關於誠信演講稿集錦15篇

演講稿可以提高演講人的自信心，有助發言人更好地展現自己。在社會發展不斷提速的今天，用到演講稿的地方越來越多，你所見過的演講稿是什麼樣的呢？下面是小編整理的關於誠信演講稿，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

關於誠信演講稿1

尊敬的各位領導、及參賽的各位同仁：

下午好！很高興能與大家共同探討“誠信”這個話題，今天我的演講題目是《內不欺已，外不欺人》，

參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根，默默支撐；凌雲高樓氣勢撼人，來自厚重堅硬的基石，無語的支撐；那麼，人，又是靠什麼來支撐起無比睿智的人生呢？那就是——誠信！

“車無轅不行，人無信不立”，誠實守信，是我們中華民族的優良傳統。因為誠信，藺相如折服了廉頗將軍，成就了“將相和”的千古佳話；因為誠信，共產黨八年艱苦的抗戰，譜寫了世界軍事的壯麗詩篇。

很多人都聽過這樣一個故事，一個叫孟信的人，家裏很窮，無米下鍋，只有一頭病牛，一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來後非常生氣，責備他的侄子不該把病牛賣給人家，並親自找到買主將錢如數退還，牽回了自家的病牛。透過歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個人的人品、修養引入了純潔的聖地。

從小我們都在接受着“誠信”的教育：孩童時，“拉勾勾”的遊戲讓我們懂得了“説話要算話”；“狼來了”的故事警示我們欺騙別人會付出高昂的代價；上了學，老師們用一篇篇課文，一番番談話，一個個例證教導我們要成為誠實、守信的人：我們知道了作業不要抄襲，考試不要作弊，不要欺騙他人，答應了別人的事情要如約完成…

然而可笑的是，曾經的我們卻一度生活在一個誠信缺失的年代，小到考試—作bi，大到工程造假。從三聚氰—奶粉事件到飯店使用地溝油的曝光，誠信開始冷眼旁觀於這個世界。

值得慶幸的是，十八大以來，我們的國家、公民也在為重建當代人的誠信做着點滴的努力，以我們從事的教育領域為例，我們看到：國家宣傳部、教育部對誠信的高度重視……甚至包括今天的演講，這個主題本身就表明：時代對重樹誠信的孜孜追求。而我們又怎能對此失去信心呢？

也許有的人會説，這些只是微不足道的小事嘛，“千里之堤，毀於蟻—這個典故相信大家都知道吧，一個小小的蟻洞如果不能及時填堵，早晚有一天，千里長堤就會坍塌。高尚的品德是靠平時一點一滴的積累修養而成，在小事面前尚不能以誠信嚴格律己，何談大事？

最後我想以孟子的話結束我今天的演講，也希望這句話能在追求誠信的慢慢征途中，時時陪伴諸位放眼光明——“誠者，天之道也，思誠者，人之道也。”

謝謝大家，我的演講到此結束。

關於誠信演講稿2

親愛的老師，親愛的同學們：

大家早上好！

從前，我爺爺開了家酒店。雖然酒店開在很深很深的巷子裏，但爺爺家釀的谷酒好，濃濃的酒香飄出巷子好遠好遠，許多路過附近的人，都不知不覺地被吸引來了。由於谷酒的物美價廉，一傳十，十傳百，人人誇好，生意興隆，讓許多商家羨慕得眼都紅了。

有一天，我爺爺出去了，他讓小夥計看店。小夥計偷偷在谷酒裏摻了水，多賣了五塊錢。爺爺回家後，小夥計得意地把“祕訣”告訴了爺爺，以為老闆會高興。誰知，爺爺一聽，急得蹦了起來，氣得脖子都紅了，説：“你把我們最珍貴的東西，出賣了啊！”小夥計不明白。爺爺幾乎是哭着説：“你把‘誠信’出賣了啊！”果然，從此酒家的生意一天不如一天，再也不如以前紅火，到酒家買酒的人越來越少。

後來，有位大伯去買酒喝，多給了小夥計酒錢，小夥計由於受到爺爺的教育，大伯。大伯很感謝，認識到誠信的可貴，把多餘的錢退給了逢人就説這個酒家講誠信，後來酒家的生意又越來越紅火了。

誠信兩個字不能丟！因為一個店鋪也好，一個酒家也好，人才、資金，這些東西都可以從外面引進，唯獨誠信不能引進，誠信只能靠自己。誠信就是支撐爺爺酒家發展的根本。

我將來也會是一個“小夥計”，我一定要記住“誠信”給人們帶來的温情。要記住爺爺的傷心，絕不能做出讓爺爺跺腳捶胸的事情，做出讓江爺爺傷心的事情！做出讓父老鄉親傷心的事情。

記得我在一次考試中，有一道題目不會做。正想偷偷地看一眼書，又想這樣考出來的成績不是我真實的成績，就扛消了這個念頭。後來試卷發下來，雖然分數不是第一冬，粵這是我真實的成績。回家告訴媽媽以後，媽媽表揚了我，説我做得對，我心裏面也很高興，促使我在平時的學習更加努力。

我們中國人常説：“三歲看老”。如果，小時候就弄虛作假，那麼長大以後，做生意就會搞偽劣商品，做官就會貪污受賄，這樣，將會受到法律的嚴懲。

今天，我是懷着很高興的心情站在這裏，站在這片古老而又年輕的大地上，自古以來，湖南就有着魚米之鄉的美譽，祖祖輩輩的湖南人民為建設自己的家園灑下了無數的汗水，經歷了無數的艱辛。正是因為有了他們的不懈努力，才有了我們今天的一切；也正是因為他們以誠信魅力吸引了許多前來投資的商人和志在湖南發展的大批人才，才使我們這座古老的城市前程美好，誠信隨着文明創建的深人，迅速拓展到社會各個領域。

