勿以善小而不為的演講稿(7篇)

通過對演講稿語言的推究可以提高語言的表現力，增強語言的感染力。在快速變化和不斷變革的新時代，接觸並使用演講稿的人越來越多，你知道演講稿怎樣才能寫的好嗎？以下是小編收集整理的勿以善小而不為的演講稿，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

勿以善小而不為的演講稿1

今天放學的時候，張浩洋向老師報告説有人去偷三年級小同學的筆，老師急忙跑到下面去看看發生了什麼事。

回想前一段時間：“叮叮叮”“叮叮叮”下學了，我和同學們正準備走下樓梯，宋朝輝對我説：“你想要筆嗎?”我沒理會他，繼續下樓，我看見他和一些人去了三樓。我也跟去一探究竟。

我知道了他們是在偷筆就告誡他們：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”此話一出，他們都以為我要告老師。我剛下樓，他們就問我：“你去告老師了嗎?我們可沒偷呀!”我説：“沒呀!”他們這才鬆了口氣。

可他們今天可是真偷了筆,我在心裏默唸着：“ 勿以善小而不為，勿以惡小而為之!”

勿以善小而不為的演講稿2

人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢?

也許臘梅討厭冬風的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶湧與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對這個天地無比依戀，然而，當秋風吹來時，它毅然地飄落，告別那個美好的世界，成全來年萌發的草芽……

勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!

當一個人可以將對事物的判斷遊離於感情的親疏之外，那他必是明哲之人了!

公子小白曾被管仲箭射衣帶鈎，自是對其痛恨無比。然而，當他認識到管仲的才識時，放下心裏的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。

劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統兵作戰，征討四方，終於滅了西楚霸王，成為天之驕子。

房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為臣，遂有"貞觀之治"之盛世，感情的親疏可以矇蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對真理的認識，成為你求知路上的絆腳石。

勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠屈原，自不會為秦國所吞併。

勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會因1人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。

勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會痛失街亭，1敗千里，死不螟目。

舉目四望，古今中外，有多少英雄豪傑因內心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。

對真理的探求是獨立的，對事物的認識也不能摻雜上感情，“做學問就是做學問”，陳景潤的話也許揭示了這個真理。

自然，人非聖賢，孰能無過?我們不必苛求，不過，不可不求。

勿以好惡論斷之，也許你會發現，狗尾草也會開出美麗的花。

勿以善小而不為的演講稿3

尊敬的各位領導、老師們，親愛的同學們：

大家早上好！今天我發言的題目是：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。近些天來，我們面臨着“豬流感”肆虐的威脅，回首過去幾年，很快就能發現，災難好像一直在眷顧着我們人類，從全球肆虐的“厄爾尼諾”，到美國的洪水、印尼的海嘯、中國南方的特大雪災，從當年人們談之色變的“SARS”、近兩年的禽流感，再到今年的豬流感。為什麼近年來災難總是這麼頻繁，而且有愈演愈烈的趨勢？這個問題值得所有人深思。到底是天災還是人禍呢？一連串的災害背後，到底是誰在操控？人類是否面臨着前所未有的危機？人類將何去何從？這一系列的問題，相信很多專家學者們正在研究。

其實，靜下心來思考，我們可以發現，這一連串災難的背後，罪魁禍首其實是我們人類自己。當我們在征服大自然的時候，當我們在享受科技所帶來的豐富物質的時候，當我們把湖泊、河流、海洋當作排污池隨意排放的時候，當我們把自己當作地球萬物之主的時候，當我們把森林、草原當作自留地的時候，我們從來沒有想象過，人類其實也只不過是大自然的普通一員而已。於是，人類在征服大自然的同時，大自然一次次向人類敲響了警鐘，並伺機向人類展開了報復。海嘯、北方旱災、98年特大洪水、非典、禽流感、豬流感？？這些天災的背後，人禍的因素更是主因，人類對大自然的貪婪，遭到了大自然的無情報復。

慶幸的是，人類已經逐步意識到了其中的因果關係，並開始採取措施彌補造成的環境破壞。古人云：亡羊補牢為時未晚。就在1972年6月5日，瑞典斯德哥爾摩召開了國際人類環境會議，發表了《人類環境宣言》，自此人類踏上了新的路程，人地關係的認識上升到了一個新的高度。在同年舉行的第27屆聯合國大會上，通過了把這次會議的開幕日（6月5日）定為“世界環境日”的建議，並喚起全人類都來保護我們賴以生存的環境，目前保護環境已經成為全人類的呼聲。

