國慶節的手抄報怎麼做

國慶節來了，大家知道國慶節的手抄報怎麼辦嗎?手抄報是一種可傳閲、可觀賞、也可張貼的報紙的另一種形式。下面我們為大家帶來國慶節的手抄報，僅供參考，希望能夠幫到大家。

國慶節的手抄報怎麼做

國慶節的手抄報篇一

關於屈原的愛國故事

據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原是楚懷王時的大臣，「博聞強志，明於治亂，嫻於辭令. 入則與王圖議國事，以出號令; 出則接遇賓客，應對諸侯，王甚任之」. 因為他受到楚懷王的重用，引起上官大夫及令尹子蘭的嫉妒，就在楚懷王及繼位的頃襄王之前毀謗屈原. 楚王汏而逐漸疏遠屈原，而且也不採納他的諫言，最後甚至將屈原放逐. 屈原滿懷憤怒，落拓江湖，在寫下了絕筆作〈懷沙〉後，懷石投汨羅江自盡. 屈原死後數十年，楚國終因讒臣誤國而為秦所滅. 但是屈原這位忠而見疑的悲劇英雄還活在楚國百姓的心中. 下面這個故事可以用來説明楚人愛戴屈原的心情。

雄黃酒：

據説屈原投江後，楚國的百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原. 漁夫們起船隻，在江上來回打撈他的`屍身. 有位漁夫還拿出事先準備的粽子，雞蛋等食物，撲通的往江裏面丟，説是讓魚甲吃了，就不會去咬屈大夫屍身(另一説是魚就看不出來了，屈原就能吃到了)。一位老醫師則拿了一罈雄黃酒倒進江裏，説是要藥暈了蛟龍，使它不能傷害屈大夫. 過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍鬚上還沾著一片屈大夫的衣襟. 人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們的手腕，脖子上，又用雄黃酒抹七竅,使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害這些小孩子. 據説屈原投江的那天是五月五日. 從此以後，每年到了五月五日，人們都要划龍舟，吃粽子，喝雄黃酒來紀念屈原. 有些地區，則在端午節在門上插菖蒲和艾草，這固然是因為蒲艾有解毒的功用. 不過，關於這項艾習俗的起源，民間則有一種説法。

插菖蒲，艾草

唐朝僖宗年間，黃巢領兵造反，所到之處，殺人百萬，血流成河. 老百姓只要一聽見黃巢來了，就急急忙忙的逃難. 這一年五月，黃巢的軍隊攻進河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見一波波的老弱婦孺湧出城外，他看見一個婦人背著包袱，一手拉著一個年紀小的男孩，另一隻手卻抱著年紀較大的男孩. 黃巢感到很奇怪，就下馬問道： 「大嫂，你急急忙忙的要到哪裏去」那婦人回答： 「聽説黃巢是個殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進鄧州. 城裏的男人都被徵調去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命」. 黃巢又指著小孩問她： 「你為什麼手牽小的，卻懷抱大的呢」那婦人就説： 「懷裏抱的，是大伯家唯一的活口.手 裏牽的才是我親生的兒子. 萬一情況危急時，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下一支根苗」. 黃巢聽了，深受感動,就對那婦人説： 「大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣黃巢的軍隊就不會傷害你了. 」婦人聽了，將信將疑，不過她還是回到城裏，把這個消息傳了出去. 第二天正是五月端陽，黃巢的軍隊攻進城裏，只見家家户户門上都掛弓菖蒲艾草. 為了遵守對那位婦人的承諾，黃巢只得無可奈何的領兵離去，全城因而得以倖免於難. 為了紀念這件事，此後每到端午節，大家就會在門上插菖蒲，艾草，這項習俗一直流傳到今天.

國慶節的手抄報篇二

徐特立的故事

徐特立“一生都是教書”，他自身的革命精神、高尚的情操和優秀品質被人們喻為“沒有字的教科書”，教育和激勵着一代又一代的青年學生。

徐特立斷指的故事是一本最感人的愛國主義教科書。1906年，他在周南女校教書，有機會閲讀了《民報》、《猛回頭》、《新湖南潮》等革命刊物，思想上發生了變化，積極從事革命活動，並指引學生關心國家和民族的命運。1909年的夏天，他應約在修業學校作時事報告。他痛斥了帝國主義在中國無所不至的侵略，列舉了一樁樁傳教士毒害中國人民的慘案，他越講越憤怒，慷慨激昂，聲淚俱下。忽然，他跳下講台，跑到廚房取出一把菜刀，當眾砍下自己左手的一節手指。他用鮮血寫下了：“驅逐韃虜，恢復中華”八個大字，表示對帝國主義的憤恨和雪恥的決心。因為流血不止，他暈倒了。事後，省內外許多報紙都以顯著位置報道了這一消息，徐特立的愛國壯舉教育了各界人士，激發了許許多多教師和學生的愛國熱情。

作為一位傑出的革命教育家，徐特立一生都保持着樸素節儉的優良品質，這是一本難得的修身教科書。早在湖南一師的時候，徐特立的生活節儉，就是全校聞名的。他的住處簡簡單單，沒有大皮箱，沒有大櫃，沒有什麼值錢的傢俱，有的只是破舊的書籍。當時，長沙教育界有一個風氣，中學教師被認為是有體面的人，出門都要坐轎子，顯示紳士派頭。可是徐特立卻從來不坐轎子。他在長沙師範當校長，又在一師兼課，兩個學校相距約10裏地，他每次都是往返步行。遇上雨雪天，他就穿着“釘鞋”，打着雨傘，夾着講義，從不缺課或遲到。一些教師看了很感動，慢慢地也都學着不坐轎子了。

