其待人也輕以約。重以周,故不怠;輕以約,故人樂為善。聞古之人有舜者,其為人也,仁義人也。求其所以為舜者,責於己曰:“彼,人也;予,人也。...
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  • 《原毀》《雜説四》《捕蛇者説》《蝜蝂傳》 《阿房宮賦》的讀後

  • 《原毀》讀後感時下我們經常在討論的一個問題就是做什麼樣的人,如何做人。柳宗元的這篇《原毀》從“責己“和”待人“兩個方面進行了古今對比,指出當時的社會風氣澆薄,毀謗滋多,並剖析原因在於”怠“和”忌“,行文嚴肅而懇切,句式整齊有變化,語言生動形象,刻畫更是入木三分。因此...
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  • 《原毀》《留侯論》翻譯

  • 在日常學習、工作或生活中,大家都不可避免地要接觸到文言文吧。那要怎麼寫好文言文翻譯呢?下面是小編幫大家整理的《原毀》《留侯論》翻譯,僅供參考,大家一起來看看吧。原毀古代的君子,他要求自己嚴格而周密,他要求別人寬容而簡約。嚴格而周密,所以不懈怠地進行道德修養;寬容而簡...
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  • 原毀學案(蘇教版高二選修教案設計)

  • 製作人:陳士超審核:許愛華高二語文教研組2010年3月1-4日學習目標:1.掌握古文句式句法及文言詞彙等2.體會作者的寫作風格寫作背景:韓愈生活的中唐時期,朝廷中世襲貴族與通過科舉進入仕途的官吏相互排擠傾軋,嫉賢妒能,於人求全責備,於己務求寬容,以致發展為後來的朋黨之爭。一般的人...
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  • 原毀翻譯及賞析2篇

  • 原毀翻譯及賞析1《原毀》出自古文觀止。其詩文如下:「前言」《原毀》是唐代文學家韓愈創作的一篇古文。此文論述和探究毀謗產生的原因。文章先從正面開導,説明一個人應該如何正確對待自己和對待別人才符合君子之德、君子之風,然後將不合這個準則的行為拿來對照,最後指出其根...
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《原毀》文言文翻譯
  • 《原毀》文言文翻譯

  • 《原毀》選自《昌黎先生集》,是唐代文學家韓愈創作的一篇古文。此文論述和探究毀謗產生的原因,文章先從正面開導,説明一個人應該如何正確對待自己和對待別人才符合君子之德、君子之風,然後將不合這個準則的行為拿來對照,最後指出其根源及危害性。全篇行文嚴肅而懇切,句式整齊中...
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  • 《原毀》原文及翻譯

  • 《原毀》是唐代文學家韓愈創作的一篇古文,此文論述和探究毀謗產生的原因。下面是小編收集整理的《原毀》原文及翻譯,希望對你有所幫助!【原毀】古之君子,其責己也重以周⑴,其待人也輕以約⑵。重以周,故不怠⑶;輕以約,故人樂為善。聞古之人有舜者,其為人也,仁義人也⑷。求其所以為舜...
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  • 《原毀》原文和翻譯

  • 導語:韓愈是唐代古文運動的倡導者,被後人尊為“唐宋八大家”之首。下面和小編一起來看看《原毀》原文和翻譯。希望對大家有所幫助。原文:古之君子,其責己也重以周,其待人也輕以約。重以周,故不怠;輕以約,故人樂為善。聞古之人有舜者,其為人也,仁義人也;求其所以為舜者,責於己曰:“彼,人...
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  • 《原毀》譯文與註釋

  • 《原毀》是唐代文學家韓愈創作的一篇古文。此文論述和探究毀謗產生的原因。下面是小編分享的《原毀》譯文與註釋,一起來看一下吧。【原文】原毀作者:韓愈古之君子,其責己也重以周⑴,其待人也輕以約⑵。重以周,故不怠⑶;輕以約,故人樂為善。聞古之人有舜者,其為人也,仁義人也⑷。...
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原毀_韓愈的文言文原文賞析及翻譯
  • 原毀_韓愈的文言文原文賞析及翻譯

  • 在年少學習的日子裏,大家一定都接觸過文言文吧?文言文注重典故、駢儷對仗、音律工整,包括策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎?以下是小編收集整理的原毀_韓愈的文言文原文賞析及翻譯,希望能夠幫助到大家。原毀唐代韓愈古之君子,其責己也...
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  • 原毀 教案教學設計

  • 原毀教學目標:1.掌握古文句式句法及文言詞彙等2.體會作者的寫作風格作者簡介:韓愈生活的中唐時期,朝廷中世襲貴族與通過科舉進入仕途的官吏相互排擠傾軋,嫉賢妒能,於人求全責備,於己務求寬容,以致發展為後來的朋黨之爭。一般的人士中也存在相互攻訐的情形,才德傑出的人很難不受毀...
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  • 精選《原毀》原文及作品賞析

  • 【作品介紹】《原毀》是唐代文學家韓愈創作的一篇古文。此文論述和探究毀謗產生的原因。文章先從正面開導,説明一個人應該如何正確對待自己和對待別人才符合君子之德、君子之風,然後將不合這個準則的行為拿來對照,最後指出其根源及危害性。全篇行文嚴肅而懇切,句式整齊中有變...
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  • 《原毀》教案(網友來稿) 教案教學設計

  • 高勇唐韓愈一、作者簡介。韓愈(768-824)字退之,唐河南河陽人;文學家,哲學家,古文運動倡導者。韓昌黎:河北省昌黎的韓氏是望族。韓文公:死後諡“文”。韓吏部:最後的官職是吏部侍郎。幼年貧窮,刻苦自學,25歲中進士,29歲後才任宣武節度使屬官,後來任國子監祭酒,吏部侍郎等職,中間曾幾度被...
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  • 《原毀》原文及鑑賞

  • 原毀(韓愈)原文古之君子,其責己也重以周,其待人也輕以約①。重以周,故不怠;輕以約,故人樂為善。聞古之人有舜者,其為人也,仁義人也。求其所以為舜者,責於己曰:“彼人也,予人也。彼能是,而我乃不能是?”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者②。聞古之人有周公者,其為人也,多才與藝人也③。求其...
  • 20007
  • 《原毀》翻譯

  • 《原毀》選自《昌黎先生集》,是唐代文學家韓愈創作的一篇古文。下面,小編為大家分享《原毀》翻譯,希望對大家有所幫助!原文古之君子,其責己也重以周,其待人也輕以約。重以周,故不怠;輕以約,故人樂為善。聞古之人有舜者,其為人也,仁義人也。求其所以為舜者,責於己曰:“彼,人也;予,人也。彼...
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