談到這裏，我想起了一百多年前，生活在哥尼斯堡一位叫康德的老人説過這樣一句話：“在我們人類的歷史上，只有兩樣東西能讓我們的心靈感到深深震撼：一個是我們頭頂上燦爛的星空；一個就是我們內心崇高的道德法則。

我要做一個講“誠信”的人，也願“誠信”伴隨大家的一生！

關於誠信演講稿3

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

誠信，是人生命中最寶貴的財富。守住了誠信，就等於守住可自己生命中的一片淨土，守住了自己人生的價值。誠信為人之本。

那是個涼風陣陣的下午。吃完午飯後，我獨自一人去公園散步。那時正是秋天，風一吹過，金黃的葉子就往下掉。公園裏很少人，所以很靜，只聽見風吹過的聲音和沙沙的足音。我走在金黃的陰林間，享受着這午後的幽靜。我漫不經心的向前望去，那是一個我所熟悉的身影：鄰居家的劉奶奶。老人似乎給什麼東西絆倒了一下，一不小心差點就要摔倒了，我剛想去扶老奶奶，老奶奶已經站好，準備走了。望着老人漸漸遠去的身影，我不由得望了望老人摔跤的地方。

走過去，定睛一看，那是一個老舊的錢包，裏面裝着兩張百元大鈔。我的第一反應便是還給老奶奶，但是一想到前幾天想買的書，便心生貪念。看了看四周無人，便溜之大吉。

就在我那算把錢交給售貨員的那一個瞬間，我的腦海中便浮現出老人那慈祥的臉龐，我彷彿聽到了老人那慈祥的，關懷的聲音。我的眼睛濕潤了，把書放下，拿着錢跑了。

走出書店，我心裏正在做着激烈的思想鬥爭。“你不是很想買那本書嗎？怎麼到最後關頭又不買了呢？”“做人要誠實，守信，況且劉奶奶對你那麼好，你用她的錢，良心過得去嗎？”我一時無措，不知怎樣做才好。但我一想到老師淳淳教育我們要守誠信。我便想：我要做個誠實的人，不是嗎？更何況，不是你的終究不是你的。想明白了以後，拿着錢包，哼着歌給劉奶奶家送去。

打開老人家的門，印入眼簾的是老奶奶焦急的臉龐。我先開口：“奶奶，這是你的錢包嗎？”是的，是的！”老人激動道。離開時，一想到這事。便淺淺地笑了。

誠信，往往使人快樂。

關於誠信演講稿4

親愛的老師，親愛的同學們：

大家早上好！

這天我想要和大家一齊探討的題目是誠信。而今，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內心那些崇高的道德法則。何謂誠信？顧名思義，誠實守信。人與人相互交往，坦誠相待就是誠信。

早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力着書立説，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業之本，是人類發展之本……至今，延綿數千年，其偉大的精神早已深入人心，誠信的火炬一向被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個角落，並作為東方禮貌的精髓傳遍全世界。因而，我們這天談誠信，絕不是突發奇想，而是有歷史淵源的。

孔子説：“人而無信，不知其可也”！詩人説：“三杯吐然諾，五嶽倒為輕。”民間説：“一言既出，駟馬難追。”都極言誠信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕於耳，廣為流傳。可見，誠信自古是中華民族的傳統美德，是經過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。

講兩個誠信的故事：春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不堅信如此輕而易舉的事

得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，最後有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。

而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招後又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣貌，最後開心一笑。五年後，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不願再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

一位老學者説：“誠信和諾言不僅僅僅是幾句話，如果你説了，但是沒做到，那它們就是宣告你將失去完美東西的判決書。”

誠信沒有重量，卻能夠讓人有鴻毛之輕，能夠讓人有泰山之重；

誠信沒有標價，卻能夠讓人的靈魂貶值，能夠讓人的心靈高貴；

誠信沒有體積，卻能夠讓人情緒灰黯，蒼白，能夠讓人的情緒高昂，愉快。

我不是一個悲觀主義者。可當我聽到那些冒用別人公司大名的人，津津樂道發財之道時，我恨得咬牙切齒；當我看見學術界出現東拼西湊的專着，東拉西扯的體系和博士生導師的剽竊現象以及假新聞、、假證書的泛濫時，心裏不免有些悲涼。真的，如果將“爾虞我詐”用在商業運作或人際交往中，我只有變成悲觀主義者了。

也許我們只是路旁的一株小草，無法如鮮花般迷人燦爛；也許我們只是山間一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰；也許我們都只是芸芸眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動地萬人矚目，但也絕不可丟棄誠信這做人之本，立事之根！

讓我們都做誠信的人，讓我們呼喚誠信的春風吹綠每個人的心田！正因誠信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立於天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點浩然正氣，千里快哉風！

聽！有個聲音大聲地説：道德是做人的準則！有個聲音真誠地説：這世界需要新的道德。愛國守法，明禮誠信，這世界才會有完美的結果。讓我們同祝道德之河永遠奔流，讓我們共喚誠信之歌永遠唱響！

關於誠信演講稿5

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!今天我國旗下演講的題目是“誠信做人，誠信考試”。風來了又走，雪落了又消，又是一冬繁華!時光飛逝，不經意間，本學期的學習已接近尾聲，本週我們將進行期末考試。