上週五是世界環境紀念日，37年的時間過去了，全球的環境問題發生了新的變化，聯合國環境署把本次世界環境日主題定為“你的星球需要你，聯合起來應對氣候變化”。為呼應這一主題，結合我國實際，環境保護部確定今年“六·五”世界環境日中國主題為“減少污染，行動起來”，意在引導公眾積極參與節能減排。作為建設社會主義新中國的中堅力量，我們應當伸出手來，行動起來，從身邊出發，從小事着眼，關心、愛護校園綠化，愛護花草樹木，積極參與綠色校園建設和管理。養成良好衞生習慣，不隨意在校園裏亂扔廢礦泉水瓶、紙屑果殼、不隨地吐痰，保持校園公共衞生。樹立和倡導綠色文明意識，勤儉節約，珍惜校園內的各種資源，作到及時關掉電源開關，關緊水龍頭。

同學們讓我們用熱情去播撒環保理念，用行動肩負環保責任，牢記古人遺訓勿以惡小而為之，勿以善小而不為，做到環保每一天，行動在身邊。相信，只要每個人在保護地球母親的道路上前進一小步，整個地球環境改善將前進一大步”。

勿以善小而不為的演講稿4

生活中的一點一滴，工作中的一言一行，都是小事。但小事不小，看似一個小小的錯誤，卻可能鑄成無可挽回的大錯。千里之堤，潰於蟻穴，這都是小看錯誤，忽略細節的後果。一着不慎，滿盤皆輸。在關鍵的時刻一定要認真做事，切不可麻痺大意。

大家都很熟悉這個故事：國王要親征生死存亡的一戰。國王派了一個馬伕去為他備好自己最喜歡的那匹戰馬。粗心的馬伕等不及鐵匠繁瑣的工作，他催促着鐵匠，讓他湊合釘上馬掌。戰爭那天，國王騎上那匹馬掌釘得不太結實的戰馬。在衝鋒的過程中，那匹馬的一隻馬掌果然掉了，戰馬跌翻了，國王也被掀在地上。戰鬥很快就結束了，敵軍俘獲了國王。從那是起，人們就説：因為一個鐵釘，丟了一隻馬掌;因為一隻馬掌，丟了一匹戰馬;因為一匹戰馬，敗了一場戰爭;因為一場戰爭，丟了一個國家。這一切只因為少了一個小小的馬掌釘。小不忍，則亂大謀。別因為一次小小的失足，而釀成千古大恨。三國時期，三足鼎立。“桃園結義”的三兄弟：劉備、關羽、張飛在亂世中建立了蜀國。天有不測風雲，繼關羽敗走麥城而被俘獲殺害後，張飛也被屬下殺死，兩名屬下抱着張飛首級投奔吳國。劉備聽到這個噩耗之後，悲憤交加，不顧朝廷大臣多方阻擾，親征七十萬大軍攻打吳國。但不料劉備大軍中計，七十萬大軍幾乎全軍覆沒。若不是關鍵時刻趙雲來救，劉備早已性命難保。不久，劉備命喪白帝城。因一時小小的衝動，而造成如此後果，可悲啊!不因善小而不為，不因惡小而為之。這句話是劉備彌留之際託諸葛亮告訴其子劉禪的經典遺言。如今，這句話對於我們仍然很適用。我們在班級裏看到紙屑，在校園裏看到垃圾，我們置之不理;但上課説話、睡覺、看閒書，我們卻樂此不疲。很多人只喜歡做大事，對小事卻不屑一顧，認為做了大事就可揚名立萬，就可成為英雄。

千里之行始於足下，只想着做大事的人，終會一事不成，虛度光陰。小事不小，小事有時關乎更大的結果;小事不小，小細節有時決定成與敗;小事不小，小事可以鍛鍊一個人的品質，反映一個人的素養。所謂聚小流以成江河，我們只有做好今天的小事，才能成就明天的大事。讓我們從身邊的每一件小事做起，從生活中的點點滴滴做起。

勿以善小而不為的演講稿5

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家早上好！

今天我講話的主題是“勿以善小而不為”。

一滴水可以折射太陽的光輝，一顆沙礫可以看做一個世界，細微之處可以反映出一個人的品質。

大家有沒有聽過這樣一個故事：美國有個叫“福特”的人，他大學畢業後，去一家汽車公司應聘。和他同去應聘的三四個人都比他學歷高，當前面幾個人面試之後，他覺得自己沒有什麼希望了。但既來之，則安之。他還是敲門走進了董事長的辦公室，一進辦公室，他發現門口地上有一張紙，他彎腰撿了起來，發現是一張廢紙，便順手扔進了垃圾桶裏。然後才走到董事長的辦公桌前，説：“我是來應聘的福特。”董事長説：“很好，很好！福特先生，你已經被我們錄用了。”福特驚訝地説：“董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎麼把我錄用了呢？”董事長説：“福特先生，前面三位學歷的確比你高，而且儀表堂堂，但是他們的眼睛只能看見大事，而看不見小事。而你的眼睛能看見小事，我認為能看見小事的人，將來自然能做大事，一個只看大事的人，會忽略很多細節，他是很難成功的。所以，我才錄用了你。”就這樣，福特進了這個公司，不久這個公司就揚名天下，福特把這個公司改名為“福特公司”。這就是今天“美國福特公司”的創始人——福特。

