《菩薩蠻》李清照詩詞鑑賞2篇

《菩薩蠻》李清照詩詞鑑賞1

【年代】：宋

【作者】：李清照

《菩薩蠻》 【內容】：

歸鴻聲斷殘雲碧， 背窗雪落爐煙直。 燭底鳳釵明， 釵頭人勝輕。

角聲催曉漏， 曙色回牛鬥。 春意看花難， 西風留舊寒。

【作者】： 李清照（1084—1155）號易安居士，齊州章丘（今屬山東濟南）人，以詞著稱，有較高的藝術造詣。

父李格非為當時著名學者，夫趙明誠為金石考據家。早期生活優裕，與明誠共同致力於書畫金石的蒐集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閒生活，後期多悲歎身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自闢途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之説，反對以作詩文之法作詞。並能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。

【註釋】： 歸鴻：這裏指春天北歸的大雁。 碧：青綠色。 背窗：身後的窗子。 鳳釵：古代婦女的一種首飾。釵名有時因釵頭的形狀而異。 人勝：古時正月初七為“人日”，剪綵為人形，故名人勝。勝，古代婦女的首飾。 角：古時軍中樂器。有彩繪者，也稱畫角。 漏：古代滴水計時的器具。 牛鬥：即牛宿（二十八宿之一，相當於摩間羯座之一部分）、鬥宿（二十八宿之一，相當於人馬座一部分）。非一般的所説北斗星和牽牛星。

【賞析】： 此詞當為李清照南渡後的'作品。上片寫黃昏後的室內外的景象，及永夜思念家鄉的情景。下片寫拂曉室內外的景象和女主人難以看到梅花的惆悵，不言愁而愁自見。不假雕飾，意境幽遠。

《菩薩蠻》李清照詩詞鑑賞2

李清照

風柔日薄春猶早，夾衫乍着心情好。睡起覺微寒，梅花鬢上殘。

故鄉何處是？忘了除非醉。沉水卧時燒，香消酒未消。

註釋

⑴菩薩蠻：詞牌名。

⑵日薄：謂早春陽光和煦宜人。

⑶乍著：剛剛穿上。宋方潛力《蕙蘭芳》：“乍著單衣，才拈圓扇，氣候暄燠。”

⑷梅花：此處當指插在鬢角上的春梅。一説指梅花粧。《太平御覽》卷九七O引《宋書》，謂南朝宋武帝女壽陽公主人日卧於含章殿檐下，梅花落額上，成五出之花。拂之不去，自後有梅花粧。

⑸沉水：即沉水香，也叫沉香，瑞香科植物，為一種薰香料。《太平御覽》卷九八二引《南州異物志》雲：“沉水香出日南。欲取，當失斬壞樹着地。積久，外皮朽爛。其心至堅者，置水則沉，名沉香。”

譯文

春風柔和，陽光淡薄，已經是早春的季節了。剛脱掉棉襖，換上夾層的青衫，我的心情很好。一覺醒來微微有些寒意，鬢上的梅花粧現時已經亂了。

我日夜思念的故鄉在哪裏呢？只有在醉夢中才能忘卻思鄉的愁苦。香爐是我睡的時候點着的，現在沉水香的煙霧已經散了，而我的酒氣卻還未全消。

背景

這首詞是李清照晚年南渡後眷念淪陷的北方故鄉而作的。根據陳祖美《李清照簡明年表》，此詞作於公元1129年（宋高宗建炎三年）。公元1127年（宋欽宗靖康二年），徽欽兩帝被金兵所俘。李清照南下江寧，她接踵遭際國破、家亡、夫喪、顛沛流離的種種不幸。詞人在南方過着顛沛流離的逃難生活，內心鬱積着國破家亡的無限苦楚。在這種特定的社會歷史條件下，詞人為傾吐深重的故國之思和懷鄉之情，寫下了這篇《菩薩蠻·風柔日薄春猶早》。

賞析

《菩薩蠻·風柔日薄春猶早》是宋代女詞人李清照的作品。此詞是作者晚年的作品，抒發了深切的思鄉之情。上片寫作者早春日裏用醉酒濃睡來開解濃重的鄉愁的情景，下片寫她除了神經受到麻醉否則是不會忘記故鄉的愁苦心緒。全詞通篇採用對比手法，上片寫早春之喜，下片寫思鄉之苦，以美好的春色反襯有家難歸的悲悽，深切感人，構思超妙。

此詞寫早春。風柔日薄，熙和天氣。人們從嚴冬中走過，脱去厚重的冬衣，春衫乍試，怎不感到輕鬆、解脱，產生喜悦的心情？詞人用賦的手法，直寫出此時心情之好。

下兩句忽作轉折。早春又是乍暖還寒時節，小睡起來，微寒侵膚，剛才插到鬢上的梅花也已枯凋。詞人不説心情的轉變，只用天氣的輕寒和梅花的凋殘，暗示其意識流程。一定是鄉心又被春天撥動，故園那些美好春天的回憶又從記憶中泛起。值此小樓又東風之時，更覺風景不殊而有山河之異！

下片於是發出故鄉何處之悲呼。故鄉雖在而河山易主，欲歸不能。范仲淹《蘇幕遮》下片：“黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。”只有在醉裏夢中，才能片刻擺脱沉重的鄉愁。詞人沒有説自己如何沉溺於但願長醉不復醒的醉夢中，只説醉卧時所燒的沉香早已爐滅香消，而詞人還宿酲未解。而醉醒時鄉思的悽苦，盡於言外可見。