自古以來，考場上少不了的二字，便是誠信。“誠信做人誠信考試”，説出來就像是天經地義一般平常。記得有人曾經説過：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動。一個是我們頭上燦爛的星空，另一個是我們心中崇高的道德。”而今，我們仰望蒼穹，天空仍然明朗，內心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們再次呼喚。誠信就是其中之一。李白説“三杯吐然諾，五嶽倒為輕。”形容誠信的分量比大山還重。孔子説“人而無信，不知其可”意在“沒有誠信的人，幾乎是不能想象的”。盧照鄰説“若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳”。更將誠信提升到了一個立身於世無它不可的境界。

誠信如此重要，我們更應倍加珍惜，如果僅是為了相對漂亮的分數，或是逃避一時的難堪，而在自己的回憶裏留下了不光彩的一筆，豈不可惜?也許有些同學的考試成績的不是太如意，可是即使自己的成績不理想，也不要在考試中採取不正當的競爭手段，我們應當做一個光明磊落的人。做一個誠信的人!贏要贏得別人心服口服，即使輸也要輸的坦坦蕩蕩。

蘭生幽谷，不為莫服而不芳;君子行義，不為莫知而止休。誠信是最質樸的品質，它不像勇敢那樣受人欽佩，也不像聰明那樣讓人羨慕，她是那樣的平淡，那樣的質樸，默默的完美着我們的人格，淨化我們的靈魂。別人不知道，我們有時自己也不知道，然而又有誰想過沒有誠信的勇敢可能變成暴力，而沒有誠信的聰明很有可能變成狡詐。如果把我們的人生比做一條河，那誠信就是河裏的水，平時人們都只顧欣賞河岸的風景，垂涎河裏的水草魚蝦，有誰想過去保護河裏的水，不讓水流失，要知道，河裏沒水，剩下的只有乾枯的河道，同樣，人一旦失去誠信，剩下的只有空虛的人生。

誠信若水，讓我們讓誠信的甘泉甜美我們的人生吧!

關於誠信演講稿6

一言既出，駟馬難追。為人處事，安身立命，都要信守承諾，不能不信守、不守承諾。

“曾子殺豬”的故事，世人皆知。曾子為妻子哄騙兒子的一句戲言，執意殺豬保信，説到做到。這並非小題大做，乃是明智之舉。試問一頭豬又怎能與一個人的信用相比呢？言為德之表，敢立言者，一言九鼎，道德高尚。誠信是做人的根本，是衡量人道德、風尚、品格的標誌。守信之人，不得失信，雖人微，卻從不覺言輕，無論做人做事都要光明磊落，坦誠大方。如果一個人輕率許諾，又背信棄義，只能招致世人的唾罵與排斥。言必行，行必果，這才能得到大家的信任，社會的認可。

友善是輪紅日，消融心裏的冰封；友善是一杯清茶，沖走淡淡的愁緒；友善是一陣春雨，滋潤乾涸的大地；友善是東方魚肚白打碎黑暗的一縷陽光，照耀萬物。

有一次，羅斯福總統家被盜了，他對此並不十分惱火，而是十分新和友善地説：“這個賊一定是萬般無奈才會這樣做的，我非但不恨他，而且我還要感謝他，我感謝他只偷走了我的東西而沒有傷害我的生命，我要感謝他只偷走了我的財物的一部分而不是全部，我要感謝做賊的是他而不是我”。友善與感激使羅斯福總統很快地處理好了這件在很多人看來是倒黴，煩惱的事情。

友善是衝破霧霾的動力，是生命的源泉！所以，讓我們友善他人、友善自然、友善社會，發揚這種傳統美德！

誠信立身，友善待人。在人生的渡口上，讓我們點亮誠信和友善這兩盞明燈，讓這個世界變的温馨，讓這個世界不再寒冷，讓愛灑滿每一個角落，讓這個世界變為更加美好的人間。

關於誠信演講稿7

大家好!

大家有沒有發現，在科技日益發達的今天，快節奏的生活方式已經開始衝擊着社會道德規範，作為傳統道德重要組成部分的“廉潔、誠信”也面臨着越來越多挑戰。

作為一家企業副總，本着廉潔就應該勤儉節約，鋪張浪費最為可恥心態，懂得勤儉就懂得“知恥”的深意。時常強調：越是經濟發展，越要勤儉節約、越要艱苦奮鬥。黨和領導人一再告誡我們，“務必保持謙虛、謹慎、不驕、不燥的作風，務必保持艱苦奮鬥的作風”。雖然現在條件好了，但艱苦奮鬥的作風不能丟、勤儉節約的傳統不能丟。現在藉着廉政之風將改變企業以往浪費惡習，積極組織員工“開源節流”，提倡精細化管理，整理、整頓公司內務，清理、清查公司陳舊物料，細心篩查，提高陳舊物料二次利用率，減少不必要的浪費，以便節約成本提高整體利潤。

廉潔，是人生價值取向的方向標。偉大的馬克思從實踐中總結得出:作為領導者，只有堅持人民羣眾的路線，堅持羣眾觀點才能有出路;腐敗、個人主義是隻會害人害己，只有廉潔才是一條正確的路。倡導的是奉獻主義，社會價值觀。而個人主義是廉潔的主要敵人，誤導着一些人走向不歸之路。***作為一個優秀的共產黨員提倡全體員工以穩健的步伐將廉潔之路永遠的走下去，他説只有將廉潔之路持之以恆的走下去才能不斷的引導我們走向輝煌。

