清明節的手抄報素材

大家都知道是我國民間重要的傳統祭祀大節，人們在此時掃墓祭祖，緬懷逝去的親友。接下來小編蒐集了清明節手抄報素材，僅供大家參考，希望幫助到大家。

清明的由來

每年4月4日、5日或6日，太陽到達黃經15度時為清明節氣。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。清明節的名稱與此時天氣物侯的特點有關。西漢時期的《淮南子天文訓》中説:“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。”“清明風”即清爽明淨之風。在《歲時百問》中則記載説“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。

雖然説作為節日的清明在唐朝才形成，但是作為時序標誌的清明節氣早已被古人所認識，在漢朝已有了明確的記載。

“清明節是中國最重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。”

清明節作為一個重要節日內容的祭祀、踏青等習俗則主要來源於寒食節和上巳節。

自唐宋時期開始，寒食與清明並列放假，不同年號分別有四至七天的假期。宋代是生活日趨都市化的時代，也是民俗向娛樂方向發展的時代。為了讓人們能夠在清明掃墓、踏青，特地規定太學放假三日，武學放假一日。《清明上河圖》描繪的就是當時盛世清明圖景。

之後，清明和寒食逐漸合而為一，清明將寒食節中的祭祀習俗收歸名下。同時，上巳節“上巳春嬉”的節俗也被合併到了清明節。到了明清以後，上巳節退出了節日系統，寒食節也已基本消亡。春季只剩一個清明節。與其他傳統大節不一樣，清明節是融合了“節氣”與“節俗”的綜合節日。清明從節氣上正排在春分之後，此時天氣回暖，到處生機勃勃，人們遠足踏青，親近自然，可謂順應天時，有助於吸納大自然純陽之氣，驅散積鬱寒氣和抑鬱心情，有益於身心健康。

“清明節幾乎是所有春季節日的綜合與昇華，清明節俗也就具有了更加豐富的文化內涵。

清明節演講稿

清明節，細雨紛紛，飄飄灑灑的雨絲好似春蠶吐出的絲，晶瑩剔透。我們的神色莊重地站在革命烈士的墓前，胸前的紅領巾隨風飄揚。它是那麼的鮮豔。熾熱，因為它是國旗的一角，國旗是用革命者的鮮血染紅的，它象徵着我們中華人民的昌盛與華夏民族五千年走過的`風風雨雨。

回顧過去的歷史，中國的歷史上曾湧現過千千萬萬的英烈的生命，他們在戰線廠上拋頭顱，灑熱血才換來了今天我們的幸福生活。捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由於對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創造了輝煌燦爛的文化。肩負着實現中華民族偉大復興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護祖國的主權獨立和領土完整，祖國的領土寸土不能丟，不能被分裂侵佔;要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。

面對高山，你一定會感慨她的氣勢磅礴;放眼大海，你一定會驚歎她的洶湧澎湃;仰望青松，你一定會讚美她的高大蒼翠;俯看小草，你一定會稱頌她的堅韌不撥……因為，在她們身上，孕育着中華民族幾千年不屈的精神!在她們身上，隱含了中華民族數百年頑強的意志!歷史的風，吹翻起六十八年前的那一頁。在我的眼前，歷歷浮現出，那冰雪覆蓋的1935年，那悲痛歲月裏的冷嗖嗖的日子。日本帝國主義大肆張開它的魔爪，伸向了我中華的心臟：華北大地;而此時，卑怯可笑的******政府，卻居然畏於帝國主義的淫威，準備成立“冀察政務委員會”，來滿足一時的苟且偷安。

我為你們感到驕傲，我們優秀的中華兒女，你是我們民族的靈魂，我們民族的脊樑;如果，如果我們的民族，沒有你，它的生命將是如何的暗淡，它將會走向何等可怕的深淵啊!你以你堅毅不撓的行動，告訴所有的居心可怕的人們：中國人是不可辱的，中華民族是不可辱的。中國人將為國而聲、為國而戰、甚至為國而死。

同學們，當你在佇足於雄偉蜿蜒的萬里長城之上，當你止步於滾滾東去的黃河之邊，當你靜立在煙波浩渺的渤海之濱，當你注視着冉冉升起的五星紅旗之時，在你的心中是否感慨難平，是否熱情奔湧?胸前的紅領巾已經被清風吹拂。夏日的荷花在祖國的每一處角落。同學們，我們是初開的鮮花，我們是初升的太陽，我們的戰場便是這足下的土地，用我們百倍的努力，學得知識、學得能力，然後用自己強健的雙手開創一片輝煌的事業。如果我們每一個人都能如此，都能把自己事業與理想，和我們的民族相融，那麼我們的中華民族將不再可以任意地欺辱，我們將會成為能以昂然身姿挺立於世界民族之林的一員!

清明節農事諺語

1、清明時節天轉暖，柳絮紛飛花爭妍。

2、降水較前有增加，一般年份仍乾旱，

3、有的年份連陰雨，寒潮侵襲倒春寒。

4、地温穩定十三度，抓緊時機播春棉，

5、看天看地把種下，掌握有急又有緩，

6、棉花播下鋤夢花，提温保墒效果顯。

7、澇窪地裏種高粱，不怕後期遭水淹。

8、瓜菜分期來下種，水稻育秧搶時間。

9、麥苗追澆緊劃鋤，查治病蟲嚴把關。

10、繼續造林把苗育，管好果樹和桑園，

11、栽種棗槐還不晚，果樹治蟲喂桑蠶。

12、牲畜配種抓火候，畜禽防疫要普遍，

13、大力提倡種牧草，種植結構變“三元”。

14、鯉鯽親魚強育肥，適時栽種葦藕芡，

15、捕撈大蝦好時機，晝夜不離打魚船。

16、家鼠田鼠一齊滅，保苗保糧疾病減。

清明節風俗習慣

掃墓

清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。並相傳至今。

盪鞦韆

這是中國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪着皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改之為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。盪鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾紮結起來，打球者頭戴襆巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊。《析津志》記遼國把打馬球作為節日的傳統風俗，於端午、重九擊球。《金史·禮志》也記金人於端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊。至明代，馬球仍流行。《續文獻通考·樂考》記載明成祖曾數次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。當時的官員王直寫的端午日觀打球的詩：“玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶雲隨逸足，繚繞殿東頭。”北京白雲觀前也有羣眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之後，馬球才消失了。近年西安市又出現了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年後重又出現在中華大地上。

