《漁家傲·畫鼓聲中昏又曉》註釋

《漁家傲·畫鼓聲中昏又曉》是宋代詞人晏殊的一首詞作。我們為大家整理了《漁家傲·畫鼓聲中昏又曉》註釋，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　漁家傲·畫鼓聲中昏又曉

　　【宋】晏殊

　　畫鼓聲中昏又曉。時光只解催人老。求得淺歡風日好。齊揭調。神仙一曲漁家傲。

　　綠水悠悠天杳杳。浮生豈得長年少。莫惜醉來開口笑。須信道。人間萬事何時了。

註釋

1、畫鼓： 有彩繪的鼓。 白居易《柘枝妓》：“平鋪一合錦筵開，連擊三聲畫鼓催。”

2、昏又曉：朝夕，整日。昏即天黑，曉即天明。

3、揭調：高調，放聲歌唱。

4、漁家傲：此調緣起張志和《漁歌子》，歷經漁歌子--漁父--漁歌子，再到本調。本寫漁家生活。漁家傲之名始於本詞。

5、杳杳：悠遠渺茫。

6、浮生：人生。老莊學派認為人生在世空虛無定，故稱人生為浮生。《莊子·外篇·刻意第十五》：“其生若浮,其死若休。”

7、長年少：青春常駐。長，音cháng，少，音shào。

在風光和煦的日子裏，大家齊聲唱着《漁家傲》的小曲，自由自在，盡情享樂，好似神仙。寓有光陰易逝，及時行樂之意。

拓展閲讀：作者介紹

晏殊【yàn shū】(991-1055)字同叔，著名詞人、詩人、散文家，北宋撫州府臨川城人(今江西進賢縣文港鎮沙河人，位於香楠峯下，其父為撫州府手力節級)，是當時的撫州籍第一個宰相。晏殊與其第七子晏幾道(1037-1110)，在當時北宋詞壇上，被稱為“大晏”和“小晏”。

生平

晏殊14歲應神童試，真宗召他與進士千餘人同試廷中，他神氣自若，援筆立成。賜同進士出身。從祕書省正字官至知制誥，進禮部侍郎。後因事出知宣州，改應天府。又任禮部、刑部、工部尚書，同平章事兼樞密使，病卒於家，仁宗親臨祭奠。諡元獻。《宋史》本傳説：“自五代以來，天下學校廢，興學自殊始。”他平居好賢士，范仲淹、韓琦、孔道輔、富弼等都是他提拔推薦的。

晏殊是北宋文壇上地位很高的文人，《宋史》説他“文章贍麗，應用不窮。尤工詩，閒雅有情思”。和北宋前期大多數文人的作風一樣，晏殊的詩文詞都是繼承晚唐五代的傳統，他“贍麗”之中有沉着的內容，所以不流於輕倩、浮淺，故為當時所重。他的詞今存130餘首，風格上既吸收《花間》(温庭筠)、(韋莊)的格調，也深受南唐馮延巳的影響。他一生顯貴，尤其善於寫旖旎風光，歡愉情趣，但他的作品並不單純如此，而孕育着深厚的悲慼之感。如他的名句“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，這種人的意志所不能挽回的情景，即使只是個人一時的.無名的悲感，也藴含着人類永恆而無可奈何的悲感，由此而感到人類普遍的永久的無可逃避的命運。由這種主觀的悲哀推而至於客觀世界的運轉，又何嘗不如此。“滿目山河空念遠，落花風雨更傷春”。這就不能不得出“珍惜現在”的結論：“不如憐取眼前人。”(〔浣溪沙〕)這比起《花間》温、韋的清詞麗句來，就看出“青出於藍而勝於藍”了。

天賦才華

晏殊從小聰明好學，5歲能創作詩，有“神童”之稱。景德元年(1004)，江南按撫張知白聞知，極力舉薦進京。次年，14歲的晏殊與來自全國各地的千名考生同時入殿參加考試，從容應試，援筆立成，受到真宗的嘉賞，賜同進士出身。第三天覆試“賦”時，看題後奏道：此賦題自己以前曾做過，請求另改它題。其誠實與才華，更受到真宗的讚賞，授其祕書省正事，留祕閣讀書深造。他學習勤奮，交遊持重，深得直使館陳彭年的器重。三年，召試中書，任太常寺奉禮郎。

大中祥符元年(1008)任光祿寺丞;次年，召試學士院，為集賢校理;三年，任著作佐郎。七年，隨真宗祭祀亳州太清宮，賜緋衣銀魚，詔修寶訓，同判太常禮院、太常寺丞。爾後，歷任左正言、直史館、王府記室參軍、尚書户部員外郎、太子舍人，權知制誥，判集賢殿。天禧四年(1020)，為翰林學士、左庶子。其學識淵博，辦事幹練，真宗每遇疑難事，常以方寸小紙細書向其諮詢。他也將自己的答奏慎密封呈，多獲真宗採納，被倚為股肱。

乾興元年(1022)，年僅12歲的仁宗繼位，劉太后聽政。宰相丁謂、樞密使曹利用想獨攬大權，朝中眾官議論紛紛，束手無策。晏殊提出“垂簾聽政”的建議，得到大臣們的支持。為此，遷右諫議大夫兼侍讀學士、加給事中，後任禮部侍郎知審官院、郊禮儀仗使、遷樞密副使。因反對張耆升任樞密使，違反了劉太后的旨意，加之在玉清宮怒以朝笏撞折侍從的門牙，被御史彈劾。天聖五年(1027)，以刑部侍郎貶知宣州，後改知應天府。在此期間，他極重視書院的發展，大力扶持應天府書院，力邀范仲淹到書院講學，培養了大批人才。該書院(又稱“睢陽書院”)與白鹿洞、石鼓、嶽麓合稱宋初四大書院。這是自五代以來，學校屢遭禁廢后，由晏殊開創大辦教育之先河。慶曆三年在宰相任上時，又與樞密副使范仲淹一起，倡導州、縣立學和改革教學內容，官學設教授。自此，京師至郡縣，都設有官學。這就是有名的“慶曆興學”。