修身作為一種精神追求是不斷完善自身素質，加強個人修養，提高道德品質，同時保持一份健康平和的心態的過程，是人自我完善的一種最有效、最為經濟，也是最為持久的途徑，但是他也僅僅是一種基礎的低成本的防範方式，因此我們還需要法律的強制約束力與自身的堅定信念方可將廉潔進行到底。因此，他在金錢和私人利益的考驗面前自警、自重，不被社會上的醜陋現象迷惑自己的雙眼，勇於跨過腐敗的深淵，堅持做一個有堅定立場的人，不斷的加強自身的約束力，為自己也為所有員工做好廉潔的樣本。

作為一名優秀的共產黨員，更應該重視自身的修養。通過"反省自身"，思考不足，加以改正，提高道德層次，樹立正確的人生觀、價值觀，堅持正確的價值取向，走人民羣眾的道路。擁有一個高的起點，才能為員工做一個很好的表率作用。

誠信是中華民族的傳統美德，亦是廉潔的重要組成部分，一個人失去了誠信，就等於失去了靈魂，失去了生活的嚮往和追求。企業的誠信意識、誠信行為、誠信品質、關係着一個企業長遠的發展。所以他將誠信作為高尚的人生追求，將誠信作為優良的行為品質和立身處世的根本準則。

因此，努力學習廉潔文化，養成廉潔自律、誠實守信的意識。讓企業的廉潔和誠信成為一種習慣，形成一種新的企業文化，同時也在今後的生活和工作中廉潔修身，誠信做人。

謝謝大家!

關於誠信演講稿8

各位老師、親愛的同學們：

大家好！我演講的題目是《誠信是一種責任》

誠信是什麼

誠信就是誠實，信用。始終用善感的心靈去認真對待生命中的每一個細節！

我們需要誠信，我們呼喚誠信，誠信是美麗的，因為它給世界帶來了温暖的陽光;誠信是微小的，它只需要佔據心靈中一個很小的角落，就温暖了人們整個人生;誠信是脆弱的，只要一場暴雨，就足可使它香消玉殞。

然而，在我們的生活中有許多讓我們為之擔憂的事情，因為他們失去了誠信，甚至為我們人類帶來災難。納米技術，克隆基因，導彈防禦……這些人類引以為豪的高科技結晶，為我們帶來福祉的同時，又危害着我們人類，因為某些人心中的信念變了質，變造福於人類於狹義的民族甚至個人。 每個人都會面對利益的誘惑，在這個時候，有些人迫不及待地牟取蠅頭小利，而有些人卻把眼光放得非常長遠，追求未來更大的發展。名人掌上電腦等近10個品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職，踏實勤奮的他深受公司董事長的信任，年紀輕輕就被委以副總的重任，手上掌管着幾千萬元的資金和上千萬元的貨物。當時，公司剛成立不久，規模不大，管理上漏洞很多，只要稍微動動手腳，幾百萬就有了。就是在這樣的背景下，劉惠民兢兢業業地工作，除了期望自己的工資和獎金會更高之外，根本沒有別的雜念，把公司上上下下管理得毫無紕漏。如今的劉惠民已經是這個市場的大贏家。今天，我國的市場經濟已經發展到了一個講規則的時代，誠信無疑是這個社會遊戲的基本規則。新的商場流行一句話：信用破產，你就什麼都破產了。

古人云：誠信於君為忠，誠信於父為孝，誠信於友為義，誠信於民為仁，誠信於交為智。誠信滲透到各個方面，面對歷史和社會，人們對誠信的選擇有多大的保留啊。道德教育遠離歷史社會，讓人們的選擇是多麼蒼白無力啊。

對於誠信，社會上有太多的爭議，我認為不是不要誠信，而且誠信是中國社會的稀缺資源，猶如萬古沙漠，早該綠化了。問題是在一個有着幾千年下信上不信，卑信尊不信，賤信貴不信歷史傳統的社會裏，道學家式的空洞的誠信説教即使是沒有愚民之嫌，也必然流於形式。真誠的誠信教育，就不應該把起點放在要不要誠信，而應該放在怎樣建立誠信，使社會多點誠信。因此對於誠信的建立不僅是每一個家庭，學校的責任，更是全社會全人類的責任。

誠信是最寶貴的美德，是我們取信於人的根本，沒有比信任危機更可怕的了。信任危機是社會的毒素，是我們蔑視誠信所付出的代價，它無聲無息卻充滿負面的能量，足以銷蝕人的勇氣和良善，更會使一個國家，民族喪失最後的團結精神。

關於誠信演講稿9

近年來，人們對誠信的呼籲越來越強烈，這也許並不是中國古人的誠信記錄比現在好得多，而是現在人們的誠信意識在緩慢地甦醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時候，我們的面前其實沒有蛋糕，所以大家一團和氣，沒有什麼可以爭執的東西。現在我們所處的時代，大概是有了一個蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，並不能保證每一個人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別清晰可信的分蛋糕的規則，結果眾生你爭我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個時期，人們對誠信的呼喚最為迫切。隨着社會的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規則也明確了，社會誠信就會好得多。因此，中國人現在如此迫切地呼喚誠信，並非倒退，而是我們正在爬坡。

古時候杜甫發出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時，我相信他儘管位高爵厚，但也是出自真誠的。因為我們曾經太貧苦，所以誠信可能總是一種在夢中浮現的奢侈品。

現在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業和個人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭裏放點洗衣粉；給豬喂點瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點避孕藥等等，讓人歎為觀止。各種企業的虛假廣告、產品和利潤，更是層出不窮，以至於有人發起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什麼誠信突然缺失而我們如此迫切地呼喚誠信？