踏青

又稱為春遊。古時候稱為探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。中國民間長期保持着清明踏青的習慣。

植樹

清明節的前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，中國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。

清明節植樹的習俗，發端於清明戴柳插柳的風俗。關於清明戴柳插柳，有三種傳説。最古老的傳説，是説為了紀念教民稼穡耕作的祖師—神農氏，後來由此發展出祈求長壽的意藴。再晚點的傳説與介子推有關。據説晉文公率眾臣登山祭奠介子推時，發現介子推死前曾經靠過的老柳樹死而復活，便賜老柳樹為“清明柳”。更晚點的傳説是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅疫。

放風箏

放風箏也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裏在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據説這樣能除病消災，給自己帶來好運。

插柳

清明節，中國民間有插柳習俗。專家介紹説，清明插柳習俗，其來源普遍存在三種説法。

天津市天文學會理事趙之珩介紹，據説，插柳的風俗，是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨濛濛；柳條幹，晴了天”的説法。楊柳有強大的生命力，俗話説：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪裏，活到哪裏，年年插柳，處處成蔭。

清明節插柳戴柳還有一種説法：中國人將清明、七月半、十月朔看作是三大鬼節。清明節正是百鬼出沒頻頻、索討多多的時節。受佛教的影響，觀世音手持柳枝蘸水普度眾生，許多人便認為柳條有驅鬼辟邪的作用，把柳枝稱為“鬼怖木”。北魏賈思勰《齊民要術》中寫道：“取楊柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既然是鬼節，值此柳條發芽時節，人們便紛紛插柳戴柳以辟邪了。

另外的一種説法是，此俗是為了紀念介子推。介子推為明志守節而焚身於大柳樹下，讓晉文公和羣臣百姓痛心不已。第二年，晉文公親率羣臣爬上山來祭拜介子推時，發現當年被燒燬的那棵老柳樹居然死而復生。晉文公當下便將老柳樹賜名為“清明柳”，並且當場折下幾枝柳條戴在頭上，以示懷念之情。從此以後，羣臣百姓紛紛效仿，遂相沿成風。清明插柳戴柳成為紀念介子推的一種象徵。

射柳

射柳是一種練習射箭技巧的遊戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆裏，然後將葫蘆高掛於柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。

鬥雞

古代清明盛行鬥雞遊戲，鬥雞由清明開始，鬥到夏至為止。中國最早的鬥雞記錄，見於《左傳》。到了唐代，鬥雞成風，不僅是民間鬥雞，連皇上也參加鬥雞。如唐玄宗最喜鬥雞。

蠶花會

“蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩隆重。馬鳴廟位於洲泉鎮西，在當地有“廟中之王”之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧台閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。

清明節的詩句

1、清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。——杜牧《清明》

2、素衣莫起風塵歎，猶及清明可到家。——陸游《臨安春雨初霽》

3、燕子來時新社，梨花落後清明。——晏殊《破陣子·春景》

4、佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黃庭堅《清明》

5、風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？——高啟《送陳秀才還沙上省墓》

6、南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。——高翥《清明日對酒》

7、借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。——杜牧《清明》

8、無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。——王禹偁《清明》

9、滿眼遊絲兼落絮，紅杏開時，一霎清明雨。——馮延巳《鵲踏枝·清明》

10、庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病。——張先《青門引·春思》

11、好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。——白居易《清明夜》

12、拆桐花爛漫，乍疏雨、洗清明。——柳永《木蘭花慢·拆桐花爛漫》

13、清明又近也，卻天涯為客。——曹組《憶少年·年時酒伴》

14、聽風聽雨過清明。愁草瘞花銘。——吳文英《風入松·聽風聽雨過清明》

15、幾多情，無處説，落花飛絮清明節。——魏承班《漁歌子·柳如眉》

清明節氣涵義

清明節氣點：鬥指乙；太陽黃經為15°；於公曆4月04－06日交節。“二十四節氣”最初是以北斗七星斗柄頂端的指向來確定，斗柄從“寅位”開始，然後順時針旋轉，當斗柄指向“乙位”時，為清明節氣。漢代至清初採用“平均時間法”劃分節氣，將冬至與下一個冬至之間分割為24段（每段15日），以冬至日為“二十四節氣”的起點；清明節氣從冬至日算起，即在冬至後第105天。現行的“二十四節氣”來自於三百多年前訂立的“定氣法”（1645年起沿用至今），依據太陽在迴歸黃道上的位置來確定，當太陽黃經達15°時，為清明交節點。

《淮南子·天文訓》：“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至”；文中的“清明風”，即清爽明淨之風。《歲時百問》：“萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明。”《曆書》：“春分後十五日，鬥指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”

清明是反映自然界物候變化的節氣，這個時節陽光明媚、草木萌動、氣清景明、萬物皆顯，自然界呈現生機勃勃的景象。時至清明，在中國南方地區已氣候清爽温暖、大地呈現春和景明之象；在北方地區也開始斷雪，漸漸進入陽光明媚的春天。