1937年，徐特立領導着陝甘寧邊區的教育工作。黨中央剛進駐瓦窯堡的時候，當地只有一所學校。一天，徐特立去聽課，他穿着破皮襖，腰繫一根繩子，學校的教師還以為他是紅軍的馬伕，沒在意。第二天，徐特立又和董必武、馮雪峯一起去聽課。馮雪峯向教師們介紹了徐特立，教師們大吃一驚，原來那穿着極為樸素的“馬伕”，竟是邊區教育部部長。有兩首小詩描述他在延安時的.儉樸生活：“延安諸老惟公特，生活簡單如老卒;粗布征衣常補綻，自煮瓜果充糧食。”“少騎公馬多徒步，不要隨從來照護。攜帶兩個冰饃饃，一天開會好幾處。”

建國以後，徐特立住在北京，物質條件好了，他依舊保持節儉的作風。他常對親屬説，生活上的簡樸，不僅可以省下錢來用於公共事業，更重要的是不脱離羣眾，鍛鍊人的革命意志，培養人的高貴品質。他的衣被鞋帽都是從延安時一直穿用到解放後，只要能補的，他就堅持不換新的。後來，他同意添置一套料子服和一雙皮鞋，平時也不穿，只是因為要經常出席一些重要宴會和參加外事活動的需要。他在飲食上也十分簡單，一直愛吃五穀雜糧和蔬菜。開始，他和中央宣傳部的部分工作人員住在一起，房子很舊，也較擠，孫輩回家就睡在辦公室的地板上。1952年，組織上要給他蓋幾間房子。他幾次表示不同意，説等將來生產搞好了，人民生活富裕了再考慮。後來經過多次説服，並將修建費減去了1/2，他才勉強同意。他住在香山時，很少一個人坐小車。他跟警衞員算過一筆帳：汽車、汽油是用實物或黃金從國外進口的，從香山到城裏，來回幾趟就把一箇中農的全年收入跑掉了。後來進城居住了，他還常常以步代車，保持了優良傳統。

1968年11月28日，91歲的徐特立老先生因病去世。他是一位偉大的師表，他為中國教育事業奮鬥的一生，永遠為人們緬懷，被人們稱頌。

國慶節的手抄報篇三

愛國詩人辛棄疾

辛棄疾(1140-1207)，南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城(今山東濟南)人。出生時，山東已為金兵所佔。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。與蘇軾並稱“蘇辛”。劉辰翁《辛稼軒詞序》説：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”

任職期間，採取積極措施，招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊貪豪強，注意安定民生。一生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當時的政治軍事形勢，對誇大金兵力量、鼓吹妥協投降的謬論，作了有力的駁斥;要求加強作戰準備，鼓勵士氣，以恢復中原。他所提出的抗金建議，均未被採納，並遭到主和派的打擊，曾長期落職閒居江西上饒、鉛山一帶。

晚年一度起用，不久病卒。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判;也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾並稱為“蘇辛”。辛詞繼承了蘇軾豪放詞風和南宋初期愛國詞人的戰鬥傳統，進一步開拓了詞的境界，擴大了詞的題材，幾乎達到無事無意不可入詞的地步，又創造性地融匯了詩歌、散文、辭賦等各種文學形式的優點，豐富了詞的表現手法，形成了辛詞的獨特風格。辛詞以豪放為主，但又不拘一格，沈鬱、明快、激勵、嫵媚，兼而有之。他善於運用比興手法和奇特想象，對自然界的山、水、風、月、草、木都賦予情感和性格，並有所寄託。他還善於吸收民間口語入詞，尤其善於用典、用事和引用前人詩句、文句，往往稍加改造而別出新意。但也有些作品因用典、議論過多而顯得晦澀、呆滯。《四庫全書總目提要》説：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，於倚聲家為變調，而異軍突起，能於剪紅刻翠之外，屹然別立一宗。”吳衡照《蓮子居詞話》説：辛稼軒別開天地，橫絕古今，論、孟、詩小序、左氏春秋、南華、離騷、史、漢、世説、選學、李、杜詩，拉雜運用，彌見其筆力之峭。”

《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂京口北固亭懷古》、《水龍吟登建康賞心亭》、《菩薩蠻書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負不能實現而產生的消極情緒。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。

辛棄疾是“一世之豪。以氣節自負，以功業自許”(範開《稼軒詞序》)。和陸游一樣，是南渡後堅決主張北伐恢復的代表人物。他還能用以民為本的'思想看待北伐事業，他説：“恢復之事，為祖宗，為社稷，為生民而已，此亦明主所與天下智勇之士所共也，顧豈吾君吾相之私哉!”(《九議》)他還能用戰略家的眼光，根據敵我雙方的實際情況，提出抗敵救國的三原則：“一日無慾速，二日宜審先後，三日能任敗。”(《九議》)

辛棄疾雖沒留下系統明確的文學主張，但從一些詞句中也能看出他的一些文學傾向。他説：“今古恨，幾千般，只應離合是悲歡?江頭未是風波惡，別有人間行路難。”(《鷓鴣天》)説明他不但重視文學作品的感情作用，而且強調文學應反映重大的社會內容。又説：“詩在經營慘淡中”(《鷓鴣天)》，“詩句得活法，日月有新工。”(《水調歌頭》)説明他提倡嚴肅的寫作態度。又説：“有意雄華泰，無意巧玲瓏。”(《臨江仙》)説明他特別推崇豪放風格。他還對陶淵明在靜穆恬淡之中帶有一股兀傲不乎之氣深表推崇。這種審美情趣也直接影響了他的詞風。