現時人們對誠信的渴望，實際上具有某種預言的性質。如果我們仍然一無所有或者要鬥私批修，那麼我們自身尊重生命、財產和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放××年，喚醒了人們內心沉睡的意識，而在醒來時我們又處於蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的紛爭，其實背後，不過是個利字也！但這依然是一種進步而不是倒退。我們常常説美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也並非現在這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質財富很豐裕後，這樣盜竊細小財物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江温州等等，其地方產品都曾經是假冒偽劣的代名詞，但現在地方經濟和法治發展到一定階段，他們自己就起來要講究誠信，並且已經和當年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所説的衣食足然後知榮辱，倉廩實然後知禮節的意思吧！

如何呼喚誠信迴歸？有兩手政策，一手當然是做大蛋糕，讓每個國民至少有能維持温飽的一份，這大約就是“發展才是硬道理”吧！另一手是要確立分蛋糕的規則，否則朝令夕改，個人和企業就難以有講誠信的基礎。一個蛋糕如何才能分得公平？這需要權力的制衡機制，例如一個人擁有先切蛋糕的權力時另一個人相應地應擁有先挑蛋糕的權力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權力，我們就不能期望權力擁有者會卑微謹慎地使用權力。這樣分蛋糕過程中，如果立規矩者沒有規矩，那麼社會誠信的基石就非常不穩固，並且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。

所以，中國呼喚誠信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒有誠信規則，社會就會蜕變為水泊梁山的狀態，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對其實施“君子可欺之以方”；有了誠信規則，大家才能無論內心願意或不願意，至少行為上要可信。兩手硬就是説發展經濟要硬，完善市場經濟框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個社會現代化和文明化的致命軟肋。

關於誠信演講稿10

親愛的老師、同學們，大家好！

我今天演講的題目是《誠信的明天會更好》。我們的祖國是一個有着悠久歷史、燦爛文明的大國。中華民族是一個勤勞、勇敢、智慧、開放的民族。在五千年的歷史長河中，中華文化哺育着中華兒女。傳統的信用文化像一顆璀璨的明珠，光照人間。誠信是中華民族寶貴的精神財富。誠信是中國人民的`光榮傳統和崇高美德。誠信具有強大的向心力和凝聚力。

我們認為誠信是一種美德，是立身處事的根本。可有人都不顧誠信，只顧自己的利益。在改革開放的今天，更需要誠信的陽光灑向社會的每個角落。

從古至今，我們中國就有許多感人至深的誠信故事。如《曾參殺豬取信》、《司馬光誠對買馬人》。長久流傳的故事富有魅力。今天聽了仍讓人感慨不已。但也有人説，誠信是“傻瓜”的代名詞，誠信就是吃虧，現在有誰還相信誠信呢？誠實守信是做人之本，一個不“誠實”不“守信”的人，還有什麼“人格”可言呢？世界已跨入21世紀的大門。中國加入wto，迎來了參與全球競賽的第二個春天。只有靠誠信才能贏得國際關愛。！

作為一名學生，誠實不説謊話，坦蕩毫不虛假，做人要清澈如水，做人要白玉無暇。要記住，無論是誰，只要説一句謊話，他就失去了別人信任的心。學習上弄虛作假的人總有一天會吃到苦頭，做錯了事要敢於承認，做錯了事要自我檢討，這樣做才能解脱自己，這樣選擇才是正道。

誠信，是中華民族的一種傳統美德。這種美德的核心是真誠。失去誠信，在生活上會失去朋友，在商業場上會失去顧客，只有誠信，才是人生的通行證。誠實的孩子心坦蕩，誠實的孩子人人愛，誠實的孩子是時代的主人，誠實的孩子是祖國的未來，假話空話都不説，純真坦誠實實在在，這是新世紀的呼喚，這是新世紀的期待，所謂誠實，就是忠誠老實，不講假話。同時也不隱瞞自己的真實思想，光明磊落，言語真切，處事實在。所謂守信，就是信守諾言，説話算數，講信譽，重信用，履行自己應承擔的義務。

同學們，你們記住了嗎？我們少年兒童應當從小事做起。自覺維護信用的尊嚴。我們堅信，誠信的明天會更好。

關於誠信演講稿11

尊敬的老師，親愛的同學們：大家早上好！我是六（3）班的xx。我今天演講的題目是：《誠信，做人之本》

誠信是個人的立身之本,民族的存亡之根。一個不講誠信的人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族是莫大的悲哀.因此,我們當代學生更應身體力行,從我做起,從點滴做起，把誠寫在臉上，把信裝在心裏。這樣才能在不久的將來擔負起建設祖國的重任。

追溯我們中華民族五千年的文明史，你會發現，以誠實守信為做人根本的故事比比皆是。春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，因而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。

同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400多年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上點起烽火。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博寵妃一笑的花招後又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終於開心一笑。五年後，犬戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

一個“立木取信”，一諾千金；一個帝王無信，失信於民。結果前者變法成功，國強勢壯；後者自取其辱，身死國亡。

誠信無形，卻可以經天緯地;誠信無色，卻可以耀人眼目;誠信無味，卻可以在上下五千年、縱橫海內外散發出醇厚的芬芳。無形、無色、無味的誠信有着撼人心魄的力量。

然而當今社會，誠信卻受到了嚴峻的挑戰，且不説商場上爾虞我詐，也不必説假奶粉，假疫苗，就是哪一天你扶起一位摔倒在路邊的老人，説不定你就惹上了麻煩和官司。但我想：人吃飯，是為了活着，但活着，絕不僅僅是為了吃飯，我們有更高的精神追求，而誠信做人，會帶給我們精神上的富足和快樂。

