![理在欲中,公欲即理論文]( "理在欲中,公欲即理論文")
- 摘要：理欲關係問題是中國思想界探討的重要問題之一。王夫之在《詩廣傳》中從“人性日生日成”的角度對人慾合理性進行肯定，對“公欲”、“私慾”概念進行了明確的分梳和辨析，並通過強調“以理導欲”及“取精用物”來對佛老及其他形式的禁慾論與薄欲論進行了有力的回擊。王夫...
- 10641
![戰爭中的慾望詩歌]( "戰爭中的慾望詩歌")
- 戰爭是政治家手中的搏弈為統治為權力為疆土為一個貪婪的博大的夢貝魯特的一個婦人講中國人住在天堂衣食無憂不愁戰火的燃燒真擔心我今天走出家門晚上是否還有一個完整的家我的兒子是否倒在炮火中我家的囗糧還能吃幾頓頓涅斯克的一個老人講莫斯科人住在天堂不愁戰機的誤炸...
- 29181
![欲速亦可達高中作文]( "欲速亦可達高中作文")
- 生活中常有那麼一些人，在遇到事情之後，便想把它們留到明天去做。到了明天，他們卻又想把它們留到明天的明天去做。就這樣，一拖再拖。到頭來，不僅事情越弄越糟，他們自己也不免遇上棘手的麻煩。縱然有少數才華極高的人可以妥善處理。但自己終究也不免略顯狼狽。於是，人羣中漸漸產生...
- 33682
![魚我所欲也的欲]( "魚我所欲也的欲")
- 小編認為《魚我所欲也》全文的論點圍繞着這個欲字來説明他想表達的道理，以下是小編整理的對欲的解讀，供大家欣賞。對《魚我所欲也》中欲解析意思：喜愛，想要得到的。《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。強調正義比生命更重要，主張舍...
- 13924
![欲問塵中客散文]( "欲問塵中客散文")
- 欲問塵中客，浮生能幾年？莫笑曇花只一現，浮生不過一瞬，轉身也是破滅。最是人間留不住，尋遍天涯還是苦離別。人生彷彿是一個又一個的驛站，只是每一個驛站既是終點，又是起點。無論是誰，都是生命裏的匆匆過客，生命對誰都只是一個過程。人生無非就是與此人相離，同時又與彼人相識，生命裏不...
- 13088
![欲戒高中生作文]( "欲戒高中生作文")
- 戒掉這份戒了許久的思念，戒掉這一顆戒不掉的煙！一個走過了整個冬季，但是是那個身影卻還沒有被淡忘，還深深地烙在心中面，心的最底層……我一直在問自己，為什麼那麼久了，還是忘不掉，還是不能夠釋懷，為什麼，究竟是為什麼？或許是習慣了太久，以至於至今都還刻骨銘心。一個人的冬季，存滿了思...
- 15492
![欲在文言文中的意思]( "欲在文言文中的意思")
- 欲的基本字義1、想得到某種東西或想達到某種目的'的要求：慾念。慾望。食慾。情慾。禁慾。縱慾。2、想要，希望：欲蓋彌彰。欲罷不能。欲速不達。3、需要：膽欲大而心欲細。4、將要：搖搖欲墜。山雨欲來風滿樓。5、婉順的樣子。...
- 14834
- 在台灣文壇上，在大陸最廣為人知、併為各界欣賞的作家大約只有余光中了。餘先生自謂右手寫詩，左手寫散文，第三隻手寫評論，翻譯則是左右手揮灑之間、寫作之餘的別業。不論是正業，還是別業，對於文學創作的薪傳，余光中的堅貞一向是鏡破不改光，蘭死不改香。當年讀《鄉愁》時，文字裏感受...
- 19911
![魚我所欲也中心論句]( "魚我所欲也中心論句")
- 《魚我所欲也》中論述着一個很重要的道理，以下是小編整理的《魚我所欲也》的中心論句和原文簡析，供各位同學理解這篇文章。《魚我所欲也》原文魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，捨生而取義...
- 5500
- 《答謝中書書》文章開始，作者從人們對山水的態度入手：古往今來，沒有人不讚美青山綠水的，特別是江南的山山水水，更是柔媚亮麗、清秀絕塵，是如此的典雅、飄逸。接着描寫了山水、石壁、叢林、翠竹和早晨、黃昏的景象，融情於景，表達作者對山水的讚美之情。《答謝中書書》原文山川之美...
- 32150
![《魯公治園,欲鑿池》閲讀及答案]( "《魯公治園,欲鑿池》閲讀及答案")
- 閲讀下文，完成小題（12分）魯公治園，欲鑿池。父曰：“無地置土。”公遂止。或曰：“土可壘山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小兒女顛躓①耶？”公復止。或曰：“築徑通之，設欄護之，又何憂焉？”公從之，又欲行。家人有止之者曰：“園成必添僕婦，下房②不足，甚可慮也。”公猶豫不決，事又寢③。（《新百喻...
- 11071
- 鴻門宴節選原文：沛公軍霸上，未得與項羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言於項羽曰：“沛公欲王關中，使子嬰為相，瑰寶盡有之。”翻譯：劉邦駐軍霸上，還沒有能和項羽相見，劉邦軍隊中掌管軍政的曹無傷派人對項羽説：“劉邦想要在關中稱王，讓子嬰做丞相，瑰寶全都被劉邦佔有。...