還有一則消息：當亞運會在日本廣島結束的時候，六萬人的會場上竟沒有一張廢紙。全世界的報紙都登文驚歎：“可敬，可畏，可怕的民族！”就是因為沒有一張廢紙，就使全世界為之震驚。

收回視線，讓我們再看看周圍：你或許看到剛剛打掃乾淨的清潔區又飛來幾片紙屑；你或許歎惜新買的桌椅又傷痕累累；你或許也心痛於剛刷白的牆壁又添上了幾個腳印；你或許更訝異於青翠的草地何時多了一條被人踩出的小路……

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。我們只需收回砸向桌椅的雙手，改為輕輕地放下；我們只需收回踏向草坪的腳步，寧願繞道而行；我們只需放下抬起的腳，給牆壁留一片潔白；我們只需向前一小步，便可文明一大步。

其實，我們真的可以做到很多，這些細微之舉，不僅可以讓我們得到一個乾淨明潔的環境，更將讓我們接受一次心靈的洗禮。最後，謹以此句贈予大家：勿以事小而不愛，勿以物小而毀之！謝謝大家！

勿以善小而不為的演講稿6

近世有些人，見身邊的富賈權貴來財太快、攀升太速，於內不免有怨，於外則奮起直追，試圖擺脱身世背景上不如人的陰影。如此心理，出現在包容、開放的社會或時代中，有時或可激發人的動力，但如今它的'出現卻使心高氣傲、急功近利的心態瀰漫在我們的視野中，竊以為這是極不可取的。若想使這種氛圍得到改善，重建一種積極的社會心態十分必要，這即是要求我們從小事做起，要“勿以善小而不為”。小事不小，其實不但是不小，更是關係重大。這個道理可從多角度來闡明：不積小何以成大?徒有大思路何以立足穩當?小不忍何以成大謀?這些道理顯然都是自明的。但為將小與大的統一關係放大開來，抓住細節來辨識之，茲舉古今學子讀書之異同來分析。

古今讀書，眾所周知，皆以應試為首要目的。但這同樣的應試卻有不同的效果。今人應試，雖可在短期內達到一定程度高的水平，但在十餘年遠離原來專業的社會生活後，腹中恐怕也是空空如也了。這是學習不能盡小的緣故。古人則不然。誠如黃季剛先生言，“漢學之所以可畏者，在不放鬆一字”。古時之人在蒙學階段便已熟背《四書》，如是雖未囫圇吞棗，但每一文字都烙在胸中，日後一旦有所感悟，則馬上能夠立體地懂、成片地懂，小到文字訓詁之細，大到辭章之優美，義理之精深，都能瞭然於心了。又如前人治學，數十部經史俱在心中，一字也不會有錯誤。以此為根基，則無論治經、治史、治小學，也都能將所據經典脱口而出，信手拈來了。由此確實可見小事不小的道理。因此，假若今人讀書也能從小處着眼，則何患其學不立?若今人做事也能多從小處着手，則何患其事不成?學問紮實，行事謹慎，這本就是杜絕浮躁的良方，更何況在其間我們又積累了多少的“小”，則又何患其不能致於“大”呢?

勿以善小而不為的演講稿7

理智和情感是人類生活中的兩隻腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關。

認知事物當然必得有嚴格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠近來下結論，大多數情況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》裏那個宋國的富人，他的兒子與老人説的是相同的話，而他聽憑感情的親疏遠近卻得出了不同的結論，這當然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求於他，都説他美於城北徐公。鄒忌最後排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。

“禍患常積於忽微，智勇常困於所溺。”因為有所溺，有好惡，感情上有親疏遠近，人們在認識事物時便易於被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人羣又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個"內心的教師"，他要讓"所向披靡的論據萬箭齊發"，射穿習慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認知事物的道路上引人正軌。

理性固然在認識事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認知過程中永遠起着反面的作用嗎?

康德仰望星空的時候，他的內心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恆、親近真理的感情，他才能在認知彼岸的道路上不斷前進。沒有感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，我們認識事物不僅要分辨對和錯，也要知道美和醜啊，沒有了情感，藝術如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什麼能做，什麼不能做，一切熟悉的温情都離我們遠去，我們能説我們認識了世界的本來面目嗎?生活又有什麼樂趣呢?即使是大物理學家愛因斯坦也是看重情感在認知中的作用的，有人向他提出一個設想時，他並不判斷正誤，只説:"啊，真醜!"他不願意在醜的事情上花費時間，在他眼中，即使是物理學中醜也不能立足。

因此我們認知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠近去判斷，又不可僅僅是可憐的"數字化生存"。在理智和情感、天平和七絃琴的引導下，我們才能“詩意地棲居”。