那怎樣做才是誠信呢?其實，在學校裏，同學們的身邊就充滿了誠信。比如：借用別人的物品及時歸還;在平時學習中幫助同學，説話算數;在犯錯誤時主動承擔責任，不找藉口……這都是誠信的表現。有了誠信，同學們之間就有了互幫互助，共同協作，舉手之勞的同時還收穫了快樂。但學校中也有不誠信的角落：有的同學來學校後先抄作業，是對老師的不誠信：有的同學借了別人的文具佔為己有，是對同學們的不誠信……從眼前看，有時這種做法好像佔了便宜，但“佔小便宜吃大虧”，這種做法不但使自己失去了同學老師們的信任，還給同學們的學習等許多方面帶來負面的影響，所以，培養誠信要從注重身邊的小事開始，只有做到在小事中擁有嚴格的自律心態，正確的是非觀念，持之以恆的耐性，才能真正做到誠信。

我們正處在少年兒童時期，這個時期是塑造人格、修養品德的重要時期，我們怎樣對待每一位同學，如何上好每一堂課，怎樣面對每一堂考試，都是誠信對我們的考驗， 假如我們在學生時代就隨意糟蹋自己的誠信，用虛假的學業和虛偽的態度是難以在將來的競爭中立足，而尾生抱柱之信。季老一諾千金，幼小的華盛頓坦然承認自己砍了櫻桃樹，這些以誠為功，以誠立業的事例無不説明誠信這種人格力量在人生髮展中多起的重要作用。

同學們：讓我們努力培養誠實守信的品德，讓誠信使我們的人格閃光!

我的演講結束了，謝謝大家！

關於誠信演講稿12

在深受儒家思想影響的日本、韓國、新加坡，誠信都是天大的事，奈何儒家思想發源地中國，尤其大陸，現在卻天天在念叨誠信缺失?我看問題很簡單：社會發展階段而已。

誠信兩個字其實很簡單。

“誠之者，擇善固執之者也”。誠，就是堅守信念，沒完沒了，打死都不動搖。

人+言為信，所謂“言必信，行必果”。你説出去的話，是你建立信用的開始。你説的話能不能落實，能不能每次都落實，我們會評價你，這叫做聲望，是信用的達成。所以，啥都不説的人，沒信用可言。説了辦不到，或者説了不辦，甚至説一套做一套，就是言而無信、失信、奸詐之輩了。

失信，可原諒和不可原諒的

那麼，失信，在什麼情況下可以被原諒下?有兩種。

一種，是孟子認可的失信：“大人者，言不必信，行不必果;惟義所在。”有人把這理解為領導幹部可以有不講誠信的特權，誤解!其實，孟子的本意是，如果是涉及大道義的事，可以不講究小誠信。比如戰爭雙方的卧底，不能説實話，而且打死也不能説。親人癌症晚期了，可以不用講實話……基於大愛的善意謊言，可也。

另一種，就是平頭百姓，或者生活太艱難，或者被強權者壓迫、逼迫太甚，沒辦法，如孔子説的“鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐，馬窮則佚”。所以，孔夫子的治國理念，非常重視一個邏輯：首先要“富之”，然後趕緊“教之”。

除了這上下兩端，其他人、其他情況，就絕對不可以不講誠信嘍。

信，是底線

作為個人，“人而無信，不知其可也”。

作為國家，“自古皆有死，民無信不立”。

作為管理者，“信而後勞其民。未信，則以為厲己也”。

作為建言獻策者，“信而後諫。未信，則以為謗己也”。

總而言之，沒信用，就只有死路一條。

所以，中國曆代講究的誠信精神，比之西方舶來的所謂“契約精神”，高大上的太多啦。契約是書契合約，即合同，可以再找個公證、旁證什麼的。倆人簽字畫押，按合同辦，當然也可以按合同的約定來毀約。而中國人的誠信呢，是一言九鼎，説了就得算，打死也不能改。所以，才有尾生抱柱、季布一諾的故事。

當然，對於文化底藴有待豐富的人來説，契約精神也可以講講。講了之後，再升級到誠信精神。可也。

信者，聖也!

信，是中國人的基本道德原則之一。道德，即價值觀的共識，最牛的道德原則，就是普世價值觀了。中國為世界貢獻了很多具有普世意義的價值觀，比如孝悌忠信禮義廉恥，簡單而言，就是董仲舒所概括總結，而由朱熹命名的“五常”，即：仁，義，禮，智，信。朱熹説，“百行萬善，總於五常”。

這五常，我認為，可以概括為中國人的“德商”，其中包括：愛人人愛之的“仁商”;“無為其所不為”、“雖千萬人吾往矣”的“義商”;敬人人敬之的“禮商”;權衡進退、知人自知的“智商”，還有作為底線和最高理念的“信商”。社會上通常所説的“情商”，只是仁和禮兩個字的部分含義而已。

有意思的是，作為文化集大成者的董仲舒，把陰陽五行的思維體系與儒家思維整合，以五行對應五德。他認為“信”對應着“土”，土，如同大地和高山，承載一切，又高山仰止，所以，信，是一種神聖的理念。而上世紀漢墓出土的帛書中，也有以“仁義禮智聖”對應五行。可見，信，乃是神聖之品德啊。

《易經·繫辭》説：“天之所助者，順也。人之所助者，信也。”講誠信，則近乎聖人。信商高，則可以發財，持續發展。

河北保定有個“油條哥”，名叫劉洪安，把孔夫子的“己所不欲，勿施於人”寫在招牌上，宣稱不用剩油炸油條，實實在在地履行承諾，居然生意爆棚，從一個小小的早點鋪發展為連鎖店，本人也成了全國道德模範。當然，對這個道德模範評選活動，我十分十分地不贊成!

