- 閲讀下文,完成22-26題。(12分)草木鳥獸之為物,眾人之為人,其為生雖異,而為死則同,一歸於腐壞澌盡泯滅而已。而眾人之中有聖賢者,固亦生且死於其間,而獨異於草木鳥獸眾人者,雖死而不朽,愈遠而彌存也。其所以為聖賢者,修之於身,施之於事,見之於言。是三者,所以能不朽而存也。修於身者,無所...
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- 在平平淡淡的日常中,我們都不可避免地要接觸到閲讀答案,閲讀答案可以有效幫助我們鞏固所學知識。一份什麼樣的閲讀答案才能稱之為好閲讀答案呢?以下是小編為大家整理的《送徐無黨南歸序》的閲讀答案,歡迎閲讀,希望大家能夠喜歡。《送徐無黨南歸序》的閲讀答案1送徐無黨南歸序...
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- 草木鳥獸之為物,眾人之為人,其為生雖異,而為死則同,一歸於腐壞漸盡泯滅而已。而眾人之中,有聖賢者,固亦生且死於其間,而獨異於草木鳥獸眾人者,雖死而不朽,逾遠而彌存也。其所以為聖賢者,修之於身,施之於事,見之於言,是三者所以能不朽而存也。修於身者,無所不獲;施於事者,有得有不得焉;其見...
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- 草木鳥獸之為物,眾人之為人,其為生雖異,而為死則同,一歸於腐壞漸盡泯滅而已。而眾人之中,有聖賢者,固亦生且死於其間,而獨異於草木鳥獸眾人者,雖死而不朽,逾遠而彌存也。其所以為聖賢者,修之於身,施之於事,見之於言,是三者所以能不朽而存也。修於身者,無所不獲;施於事者,有得有不得焉;其見...
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- 守令之於民近且重,易知矣。予嘗論今之守令,有千里者相接而無一賢守,有百里者相環而無一賢令。至天子大臣嘗患其然,則任奉法之吏,嚴刺察之科,以繩治之。或黜或罷者,相繼於外。於是下詔書,擇廷臣,使各舉所知以任守令。每舉者有姓名,得而視之,推考其材行能堪其舉者,卒亦未見焉。舉者既然...
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- 送張唐民歸青州序歐陽修予讀《周禮》至於教民興學、選賢命士之法,未嘗不輟而歎息,以謂三代之際,士豈能素賢哉!當其王道備而習俗成,仁義禮樂達於學,孝慈友悌達於家,居有教養之漸,進有爵祿之勸,苟一不勉,則又有屏黜不齒戮辱之羞。然則士生其間,其勢不得不至於為善也,豈必生知之賢。及後...
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- 【原文】送董邵南遊河北序燕趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進士,連不得志於有司,,鬱郁適茲土,吾知其必有合也。董生勉乎哉!夫以於之不遇時,苟慕義強仁者皆愛惜焉,矧燕趙之士出乎其性者哉!然吾嘗聞風俗與化移易,吾惡知其今不異於古所云耶?聊以吾予之行卜之也。董生勉乎哉!為我吊望諸君...
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- 餘家貧,耕植不足以自給。幼稚盈室,瓶元儲粟,生生①所資,未見其術。親故多勸餘為長史,脱然有懷,求之靡途②。會有四方之事,諸侯以惠愛為德,家叔③以餘貧苦,遂見用於小邑。於時風波④未靜,心憚遠役。彭澤去家百里,公田之利,足以為酒,故便求之。及少日,眷然有歸歟之情⑤。何則?質性自然,非矯...
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- 送徐無黨南歸序歐陽修草木鳥獸之為物,眾人之為人,其為生雖異,而為死則同,一歸於腐壞澌盡泯滅而已。而眾人之中,有聖賢者,固亦生且死於其間,而獨異於草木鳥獸眾人者,雖死而不朽,逾遠而彌存也。其所以為聖賢者,修之於身,施之於事,見之於言,是三者所以能不朽而存也。修於身者,無所不獲;施於...
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- 第一課時一、簡介1、作者韓愈,字退之,唐代文學家、以卓越的散文成就被列為“唐宋八大家”之首。著有《昌黎先生集》。董邵南,韓愈的朋友,是當時一個正直而不得志的下層知識分子,多次舉進士不第,為謀出路準備到藩鎮割據的河北。2、寫作背景:據史書記載,唐貞元年間,“仕途道塞,奏請難...
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- 導語:歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導了北宋革新運動,繼承並發展了韓愈的古文理論。下面和小編一起來看看歐陽修《送徐無黨南歸序》原文及翻譯。希望對大家有所幫助。原文草木鳥獸之為物,眾人之為人,其為生雖異,而為死則同,一歸於腐壞澌盡泯滅而已。而...
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- 二、(32分)閲讀下面的文言文,完成4~7題。徐無鬼因女商見魏武侯,武侯勞之曰:“先生病矣!苦於山林之勞,故乃肯見於寡人。”徐無鬼曰:“我則勞於君,君有何勞於我!君將盈耆欲,長好惡,則性命之情病矣;君將黜耆欲,掔好惡,則耳目病矣。我將勞君,君有何勞於我!”武侯超然不對。少焉,徐無鬼曰:“嘗語君...
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- 在現實的學習、工作中,我們寫閲讀題就會用到閲讀答案,藉助閲讀答案我們可以更快速地掌握解題方法和解題技巧。一份什麼樣的閲讀答案才能稱之為好閲讀答案呢?下面是小編幫大家整理的《送胡叔才序》閲讀答案,歡迎閲讀與收藏。《送胡叔才序》閲讀答案1叔才,銅陵大宗,世以貲名。子...