- 29135
- 《魚我所欲也》是一篇論述道德標準和政治節操的説理散文。作者以嚴肅的態度，莊重的言語，闡述生死與義的關係，指出義的價值高於生命，以下是小編整理的《魚我所欲也》的中心句，以及原文和翻譯供大家瞭解這篇課文。《魚我所欲也》原文魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼(ji...
- 6674
![《魚我所欲也》公開課教案設計]( "《魚我所欲也》公開課教案設計")
- 教學目的一、使學生懂得“捨生取義”的道理，培養正確的生死觀。二、繼續學習高中文言文實詞、虛詞及判斷句式等知識。三、學習並體會孟子文章説理透徹、氣勢充沛、善於運用比喻和排比手法的特點。教學思想1．朗讀是語文教學的一個重要手段，尤其是一些名句名篇更應要求學生熟...
- 24212
![《魚我所欲也》公開課教學設計]( "《魚我所欲也》公開課教學設計")
- 【學習重點】1、體會文章的中心論點。2、論證方法。3、體會語言特點。【課時安排】三課時。【教學過程】第一課時一、導語孟子(約公元前372至289)名軻，字子輿，戰國時鄒(今山東鄒縣)人，他曾受業於孔子的孫子子思的門人，推崇並繼承了孔子的學説，是繼孔子之後儒家學派的一位大師...
- 31641
![魚我所欲也公開課ppt]( "魚我所欲也公開課ppt")
- 孟子的《魚我所欲也》，以嚴肅的態度，莊重的語言，闡述了一個重要的主張：義重於生，當義和生不能兩全時，應該捨生取義。教材分析《魚我所欲也》選自《孟子·告子上》，是一篇論述道德標準和政治節操的説理散文。孟子以嚴肅的態度，莊重的語言，闡述了一個重要的主張：義重於生，當義和...
- 9503
![隨心所欲初中作文]( "隨心所欲初中作文")
- 人不必排斥疑問與矛盾。人總會有疑問，有矛盾。沒有疑問就不會存在真理，沒有矛盾就沒有選擇，更不用説會有什麼好的結果，人就是帶着疑問和矛盾的綜合體，這樣的綜合體才是有思想的人，才會有五味的人生，才配有高於其他生命的個體，才會是世界的人，所以説，人不必排斥疑問與矛盾。快樂如何...
- 31064
![魚我所欲也 中考複習]( "魚我所欲也 中考複習")
- 中考語文的文言文會考《魚我所欲也》?那麼同學們知道相關的複習資料?中考複習知識清單《魚我所欲也》一、重點字詞1.重點實詞(1)二者不可得兼得兼：同時得到(2)故患有所不闢也患：禍患，災難(3)如使人之所欲莫甚於生如使：假如，假使(4)所欲有甚於生者甚：更重要(5)故不為苟得也苟得：...
- 23047
![魚我所欲也中心論點]( "魚我所欲也中心論點")
- 《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。強調“正義”比“生命”更重要，主張捨生取義。下面是小編為大家整理的魚我所欲也中心論點，僅供參考，歡迎大家閲讀。魚我所欲也中心論點中心論點是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍...
- 12914
- 余光中，著名批評家、優秀翻譯家，一生從事詩歌、散文、評論創作。餘先生自謂右手寫詩，左手寫散文，第三隻手寫評論，翻譯則是左右手揮灑之間、寫作之餘的別業。不論是正業，還是別業，對於文學創作的薪傳，余光中的堅貞一向是鏡破不改光，蘭死不改香。當年讀《鄉愁》時，文字裏感受到的餘先...
- 25187
![《景公欲更晏子之宅》閲讀答案]( "《景公欲更晏子之宅》閲讀答案")
- 初，景公欲更晏子之宅，曰：“子之宅近市，湫隘囂塵，不可以居。請更諸爽塏者。”辭曰：“君之先臣容焉，臣不足以嗣之，於臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。敢煩裏旅!”公笑日：“子近市，識貴賤乎?”對曰：“既利之，敢不識乎?”公曰：“何貴何賤?”於是景公繁於刑，有鬻踴者，故對曰：“踴貴屨...
- 15248
![魚我所欲也公開課教案]( "魚我所欲也公開課教案")
- 撰寫公開課教案是每個教師都必需熟悉的一項工作，好的公開課教案能夠激發同學興趣，培養同學多方面的能力，有效提高課堂教學效率。本站提供的這套九年級下冊《魚我所欲也》公開課教案符合新課標的規範，思路清晰，結構合理，適合同學的年齡特徵，與素質教育的要求相吻合，具有科學性、實...
- 31838
- 鼠目寸光的大英雄們，口稱拿來之主義，孰知拿來主義並非統統拿來而又照單全收，真正的智者不會使沒有退路的情況出現，要學會捨棄一部分，而心知肚明，那飛走的終究會被擒回。善擒善縱者，非諸葛孔明莫屬。對於孟獲的七擒七縱，成為了傳世佳話，而大擺空城之計，也是變相的欲擒故縱。聰明人都...
- 11013
![《魚我所欲也》中心論點]( "《魚我所欲也》中心論點")
- 導語：《魚我所欲也》文本身的結構和材料所揭示的中心論點應當是：人皆有所欲有甚於生，所惡有甚於死的本心，賢者能勿喪耳。《魚我所欲也》中心論點《魚我所欲也》(以下簡稱《魚》)是一篇傳統的語文教材，也是《孟子》一書中的代表篇章之一。但是，不僅很多教師在教學時誤把捨生取義...
- 29835
![中考魚我所欲也]( "中考魚我所欲也")
- 一、瀘州市(09四川省)魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也;死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生者，則凡可以得生者何不...
- 15915
文書都