至於老字號們，誠信都是基本功。同仁堂，成立於1669年，一幅對聯用了300多年。上聯“炮製雖繁必不敢省人工”，下聯“品位雖貴必不敢減物力”。兩個“必不敢”，就是誠信的承諾嘛。

其實，“信”這個字本身，也有表示強調語氣的意思：信乎!就是確定一定以及肯定的意思嘛。

誠信精神入骨髓，即文化。有誠信文化，必能塑造口碑。口碑，就是品牌。所以，品牌，其實源自你的文化底藴。這麼簡單的道理，可惜我們的企業家、專家們，羅哩羅嗦的沒幾個能説的明白。

法治加德教，可再現誠信，積累信商

孔夫子説：“一日克己復禮，天下歸仁焉。”中華民族幾千年教化，道德標準始終都在，就是由於天時、環境的影響，人心時有波動，所以週期性地需要重建，即“復”和“歸”。如今，也一樣，中華復興，必以中華文化的復興為基礎，目的是人心迴歸道德。

那麼，如何“復”而“歸”?需要“克己”嘛。用孔夫子一貫好用的方法，就是“刑政相參，以德以法”，而達到“化民成俗”。就是説，一方面以嚴格的法治做保障，讓人不敢不誠信，另一方面用教化影響人心、提升心智，讓人願意誠信，能夠做到誠信，從而篤行誠信。

一、對失信零容忍

授信、建立信用，需要慢慢積累，可如果他什麼時候有一塊錢的不誠信，請立即開除他，而且把他的不誠信行為永久公佈在你的網站上，逼死他。韓國前總統、韓國前國奧足球隊員都可以因為失信行為謝罪自殺，我們的人怎麼只有畏罪自殺的?

蘇州德勝洋樓和山東京博控股，實行誠信報銷制度，發票不用領導簽字，每次去報銷都要宣讀誠信誓言，如果有違規，開除沒商量。據説，他們實行這樣制度多年，沒有出過問題。

格力電器董明珠自己説，有一次一位下屬上班時間去送父母，回來和她説是送客户，她説，這麼正常的事都要撒謊，如果是大事，更不會誠信，所以把此人免掉了。

我們的企業、社會，能不能用最嚴格乃至於嚴苛的誠信管理制度和法律?為什麼不呢?底線嘛。底線不硬，還叫做底線嗎?

二、追究典守者之責

誠信管理，誠信教化，責任在誰?在於朱熹夫子所説的“典守者”。即，企業、組織的最高領導者，有關誠信的管理者、教育者們。

比如説，我們的很多管理規定都是可以商量的，罰款200到20xx，結果把處罰變成交易，罰你200還是20xx，看你給我什麼好處了。我認為，涉及誠信問題的類似法律法規制度，都屬於混賬規矩。是否誠信，是0和1的關係，不能來個0.5，有了0.5，就有0.1、0.2，還會有0.05……

信，是底線問題。有信應該是常態，不應獎勵。獎勵了就容易導致有人用來做幌子。所以，我建議：

1，不再搞什麼重合同守信用、馳名商標之類評選。這類評選完全是給自己弄好處的路子。好，自有市場給好評，不該用政府部門的信譽為其擔保。如果今年評的好，明年又完蛋了呢?

2，有市場監督職能的部門應該一起做個誠信網絡，設置黑名單。對不誠信的企業、個人，上黑名單公佈，永遠市場禁入。

3，對民間守信故事可宣傳，但不做任何榮譽評選。我們現在很多部門熱衷搞評選，連慈善都評選，按照捐款多少評，這樣的評選辦近乎無恥。善，是發心，不可在乎是一元錢還是一億元錢。而拿着慈善做幌子買面子，目的無非是更多欺詐。

信，如何篤行之?

中國人一向強調知行合一，誠信，如何知行合一呢，我認為有四個層次：

第一層，博學之，知其然而知其所以然，故我信。

第二層，明辨，則篤信。我信，擇善固執。

第三層，信行，即篤行不輟，久而久之，人相信我，口碑、品牌積累中。

第四層，得信，“信則人任焉”。

如此，無論個人、企業、組織、國家，如《中庸》所述，“大德者，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽”。

關於誠信演講稿13

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

網絡遊戲，掉落東西，為了己利，騙取q幣，被人發現，問候自己，如今回首，後悔莫及。

一個回合制的格鬥網遊，我沉迷其中，由一級打到五十級，由五十級打到八十級。每天都有刷不完的副本，每天都有掉落不完的極品裝備，每天也有行不完的騙。

我就講講我大概的行騙方法，首先要有一個令人矚目的極品裝備，其次就是花言巧語。交易條件就是先給錢，再賣裝備，我就利用着這一點，竟得了手。

我雖出手過幾次，但到頭來，只得手過一次，那一次，我重新做人，認真做事。

“你怎麼可以這樣?”電腦屏幕上出現了這一行小字。“五塊錢你也要騙，呸!”坐在電腦桌前的我皺起了眉毛。“唉，你説説你自己，五塊錢你也要騙，有意思嗎?”“五塊雖少，但也是錢!”“把我的錢還給我!”屏幕上刷刷的出現幾行字，我看了看，有皺起了眉頭。“五塊錢真的沒什麼，但是你犯的這個錯誤太大，這不是遊戲，這是詐騙!”“把我的錢給我!”我撫摸着自己的額頭，看着屏幕中的這幾行字，思考着自己。

