文天祥紀閒

文天祥於德祐二年正月二十日出使元營被拘留，《紀閒》寫作時正好九十天左右。

　　紀閒

　　文天祥

　　九十春光好,周流人鬼關。

　　人情輕似土,世路險于山。

　　俯仰經行處,死生談笑間。

　　近時最難得,旬日海陵閒。

[注]

①詩人於德祐二年正月二十日出使元營被拘留,至寫作時正好九十天左右。

②周流:轉來轉去。

③“人情”句:指苗再成將詩人騙到真州城,使其再度飄零於生死路上。

④“世路”句:指李庭芝有殺害詩人的企圖。

練習題：

(1)頸聯塑造了詩人怎樣的形象?請簡要分析。

(2)你從這首詩中得到怎樣的人生感悟?請談談你的理解。

參考答案:

(1)詩人行經各處,將生死置之度外,他隨機應變,使自己得以保全。頸聯塑造了詩人意志堅定、隨機應變、大無畏的形象。

(2)示例:

①經歷了人生坎坷,更能體會到生命可貴。

②要珍惜、享受眼前時光。

③面對艱難的生活,我們只有變得更堅強,才能生存下來。(於詩文有據,言之成理即可)

作者

文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，初名雲孫，字宋瑞，一字履善。自號文山、浮休道人。江西吉州廬陵人，宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣，民族英雄，與陸秀夫、張世傑並稱為“宋末三傑”。寶祐四年(公元1256年)狀元及第，官至右丞相，封信國公。於五坡嶺兵敗被俘，寧死不降。至元十九年(公元1282年)十二月初九，在柴市從容就義。著有《文山詩集》、《指南錄》、《指南後錄》、《正氣歌》等。

簡析

此詩體現了文天祥的整體人格精神面貌,氣節高雅,笑看人生,對人生的思考,不畏生死,對生命的讚歎.

簡介/文天祥

文天祥(1236-1283)，初名雲孫，字天祥，後改字宋瑞，又字履善，號文山。廬陵(今吉安縣)人，南宋傑出的民族英雄和愛國詩人，宋理宗寶佑時進士;官至丞相，封信國公。元兵南侵、臨安危急時，他在家鄉招集義軍，堅決抵抗元兵的入侵。後不幸被俘，在拘囚中，大義凜然，終以不屈被害。他晚年的詩詞，反映了他堅貞的民族氣節和頑強的戰鬥精神。其詞風格慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強烈的感染力。着有《文山先生全集》、《文山樂府》、《文山全集》等，流傳後世的名篇有《正氣歌》《過零丁洋》等。

文天祥堅貞不屈的愛國精神被後世歷代傳頌，文天祥寫下的“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”的豪壯愛國詩歌也成為千古名句。2002年12月6日，中華人民共和國教育部定出新版《高中歷史教學大綱》(試驗修訂版)，以岳飛與文天祥當年是參加“民族戰爭”(國內民族之間的戰爭)而非“反抗外敵戰爭”為理由，不再將他們列為“民族英雄”，只承認戚繼光、鄭成功等為民族英雄。

12月7日，中華人民共和國教育部新版《高中歷史教學大綱》主編余桂元發表觀點：“用歷史唯物主義觀點科學地分析對待我國曆史上的民族戰爭，國內民族之間的戰爭，是兄弟鬩牆，家裏打架，基於這一觀點，我們只把反對外來侵略的傑出人物如戚繼光、鄭成功等稱為民族英雄，對於岳飛、文天祥這樣的'傑出人物，我們雖然也肯定他們在反對民族掠奪和民族壓迫當中的地位與作用，但並不稱之為民族英雄。”並在《青年時報》發表該觀點。此言論一出，在因特網上招致一片罵聲。文天祥在香港的後人也在記者採訪時表示遺憾。更多的人認為從政治的角度抹殺文天祥為民族英雄的定論是對歷史的褻瀆。 但從2003年起，中華人民共和國新版歷史教科書中，文天祥已不再被稱為民族英雄。