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- 閲讀是一種主動的過程,是由閲讀者根據不同的目的加以調節控制的,陶冶人們的情操,提升自我修養。以下是小編為大家精心蒐集和整理的送石處士序閲讀答案,希望大家喜歡!送石處士序閲讀答案韓愈河陽軍節度、御史大夫烏公為節度之三月,求士於從事之賢者。有薦石先生者,公曰:“先生何...
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- 做閲讀題要依照作者的思路來理解作品,多從原文中尋找答案。但有些並不是直接摘抄,有時以文章中的詞或句為基礎略作改寫來答,有時要綜觀全文,從各段中提取相關信息加以整合。迴歸簡單徐翀①著名作家冰心説:如果你簡單,那麼這個世界也就簡單。世界原本簡單,但許多人為製造的因素使...
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- 草木鳥獸之為物,眾人之為人,其為生雖異,而為死則同,一歸於腐壞漸盡泯滅而已。而眾人之中,有聖賢者,固亦生且死於其間,而獨異於草木鳥獸眾人者,雖死而不朽,逾遠而彌存也。其所以為聖賢者,修之於身,施之於事,見之於言,是三者所以能不朽而存也。修於身者,無所不獲;施於事者,有得有不得焉;其見...
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- 送杜審舒歸裏序[清]施閏章杜生審舒自齊歸,施子贐焉,司橐者以匱告。杜生謝,且蹙額曰:“先生念我則至矣,然竊疑厚人而忘己也。”意者太左計。施子曰:“若以我為過廉乎?予蓋天下之貪夫也。子何敝敝然為我謀?”杜生口呿色變,久之,曰:“從先生官三年矣,事大小罔弗知也。所與交遊,虛往實歸者...
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- 餘與寧人之交,二十五年矣。其他同學相與,或二十年,或十餘年,蓋未嘗有經年之別也。今於寧人之北遊也,而不能無感慨焉。寧人故世家,崇禎之末,祖父蠡源先生暨兄孝廉捐館②,一時喪荒,賦徭蝟集,以遺田八百畝典葉公子,價僅當田之半,仍不與。閲二載,寧人請求無慮百次,仍少畀之,至十之六,而逢國變...
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- 在現實的學習、工作中,我們都不可避免地會接觸到閲讀答案,閲讀答案具有開放性,不是唯一的,我們要敢於辨證揚棄,吸取精華,棄其糟粕,使其更完善。你知道什麼樣的閲讀答案才能切實地幫助到我們嗎?以下是小編幫大家整理的《莊子徐無鬼》閲讀答案,歡迎大家借鑑與參考,希望對大家有所幫助...
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- 送進士下第歸南海曹鄴數片紅霞映夕陽,欖君衣袂更移筋。行人莫歎碧雲晚,上國②每年春草芳。雪過藍關寒氣薄,雁回湘浦怨聲長③。應無惆悵淪波遠,十二玉樓④非我鄉。①南海:今廣州佛山一代。②上國:指京城。③藍關、湘浦:地名,均為朋友歸南海必經之地。④十二玉樓:傳説崑崙山有五...
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- 送徐無黨南歸序歐陽修草木鳥獸之為物,眾人之為人,其為生雖異,而為死則同,一歸於腐壞漸盡泯滅而已。而眾人之中,有聖賢者,固亦生且死於其間,而獨異於草木鳥獸眾人者,雖死而不朽,逾遠而彌存也。其所以為聖賢者,修之於身,施之於事,見之於言,是三者所以能不朽而存也。修於身者,無所不獲;施於...
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- 送故人歸魯韓翃魯客多歸興,居人①悵別情。雨餘衫袖冷,風急馬蹄輕。秋草靈光殿②,寒雲曲阜城。知君拜親後,少婦下機迎。【注】①居人:詩人白指。唐代宗永泰元年,韓翃(hong)的幕主為其部落所逐,返回長安,韓翃隨之返回長安。閒居將十年,殊不得意,多辭疾在家。②靈光殿:魯地著名景觀,漢景...
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- 送徐無黨南歸序歐陽修草木鳥獸之為物,眾人之為人,其為生雖異,而為死則同,一歸於腐壞漸盡泯滅而已。而眾人之中,有聖賢者,固亦生且死於其間,而獨異於草木鳥獸眾人者,雖死而不朽,逾遠而彌存也。其所以為聖賢者,修之於身,施之於事,見之於言,是三者所以能不朽而存也。修於身者,無所不獲;施於...
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- 閲讀是運用語言文字來獲取信息,認識世界,發展思維,並獲得審美體驗的活動本文是小編精心編輯的送丁琰序閲讀答案,希望能幫助到你!送丁琰序閲讀答案送丁琰序(宋)曾鞏守令之於民近且重,易知矣。予嘗論今之守令,有千里者相接而無一賢守,有百里者相環而無一賢令。至天子大臣嘗患其然,則任...
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- 《送蔡元振序》是曾鞏的一篇文言文章。文中表達了曾鞏的為官之道。送蔡元振序曾鞏古之州從事①,皆自闢士,士擇所從,故賓主相得也。如不得其志,去之可也。今之州從事,皆命於朝,非惟守不得擇士,士亦不得擇所從,賓主豈盡相得哉!如不得其志,未可以輒去也。故守之治,從事無為可也;守之不...
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