到底要不要給他?我為什麼要給他?想着想着我的手竟不由自主的開始挪動鼠標。給他吧，這只是五塊錢，掉不了肉的，我這樣想。就又把錢給了他。

“好了，錢也給了，這件事就算是過去了吧。”屏幕中顯示完這一行字後，就不沒有了。

我痴痴的看着屏幕畫面，看着那橫刀立馬的大英雄，陷入了沉思。思考片刻，深吸一口氣，又吐了出來，我知道，我真的錯了。

其實我也不想去騙人的，我之前也被別人騙過，我只是抱着報復心理和玩的心態，來騙人，並沒有以騙錢為目的，我只是想要回自己被騙的那些錢。

唉，早知如此，何必當初呢?算了，知錯能改善莫大焉吧!

關於誠信演講稿14

親愛的老師和同學們：

大家好！

誠信自古以來就是中華民族的傳統美德。古人已經有了誠信的認識。孔子説：“人不信，不知道自己能做什麼。”意思是説，如果人沒有誠信，他不明白自我羞恥在哪裏。看來人的不誠實、不順從、不守信，不僅在孔子眼裏是違背天道的，而且已經達到了“恥”的道德標準。這是儒家首次將“誠”與“信”結合起來。我想這就是“誠實”這個詞的來源。

誠實是社會的基礎。商鞅變法過去，在城頭立一塊木頭。他對人們説：“誰能把這塊木頭從城南移到對面的城頭，就獎勵100金。”。太容易了，沒人覺得有可能。一個敢吃螃蟹的人，抱着試一試的態度搬動木頭，立刻得到了100金的獎勵。結果新法一出台，大家都服從了。這就是誠實的力量。如果商鞅不這樣做，可能大家都不遵守新法。但他講誠信，説一百金有賞，一百金有賞。如果他遵守諾言，新法律就會成功，所以人民就會遵守。可見誠信對社會的重要性。

事實上，誠實不僅在重大事件中可以發揮作用，在普通人當中也是如此。

20xx年，——位被漢字贏家感動的忠實兄弟孫東林和孫水林為我們詮釋了誠信的含義。為了按時給農民工發工資，讓他們能在過年前回家，哥哥從北京開車過來。沒想到，在一場車禍當中，弟弟從死去的哥哥身上帶走了誠信的意識，忍受着失去親人的悲痛，還沒來得及埋葬哥哥就按時給農民工發了工資。在他們眼裏，誠實守信比生命更重要。雖然他誠實的哥哥已經去世，但他誠實守信的精神永遠不會消失。誠實是真理，永遠站在天地之間，無處不在。

但是有人説：哦，你真笨！為了守時守信，花了很多時間和金錢。如果別人不欣賞，你會失去很多。我認為説這種話的人是愚蠢的。誠信不是投資，而是利潤。如果你遵守自己的時間和承諾，盡最大努力對別人誠實，即使是仇恨很深的人也會對你很友好，因為每個人都有一顆善良的心，但有時也會被薄利（或暴利）所欺騙。他惡意待你，你卻老老實實待別人。久而久之，即使沒有良心，也會有點不好意思，然後被你感動。而如果你貪了一會兒，為了利益不守合同，也許你只會得到一點點好處。失去的是更大的財富（也指精神財富）。試想，你不老老實實待人，別人怎麼老老實實待你？很快，你的“惡名”就在朋友圈傳開了。大家都知道你不地道，誰給你“好處”。還有什麼好處可談？所以，自以為聰明的人是無可救藥的愚蠢。

當然，誠信不是為了所謂的“利益”，但你也要明白，歷史不會在任何時候任何地方虧待講誠信的人。不要邪惡渺小，也不要善良渺小。只有“真心”，只有“信”，才能為人服務。

關於誠信演講稿15

尊敬的教師，親愛的同學們：

大家好！

誠信是成功的必要因素。人無信，而不立。誠信是一個做人的增值，中國自古以來就是一個眾所周知的禮儀之邦，可大多數人卻在漸漸丟失這份傳統美德。一本書上的一個故事至今令我記憶猶新：一位年輕人帶着“智慧”“美貌”“健康”“財富”“誠信”五個大包裹前去乘船，準備去一個地方尋找一份酬勞更高的工作。由於船負重太大，年輕人必須捨棄一個包裹，他毫不猶豫地丟失了“誠信”這個大包裹。到了應聘的時候，應聘官因為年輕人沒有誠信而直接拒絕，當年輕人再去尋求時，誠信已沉入大海，再也無法找回。誠信，失去了就不再重來，這更加警醒我們要誠實守信。

努力是成功的關鍵，努力不必須會成功，但不努力必須不會成功。貝多芬一生命運多曲折，童年生活極度悲慘，青年遭受生活的打擊無數，中年時期又受創傷——失聰。儘管命運對他如此不公平，但他百折不撓，並沒有選擇放棄。憑藉自我對音樂的一往情深和自我與生俱來的音樂天賦，經過自我的不懈努力，他終成一代音樂大師，為我們奏響了令人震撼的交響曲。努力必須付出實際行動。有付出才會有收穫。

“世上並沒有路，走的人多了便也成了路”。腳比路長，畢竟路是人走出來的。只要我們有一顆自信的心，誠信的品質，努力的精神，相信必定會衝破路上的重重關卡，最終通向終點，走向成功。